29 محتوى متاح في موضوع الطائفية — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
53:43تتناول هذه الحلقة أحكام نفقة المطلقة ومدتها وكيفية حسابها، والفرق بين العفو والصفح الجميل في القرآن، وزكاة الذهب للزينة والأسهم الصناعية، وحكم ملك اليمين وانتهائه نهائياً، وأحكام الجمع والقصر في السفر، وبر الوالدين، وشروط العقيقة.
81:58الحجاب فريضة إسلامية مجمع عليها بلا خلاف معتبر، وشروطه ألا يكشف ولا يصف ولا يشف، أما النقاب فليس فرضاً عند جماهير الأمة، ولا يجوز إجبار أحد على الطاعة وإن ظل الحجاب واجباً.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
45:13عقيدة الولاء والبراء بمفهوم التحزب بدعة مذمومة رفضها الإمام أحمد، والمواطنة الحقيقية في الإسلام تقوم على المساواة وإكرام الجار بغض النظر عن دينه، ومصر دولة مدنية لا علمانية ولا دينية، سقفها مبادئ الشريعة الإسلامية.
50:48الحضارة الإسلامية بنتها الأمة بالأوقاف والشورى والعلم، لا الدولة وحدها، وتاريخها مليء بنماذج مشرقة غائبة عن كتب التاريخ التقليدية التي سلطت الضوء على عورات السلطة وأهملت إبداعات الأمة.
52:28مستقبل مصر لن يُبنى بالسياسة وحدها، بل بإصلاح التعليم وتمكين الشباب وترسيخ الشورى وأدب الاختلاف، مع الانطلاق من هوية الأمة الإسلامية وثوابتها.
47:33الإسلام أسّس مفهوم المواطنة والتعايش مع غير المسلمين عبر نماذج نبوية عملية، ومفهوم أهل الكتاب أوسع مما يظن المتطرفون، وادعاءاتهم في تكفير المسيحيين وتفجير الكنائس مردودة بالنصوص والتاريخ الإسلامي.
47:33الفتنة الطائفية في مصر أزمة متراكمة منذ أربعين عامًا جذورها غياب القانون والتعليم والثقافة، والإسلام يوجب حماية المسيحيين ويجعل الأمن قبل الإيمان شعارًا للتعايش الحقيقي.
46:22يوم عاشوراء هو العاشر من محرم، صامه النبي فرضًا ثم صار سنة بعد نزول فرض رمضان، وفضله تكفير ذنوب سنة، ويستحب فيه الصيام والتوسعة على الأهل والذكر والدعاء.
47:01نصر أكتوبر ثمرة عودة الشعب المصري إلى الله بعد هزيمة 1967، وتعزيز هذا الوعي الديني لدى الشباب اليوم يستلزم تصحيح مصادر المعرفة ومواجهة مخططات العدو بالإيمان والتوثيق.
46:09اتفاقية سايكس بيكو قسّمت سوريا الكبرى إلى دول متعددة، وهي جزء من صراع علني موثق بين الغرب والعالم الإسلامي يمتد من الاستعمار حتى مخططات التقسيم الحديثة، والمواجهة الصحيحة له هي الكفاح السلبي لا حمل السلاح.
54:07الخلاف بين السنة والشيعة يتمحور حول خمس مسائل عقدية محددة أجاب عنها علماء الطرفين، والتقية عند الشيعة مفهوم محدود وليس تدليسًا عامًا، فيما يرفض علماء الشيعة سب الصحابة ويعدّونه من فعل العوام لا العلماء.
49:12صفات الرسول صلى الله عليه وسلم تتمحور حول ذكاء خارق ونفس مسالمة تفيض بالحب، وهي الشخصية الفذة التي وصفها المفكرون الغربيون بالعبقرية الأولى في التاريخ.
53:01أحكام الحج تشمل منع المعتدة من السفر إلا إن تلبست به، وأن الاضطباع في الطواف سنة لا واجب، وأن الحج ينعقد بالنية بصرف النظر عن وسيلة الوصول، وأن المال المختلط إذا لم تتعين فيه الحرمة حلّ الحج به.
31:44سيد قطب فسّر أحداث السجن والخلافات الداخلية للإخوان بنظرية المؤامرة لا بالمنطق، وهو ما يكشف هشاشة فكره التي أنتجت لاحقًا خطاب التكفير والتطرف.
41:01الجهاد ضد داعش لا يجوز إلا عبر الجيوش النظامية، ودور الشباب اليوم هو الحرب الإلكترونية لا حمل السلاح، فيما تشير الأحداث الراهنة إلى أننا في بداية علامات الساعة الكبرى.
47:40مصر تملك تاريخًا حضاريًا فريدًا في قيادة العالم الإسلامي، واستعادة هذا الدور مشروطة بإصلاح التعليم وإحياء الهمة والعمل الجاد واستعادة الهوية.
47:25التظاهر في الحج بدعة محرمة تهدم قدسية البيت الحرام وتخدم أغراضًا سياسية، والحل الشرعي الحقيقي لنصرة القدس هو الذهاب إليها والإحرام منها لا الصراخ في الحرم.
24:16الاحتلال هو جذر الكارثة العراقية التي تضم ستمائة فصيل متصارع، وتفرق الأمة الإسلامية ناجم عن عوامل داخلية مفتعلة قابلة للزوال، بينما عوامل الوحدة الممنوحة من الله أكبر وأعمق وأكثر حتمية.
12:53الإسلام دين حياة لا يختزل في القتل أو السياسة الحزبية، وجماعات كالإخوان وداعش قدّمت صورة مشوّهة عنه، في حين أن الجهاد الحقيقي يشمل بر الوالدين والبناء والتكافل الاجتماعي.
24:27النبي ﷺ بشّر بانتشار الإسلام في كل بيت وهو ما يتحقق تدريجيًا، وهذه البشرى لا تعني القعود بل تستلزم الدعوة بالحكمة والعلم والرحمة، ونظام الإرث الإسلامي ومعاملة المرأة دليلان على عدالة الإسلام لا ظلمه.
24:29الأمة الإسلامية أمة باقية بعلمها وحضارتها، والبشرية في أزمة تداوي داءها بالداء، بينما يقدم الإسلام نموذجًا معرفيًا يوافق الفطرة وسنن الله ويُنقذ الإنسان من الضياع.
27:17الخلاف بين السنة والشيعة بدأ في سقيفة بني ساعدة حول الخلافة، وتطور عبر التاريخ، لكن أئمة الشيعة المعصومين لم يسبوا الصحابة قط، وقد أسقط علماء الشيعة مجلدات سب الصحابة من بحار الأنوار في إطار مساعي التقريب.
24:18جهود التقريب بين السنة والشيعة بدأت في مصر منذ مطلع القرن العشرين عبر علماء أزهريين وشيعيين، وتناولت خمس مشكلات جوهرية، والدعوة اليوم لنقل هذه الجهود من النخبة إلى الشارع ونبذ ألفاظ السب من الطرفين.
46:04فتح مصر على يد عمرو بن العاص كان تحريراً للأقباط من ظلم الرومان لا غزواً، وانتشر الإسلام فيها تدريجياً عبر سبعة قرون دون إكراه، مدعوماً بوصية النبي بالاستيصاء بأهل مصر خيراً وبرابطة الرحم والصهر.
