11 محتوى متاح في موضوع الأشاعرة والمعتزلة — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
60:41أسماء الله الحسنى التسعة والتسعون مسرودة من رواية الترمذي، وعددها الكلي في الكتاب والسنة مائتان وعشرون اسمًا، وتُصنَّف إلى صفات جمال وجلال وكمال، وإلى صفات أفعال وذاتية وسلبية ومعانٍ ومعنوية تبلغ عشرين صفة عند الأشاعرة، مع بيان معنى التشبيه والتجسيد والتمثيل المنهي عنها في حق الله تعالى.
19:29أسماء الله الحسنى تبلغ مائتين وعشرين اسمًا في الكتاب والسنة، وصفات الله العشرون عند الأشاعرة تشمل الصفة النفسية والسلبية وصفات المعاني والمعنوية، ومن أنكر الصفات المعنوية كفر باتفاق.
97:01الحكم الشرعي خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين تكليفًا أو وضعًا، ولا يُدرك إلا من الله عبر الكتاب والسنة والإجماع والاجتهاد، ولا حكم قبل ورود الشرع أو قبل العلم به.
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الفعل قبل التمكن جائز عند جمهور أهل السنة استناداً إلى أدلة شرعية وعقلية، خلافاً لجمهور المعتزلة الذين يرون امتناعه، ومحل النزاع محدد بما قبل مضي زمن يسع الفعل.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الأشاعرة منتسبون إلى أبي الحسن الأشعري الذي تاب من الاعتزال ودافع عن عقيدة السلف؛ وهم ليسوا مبتدعة بل هم أهل السنة والجماعة الذين قرّروا مذهب السلف في الصفات الخبرية بالإمرار والتسليم دون تشبيه.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الواجب هو الفعل الذي يذم شرعاً تاركه قصداً مطلقاً، وهو مرادف للفرض عند الجمهور خلافاً للحنفية الذين فرّقوا بينهما بالقطعي والظني، والخلاف لفظي في نهاية المطاف.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الوجوب ينقسم إلى واجب معين لا بديل عنه، وواجب مخير يتعلق بواحد مبهم من خصال معينة. اختلف الأشاعرة والمعتزلة في حقيقة الواجب المخير، والراجح أن الخلاف بينهما لفظي لا معنوي.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الأشاعرة يرون أن شكر المنعم واجب بالشرع لا بالعقل، وأن الأفعال الاختيارية قبل البعثة موقوفة الحكم لانعدام الشرع الموجب أو المحرِّم.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
تكليف الغافل محال لعدم أهليته للخطاب، والإكراه الملجئ يمنع التكليف اتفاقاً، والخلاف في زمن توجه التكليف بين الجمهور والمعتزلة خلاف لفظي لا يترتب عليه أثر عملي.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
الأشياء لا تنطوي على حسن أو قبح ذاتي، والله هو الخالق لهذه المعاني وجاعلها، ولا يجب عليه شيء بموجب العقل، بل الحسن والقبح في أفعال العباد يُعرف بالشرع لا بالعقل المجرد.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
تعريف القياس عند البيضاوي هو إثبات مثل حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في علة الحكم عند المثبت، وهو تعريف دقيق يشمل أركان القياس الأربعة ويستوعب القياس الصحيح والفاسد ويدفع إشكالات الدور والتباين.
17 دقيقة قراءة