ابن قدامة

متن أبي شجاع في الفقه الشافعي وأحكام الطهارة وأقسام المياه

متن أبي شجاع الغاية والتقريب مختصر فقهي شافعي يبدأ بأحكام الطهارة، ويُصنّف المياه إلى أربعة أقسام مبنية على الكتاب والسنة، ضمن منظومة علوم الدين الأربعة المستمدة من حديث جبريل.

تطبيق الشريعة عند الجماعات المتطرفة بين الهرم المقلوب والدين الموازي

الجماعات المتطرفة تُطبّق الشريعة بمنهج مقلوب يبدأ بالعنف بدلاً من الرحمة، وهو نتاج سطحية التعلم وغياب أصول الفقه، وقد تطور انحرافها عبر أجيال متعاقبة حتى بلغ قتل الأصحاب على تدخين سيجارة.

قضاء الصلوات الفائتة لسنوات وكيفية أدائها مع أحكام متنوعة في الفقه

قضاء الصلوات الفائتة واجب عند الأئمة الأربعة ولا يسقط بشيء، والطريقة أن تُصلي مع كل فرض فرضًا قضاءً بدلًا من السنن حتى تسدد ما عليك. تتضمن الحلقة أيضًا أحكامًا في الصيام والعقيقة والوشم والجمع بين الصلاتين وغيرها.

التوسل بالنبي وحكمه عند المذاهب الأربعة ودعاء التوسل لقضاء الحوائج

التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم جائز شرعاً بإجماع علماء المذاهب الأربعة، وليس شركاً، بل هو من أحسن القربات؛ إذ يؤول التوسل بجاهه إلى التوسل بصفات الرحمن وأسمائه الحسنى.

قاعدة الهرم المعدول ودلالاتها في فهم الإسلام ومنهج أهل الحق

الهرم المعدول منهج علمي راسخ يبني الفهم الإسلامي من القاعدة إلى القمة، بخلاف الهرم المقلوب الذي يُفضي إلى التطرف والجهل وتصدر غير المؤهلين للفتوى.

تفسير بسم الله الرحمن الرحيم والهرم المعدول في فهم الإسلام الصحيح

تفسير بسم الله الرحمن الرحيم نموذج على منهج الهرم المعدول في فهم الإسلام، الذي يبدأ بالأسس العلمية ويصل إلى فهم الآيات على وجهها الصحيح، بعكس الهرم المقلوب الذي يُنتج التطرف والضلال.

القواعد الفقهية الكبرى ودرء المفاسد وعلاقتها بحديث جبريل والفقه الإسلامي

القواعد الفقهية الكبرى الخمس تُلخّص مليون ومائتي ألف فرع فقهي، وقد ردّها العز بن عبد السلام إلى قاعدة واحدة: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، وهي الفارق الجوهري بين منهج أهل السنة ومنهج الإرهابيين.

آداب المعلم في إحياء علوم الدين وصناعة التعليم عند الغزالي

يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين وظائف المعلم الحقيقي التي تجمع بين النصح والتذكير والتربية الأخلاقية، مؤسسًا لصناعة تعليم متكاملة تقوم على التعليم والتدريب والتربية معًا.

المذاهب الفقهية المندثرة وأخلاق الإمام الشافعي وفضل ذكر الله

تناول هذا الدرس من إحياء علوم الدين اندثار كثير من المذاهب الفقهية وأسبابه، وأبرز أخلاق الإمام الشافعي من تعظيم الله وضبط اللسان والزهد والكرم، مع بيان أن ذكر الله هو المخرج من تأثير انتشار المنكر على القلب.

توحيد الأذان في البلدة الواحدة وأحكامه الشرعية وتجارب تطبيقه

جمهور العلماء يجيزون أذاناً واحداً في البلدة الواحدة ما دام مسموعاً، وقد طُبِّق في الأردن وتركيا وأبو ظبي واليمن، ووظيفة المؤذن لن تُلغى لأنه يبقى للإقامة وأذان الجمعة.

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني

أهل السنة والجماعة والفرقة الناجية وعقيدتهم في الصفات والسواد الأعظم

أهل السنة والجماعة هم أتباع منهج النبي وأصحابه في الاعتقاد، ويُعرَّفون بالسواد الأعظم من المسلمين، وعقيدتهم في الصفات وسط بين التعطيل والتجسيم.

25 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني

الخلاف في مسائل العقيدة بين الأصول والفروع وضوابط الاجتهاد

الخلاف في مسائل العقيدة جائز في فروعها غير القطعية كما هو جائز في الفقه، والضابط هو قطعية النص لا تسمية العلم، وقد أثبت الصحابة والأئمة هذا الخلاف عملاً وتنظيراً.

10 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني

حكم زواج المتعة في المذاهب الأربعة والزواج بنية الطلاق

زواج المتعة باطل محرم بإجماع أهل السنة في المذاهب الأربعة لثبوت نسخه، أما الزواج بنية الطلاق فصحيح عند الجمهور مع الكراهة، والنكاح المؤقت بأجل يُبلغ باطل اتفاقاً.

15 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون

أبو الحسن الأشعري وعقيدة الأشاعرة وموقفهم من أهل السنة والماتريدية

الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، وأبو الحسن الأشعري لم يبتدع مذهبًا بل قرّر عقيدة السلف ونصرها بالحجج، والأشاعرة والماتريدية متوافقون في العقيدة إلا في مسائل يسيرة.

8 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون

حكم التوسل بالنبي عند المذاهب الأربعة وأدلته من القرآن والسنة

التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مستحب بإجماع المذاهب الأربعة، مدعوم بأدلة قرآنية وأحاديث صحيحة، وتحريمه أو وصفه بالشرك موقف شاذ لا يعتد به.

12 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء

حكم زواج المتعة في المذاهب الأربعة وأنواع الزواج المؤقت وحكم الزواج بنية الطلاق

زواج المتعة محرم بإجماع أهل السنة ومنسوخ إلى يوم القيامة، والزواج المؤقت باطل كذلك، أما الزواج بنية الطلاق دون اشتراط فصحيح عند الجمهور.

15 دقيقة قراءة