الاستقراء

17 محتوى متاح في موضوع الاستقراء — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.

10 فيديو7 فصل من كتاب

دروس مرئية

إدراك الواقع والنموذج المعرفي الإسلامي بين العلوم الإنسانية والعقيدة80:30
فيديو

إدراك الواقع والنموذج المعرفي الإسلامي بين العلوم الإنسانية والعقيدة

النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين الوحي والعقل والتجربة، ويقبل الجانب الوصفي من العلوم الإنسانية دون تفسيراتها المادية، ويدعو إلى تأسيس علوم إسلامية أصيلة تنطلق من العقيدة وتستهدف سعادة الدارين.

مقاصد الشريعة الخمسة وترتيبها المنطقي وتوسيع مفاهيمها في العصر الحديث26:10
فيديو

مقاصد الشريعة الخمسة وترتيبها المنطقي وتوسيع مفاهيمها في العصر الحديث

مقاصد الشريعة الخمسة — النفس والعقل والدين وكرامة الإنسان والملك — تُرتَّب منطقيًا بتقديم النفس على الدين، وتُوسَّع مفاهيمها لتشمل كرامة الإنسان والملكية الفكرية والحرية السياسية، مما يجعلها نظامًا عامًا يقبله جميع البشر.

فصول من الكتب

الطريق إلى التراث
فصل من كتاب

من كتاب: الطريق إلى التراث

العقلية التراثية ومصادر المعرفة في الإسلام وأمثلة الكلام العقدي

العقلية التراثية الإسلامية وظّفت أمثلة عقلية ووجودية لحل إشكاليات عقدية فلسفية، مستندةً إلى مصدرَي الوحي والوجود، وفهم هذه العناصر ضروري للاستفادة من الموروث في بناء النموذج المعرفي المعاصر.

10 دقيقة قراءة

الطريق إلى التراث
فصل من كتاب

من كتاب: الطريق إلى التراث

أنواع القياس ونظرية الإلحاق وأركانها في أصول الفقه

نظرية الإلحاق تقوم على القياس الذي يُعدّي الحكم من أصل منصوص إلى فرع مستجد بواسطة العلة الجامعة، وأنواعه ثلاثة: الأولى والمساواة والأدنى، ويجب العمل به شرعًا لأن الظن الراجح واجب الاتباع.

20 دقيقة قراءة

الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
فصل من كتاب

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية

أطوار المذهب الشافعي من التأسيس إلى الاستقرار وأسسه الفقهية

مر المذهب الشافعي بخمسة أطوار تاريخية من التأسيس حتى الاستقرار، وقام على ثمانية أسس منهجية تجعله متميزاً بين المذاهب الفقهية في اتباع الدليل والموازنة بين المصادر.

5 دقيقة قراءة

الإجماع عند الأصوليين
فصل من كتاب

من كتاب: الإجماع عند الأصوليين

الفرق بين إجماع العامة والخاصة وقطعية حجية الإجماع عند الأصوليين

إجماع العامة وإجماع الخاصة يتحدان في جوهرهما ويفترقان في إمكان النقل المنتشر، وحجية الإجماع قطعية عند الجمهور استناداً إلى الاستقراء التام لا إلى دليل واحد، خلافاً للرازي الذي رآها ظنية وردّ عليه القرافي بتمييز المدرك عن المدلول.

3 دقيقة قراءة

    الاستقراء — جميع المحتوى | أ.د. علي جمعة