34 محتوى متاح في موضوع موقف النبي — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
52:18النفاق نوعان عقدي وعملي، كلاهما نابع من الخوف والعجز، والإسلام يرفض إنشاء المنافقين بالإكراه ويدعو إلى مواجهته بالقيم والتعليم وحرية الرأي.
57:21الأدلة المختلف فيها كعمل أهل المدينة وقول الصحابي والمصلحة المرسلة وشرع من قبلنا نشأت من حاجة المجتهد لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المتناهية، وكل دليل منها له دافع منهجي محدد يكشف عن طريقة عمل العقل الفقهي.
45:43يجيب هذا اللقاء على أسئلة متنوعة في العبادة والسلوك الروحي، من خطورة ترك الصلاة وجواز الجمع بينها، إلى الفرق بين الكرامة والكشف، وآداب المداراة، وحقيقة التوكل والاستكانة.
43:02الدعاء يغير القدر المعلق لأن الله يمحو ما يشاء ويثبت، وقد انتصر الدعاء على القضاء في قصة جبريل. يتضمن المجلس أيضاً إجابات فقهية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
82:24الشذوذ الجنسي بلاء له أسباب تربوية ونفسية وخلقية، وعلاجه ممكن بالاعتراف بالخطأ والعلاج المتخصص والمساندة المجتمعية القائمة على الرحمة، مع ضرورة حماية الأبناء من البداية بالاهتمام والمراقبة والتربية السليمة.
46:54حكم المعازف خلافي بين العلماء يدور حول المضمون والوسط لا الصوت ذاته، والتطرف نتاج قلب هرم التعليم الديني وإهمال الرحمة والفهم الصحيح قبل آيات القتال.
41:51تفجير المساجد ذات الأضرحة حرام وجهل شرعي نابع من تقليد أعمى لابن القيم، والجمهور الساحق من العلماء أجازوا بناء المساجد بجوار الأضرحة واستحسنوه، والنهي في الحديث يخص السجود للقبر عبادةً لا المسجد الجامع.
74:19يتناول هذا المجلس أحكام المسح على الجوارب وشروطه ومدته، وحقيقة رؤية الله في المنام وأن الرؤيا الصالحة بشرى لا يُبنى عليها حكم، وعلامات قبول التوبة، فضلًا عن مسائل متنوعة في الفقه والعقيدة والإدارة.
41:38تتبع آثار الأنبياء له أصل إسلامي راسخ، والتعبد في أماكنها مباح لا واجب، والفرق بين المتيقن كمقام إبراهيم والمحتمل كآثار القدم يحكمه السند والتوثيق لا الهدم والإنكار.
51:14التوسل بالنبي وبالصالحين جائز شرعاً بدليل القرآن والسنة لأن الدعاء موجه لله وحده، والصلاة في المساجد ذات الأضرحة جائزة، وزيارة القبور سنة نبوية لها آداب شرعية محددة.
45:20الوسواس في الصلاة والوضوء يُعالج بمقاومة النفس وعدم إعادة العبادة، وختان الإناث محرم لإجماع الأطباء على ضرره، وعمليات التجميل جائزة للحاجة الصحية ممنوعة للترف، مع فتاوى في النذر والميراث والوقف والإعدام.
46:19الجهاد في الإسلام أوسع بكثير من القتال، والقتال نفسه له شروط صارمة أبرزها الراية المشروعة وإذن الإمام؛ والجماعات الإرهابية التي تدعو للقتل داخل المجتمع قد عكست المنهج النبوي وخرجت عن تعاليم الإسلام.
47:30الإسلام يؤسس منظومة متكاملة للعلاقات الإنسانية تبدأ من الأسرة وتشمل الجار والمجتمع والبشرية كلها، قائمة على المساواة والتعاون على البر والتقوى ونبذ التمييز الطبقي.
23:41بعد أحد أدرك النبي ﷺ أن قريشًا ستندم وتعود، فبادر بالخروج إلى حمراء الأسد واستخدم الحرب النفسية عبر معبد بن أبي معبد لإرعاب أبي سفيان وإجباره على التراجع دون قتال.
26:15عدد ركعات التراويح عشرون أو ثماني ركعات وكلاهما جائز، والسنة النبوية تفسير وتفصيل للقرآن تكشف عِلل الأحكام وتعلمنا منهج التعامل مع النص القرآني.
24:23الخوارج في كل عصر يجمعون بين العبادة الظاهرة والإجرام الباطن، وقد حذّر منهم النبي ﷺ بأوصاف دقيقة تنطبق على داعش اليوم، فيما أكد الإسلام تحريم التكفير وصعوبة إخراج المسلم من الملة.
