12 محتوى متاح في موضوع الخطأ والخطيئة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
51:01إفشاء أسرار الحياة الزوجية محرم شرعاً بنص حديث نبوي صريح، ونشر المشكلات الزوجية على مواقع التواصل الاجتماعي خطأ يضر الأسرة ولا يُبيحه انتشار الظاهرة، والشكوى المشروعة لا تكون إلا أمام القاضي أو المفتي.
49:01العقيقة كالأضحية في شروطها وتوزيعها بالتثليث بين الفقراء والأصدقاء والبيت، والأنبياء معصومون من الخطيئة لا من الخطأ غير المقصود، والطلاق المتكرر يُحسب بفتوى دار الإفتاء.
50:15المصحف الملون مباح في أصله لكن الأزهر منعه لأنه صار يُعامَل كزينة لا كتاب هداية، والقرآن الكريم محفوظ من التحريف بشهادة بحث علمي ألماني على أربعين ألف نسخة خطية.
47:02الأنبياء معصومون من الخطيئة المقصودة، والذي عبس في سورة عبس هو الكافر لا النبي، وعصمة النبي محمد شاملة للنفس والبدن مع بقائه في حدود البشرية.
34:47رفع الحرج مبدأ إسلامي أصيل يشمل الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، ويقوم على أن التكليف يُقاس بوسع كل نفس بعينها، وأن الخطأ غير المقصود مرفوع الإثم، والإسلام بُعث بالحنيفية السمحاء لا بالتشدد.
47:30الإسلام يؤسس منظومة متكاملة للعلاقات الإنسانية تبدأ من الأسرة وتشمل الجار والمجتمع والبشرية كلها، قائمة على المساواة والتعاون على البر والتقوى ونبذ التمييز الطبقي.
8:19الآية 152 من سورة آل عمران تكشف كيف تحوّل النصر في أحد إلى هزيمة بسبب ثلاثة أسباب متدرجة: الفشل خطأ، والتنازع خطأ أو خطيئة، والعصيان خطيئة مقصودة، مع بيان الفرق بين من يريد الدنيا ومن يريد الآخرة.
12:21الآية 18 من سورة المائدة تنقض دعوى التمييز الديني والعرقي، وتؤكد أن الغفران والعذاب مرتبطان بالطاعة والمعصية، وأن الله وحده مالك الملك وإليه مصير الجميع.
8:21اليمين الغموس حلف بالله كذبًا على الماضي يغمس صاحبه في النار، وحكمه التوبة عند الجمهور والكفارة مع التوبة عند الشافعي، والحلف بغير الله لا ينعقد به يمين شرعي.
5:24الحديث التاسع والثلاثون من الأربعين النووية يبيّن أن الله رفع المؤاخذة عن أمة النبي في الخطأ والنسيان والإكراه، مع بيان الفرق بين الخطأ غير المقصود والخطيئة المقصودة وما يستوجبه كل منهما.
11:10الناس درجات عند الله في الرضوان والسخط، والسبيل إلى الرضوان إحاطة الفرائض بالنوافل وتوسيع دائرة الصلاة، مع التحذير من التنطع في الدين وتحريم الحلال.