15 محتوى متاح في موضوع التقوى والعلم — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
82:55الأزهر الشريف نهر متدفق بالعلم والمواقف جرى في وجدان الإنسان المصري ألف سنة، بنى شخصيته عبر القرآن واللغة والتقوى وتكامل العلوم وقبول التعدد، وجعل الإسلام حضارة رحيمة منفتحة على العالم.
46:56تجوز الصدقة الجارية عن الميت من غيره وتُعدّ دعاءً له، ولا يجوز دفع أجرة الخادمة من الزكاة، وزكاة شهادات البنك عشرة بالمائة من العائد، ومن مات حريقاً فهو شهيد.
49:40الاجتهاد الحقيقي علم رباني مشروط بإتقان أصول الفقه وإدراك المصادر والمآلات، ولم يبلغه عبر التاريخ إلا خمسة وثمانون مجتهداً، وادعاؤه بلا تأهيل هو خلط بين التدين وإنشاء الأحكام الشرعية.
66:15أصول الفقه علم مستقل تعريفه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد، بناه المجتهدون على سبعة أبواب انطلاقاً من أسئلة منطقية متتالية، وأسّسه الإمام الشافعي في الرسالة.
52:40العمل في البنوك الحكومية حلال بعد قانون 2004 الذي صحّح التكييف الفقهي للمعاملات المصرفية، والعلم اللدني علم محدود بتعليم الله لا يبلغ الإحاطة الكاملة التي هي لله وحده.
22:11يشرح الإمام الغزالي في الوظيفة العاشرة من آداب المتعلم مراتب العلم من المعاملة إلى المكاشفة، ويؤكد أن التوازن سنة إلهية في الكون، وأن العلم الحقيقي فتح رباني لا مجرد تحصيل معلومات.
26:38السنة النبوية مذكرة تفسيرية للقرآن لا غنى عنها، وقبول الأحاديث وردها حق المجتهد وحده لا عامة الناس، وتحكيم العقل القاصر في الدين يفضي تدريجيًا إلى الإلحاد وانهيار الاجتماع البشري.
9:18تفسير آية 126 من سورة البقرة يكشف كيف تعلّم إبراهيم عليه السلام أدب الدعاء بتقييد طلبه للمؤمنين، وأن التقوى تفتح أبواب العلم الجديد من الله، والفرق بين مصير المؤمن والكافر في الدنيا والآخرة.
14:34حديث «لن يفلح قوم ولّوا أمورهم امرأة» وَرَد في سياق أسرة كسرى تحديدًا، وأخذه على العموم دون فهم سبب وروده نموذج على الخلط الخطير بين ثبوت النص وفهم دلالته، وهو الخلط الذي يولّد الانحراف والإرهاب.
20:58طهارة النفس من رذائل الأخلاق هي أولى وظائف المتعلم عند الغزالي، لأن نور العلم لا يقذفه الله في القلب المشحون بالصفات الرديئة، والتقوى للعلم كالطهارة للصلاة.
15:59يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين وظائف المعلم الثماني، مع التركيز على ضرورة مراعاة مستوى المتعلم، وتحذير العوام من الخوض في الدقائق، واشتراط أن يكون المعلم قدوة حسنة متصلًا بالتقوى.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
8:22الطلقة الثالثة تُحرّم المرأة على زوجها حتى تنكح زوجًا آخر، وعلى الرجل إمساك مطلقته بمعروف أو تسريحها دون إضرار، وكلا الأمرين من حدود الله التي لا يجوز الاستهانة بها.
- كيف يميز الإسلام بين القطعي والظني في المعرفة، وما خطر الخلط بين مجالات الحس والعقل والنقل؟ - نظرية الفوضى الخلاقة التي ظهرت في الغرب تكشف عجز العلم التجريبي عن تفسير كثير من الظواهر وربطها بقوانين ثابتة. - الموقف الإسلامي الوسطي يرفض حتمية السببية المطلقة ويرفض العشوائية المحضة، ويرى حكمة الله ور
- هل يحق لكل مثقف ديني أن يناقش الفتوى ويعترض عليها بحجة ثقافته الدينية؟ - قاعدة «خذ بفتواه ولا تلتفت إلى تقواه» تكشف الفرق الجوهري بين علم الدين كتخصص أكاديمي وبين التدين العملي الذي يلزم كل إنسان. - علم الدين كعلم الطب تماماً: له مبادئ وقواعد ومناهج ومدارس، ويحتاج إلى طالب وأستاذ وكتاب وجو علمي. -