22:08غزوة بني قينقاع في شوال السنة الثانية من الهجرة جاءت بعد تراكم استفزازاتهم للمسلمين وانتهت بحصارهم خمسة عشر يومًا وطردهم من المدينة، وسجّل فيها النبي درسًا بالغًا في الحلم والسياسة حين عفا عن عبد الله بن أبي بن سلول رغم خنقه له.
24:49في السنة الثالثة من الهجرة بنى النبي ﷺ الإنسان بالصلاة والعلم وربط الأخلاق بأسماء الله الحسنى، بينما جهّزت قريش جيشًا ضخمًا بقيادة أبي سفيان وخالد بن الوليد للثأر من بدر في غزوة أحد.
14:39حد السرقة مشروط بانتفاء الشبهة والأخذ من حرز، وموضع القطع الكف لا الكتف، والهدف من الحد الردع لا الانتقام.
22:35في غزوة بني المصطلق بالسنة السادسة، استغل عبد الله بن أبي بن سلول حادثة تخلف السيدة عائشة عن الركب ليشيع الإفك، فبرّأها الله بالقرآن وكشف نفاق زعيم المنافقين.
14:06حديث «أُمرت أن أقاتل الناس» محمول على جهاد الدفع عن النفس ضد مشركي العرب خاصة، لا على قتال الناس عمومًا، ومن فهمه على الإكراه فقد أخطأ وخالف القرآن والسنة.
22:36الإسلام أسّس العلاقة مع غير المسلمين على ثلاثة مبادئ قرآنية: لا إكراه في الدين، والتعارف بين الشعوب، واحترام بيوت العبادة؛ وقد جسّد النبي هذه المبادئ في سلوكه اليومي بالمدينة.
24:35تعدد الزوجات مباح شرعًا لكنه استثناء وليس أصلًا، والأصل هو الوحدة كما تدل عليه قصة الخلق وسيرة النبي مع السيدة خديجة. للزوجة اشتراط حق تطليق نفسها إن تزوج زوجها عليها، وهذا الشرط صحيح ونافذ.
11:43آية الميثاق في سورة البقرة تجمع بين القول الحسن للناس وإقامة الصلاة؛ فالقول الحسن يسبق الصلاة لأنه يشمل كل الزمان، وإقامة الصلاة تكون بالوقت والشروط والخشوع، وثمرتها النهي عن الفحشاء والمنكر.
26:13محمد بن أبي بكر الصديق تابعي جليل من كبار التابعين، تربى في كنف علي بن أبي طالب، وأُرسل واليًا على مصر فقُتل ظلمًا بتهمة قتل عثمان وهو منها بريء، وكان أول من حُز رأسه في الإسلام.
11:35آية النساء 135 تأمر المؤمنين بإقامة العدل في كل جوانب حياتهم والشهادة بالحق ولو على أنفسهم وأقاربهم، ونهت عن اتباع الهوى في الحكم.
9:40النبي ﷺ أمر برعاية البنات وإكرامهن ونهى عن إهانتهن، وبيّن أن تأديب الأبناء وتربيتهم أعظم ثوابًا من الصدقة بالمال.
4:43المستهزئ بالأحكام الشرعية إما جاهل يُعلَّم برفق على منهج النبي ﷺ، أو عالم معترض يُطلب منه التوبة.
52:56مقاصد الشريعة الخمسة تُحرّم إراقة الدماء وتوجب حفظ النفس، وحديث النبي ﷺ ينهى صراحةً عن الخروج على الحاكم بالسلاح ولو كان ظالمًا، فيما يُعدّ الإرهاب والتكفير ضلالًا مبينًا يشوّه الإسلام.
24:28من تاب من الخطيئة يجب عليه الستر لا الإفصاح، وختان البنات لا أصل له في الأحاديث الصحيحة وما زاد على الدرجة الأولى جريمة توجب القصاص، ومواصفات الحجاب الشرعي ثلاثة: لا يكشف ولا يصف ولا يشف.
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
النبي صلى الله عليه وسلم سيد الأكوان وصفوتها، وصفه الله بالرحمة والنور وأثنى على أخلاقه، ومحبته فوق كل محبة شرط لكمال الإيمان، وتعظيم آثاره مظهر من مظاهر هذا الحب.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام لم يظلم المرأة في الميراث ولا في الزواج؛ فتفاوت الأنصبة مبني على العبء المالي لا الجنس، وتعدد الزوجات مباح بشروط العدل ورعاية اليتامى لا بلا سبب، وللمرأة حق اختيار زوجها وإنهاء الزواج.
36 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
نشوز الزوجة يُعالج بالوعظ ثم الهجر ثم الضرب الخفيف وفق القرآن الكريم، وحكم النمص وتهذيب الحواجب محل تحذير شديد لورود اللعن فيه، مع إجازة أبي حنيفة له بإذن الزوج.
12 دقيقة قراءة