21 محتوى متاح في موضوع الاستكبار — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
74:56الدعاء عبادة مستقلة تُقرّب العبد من ربه بالذكر والإلحاح، ودعاء المظلوم مستجاب ولو كان كافراً، وللدعاء آداب وأوقات وأماكن تزيد من قبوله، وموانع تحول دون استجابته كأكل الحرام والتعدي.
49:59الهداية تبدأ باليقظة من الغفلة ومعرفة حقيقة الكون الفاني، ثم التوبة والتوكل، بينما الضلال يتدرج من الخطأ إلى العناد والاستكبار وصولاً إلى الضلال البعيد الذي يُضيع الجهد ويُنتج التطرف.
49:22الإسلام يجعل إتقان العمل والإخلاص فيه قيمة عقدية وأخلاقية، فالعمل عبادة إذا ابتُغي به وجه الله، وقد حوّل الصحابة هذه القيم إلى برنامج واقعي بنوا به حضارة إسلامية عظيمة.
28:37أوقات النهي عن الصلاة خمسة تُجمع في ثلاثة، والنهي يختص بالصلاة التي لا سبب لها أو سببها لاحق، أما ذات السبب السابق أو المقارن فتجوز فيها.
40:22الجماعات المتطرفة تستغل الأطفال لتشكيل عقولهم على العنف، وهذا يتناقض مع المنهج النبوي الصريح في حماية الطفولة. جذور هذا الضلال تعود إلى الكبر والجهل وغياب التأهيل الشرعي عند قياداتها.
15:30تفسير الآيتين 33 و34 من سورة البقرة يكشف أن العلم الحقيقي يؤدي إلى الإيمان، وأن سجود الملائكة لآدم فورًا نموذج للمسارعة في الخيرات، بينما صار رفض إبليس واستكباره سببًا مباشرًا لكفره.
24:14السفاهة الحقيقية هي مخالفة ملة إبراهيم والإعراض عن الحق والعدل، أما من يتبع التوحيد ويدعو إلى السلام فهو على الهدى وإن وصفه الناس بالسفاهة.
22:23الغزالي يكشف في إحياء علوم الدين عشر آفات أخلاقية تلازم المناظرة من حقد ونفاق ورياء وغيبة، مؤكداً أن العلم المحمود هو الذي يوصل إلى الله بالتخلية والتحلية لا بالمباهاة والغلبة.
11:17تفسير الآية 84 من سورة المائدة يكشف عن صفات القوم الصالحين التي تبلغ نحو تسعين صفة، من أبرزها استجابة الدعاء وظل العرش والتبسم والتساهل في المعاملات.
11:46تفسير الآية 173 من سورة النساء يكشف أن المؤمنين العاملين للصالحات يُوفَّون أجورهم ويُزادون من فضل الله، بينما يواجه المستكبرون عذابًا أليمًا، مع تأكيد أن الحسنات تمحو السيئات وأن الكبر ولو مثقال حبة خردل يحول دون دخول الجنة.
7:06الأسماء المزدوجة كالرافع الخافض والمعز المذل تُذكر معًا دائمًا لأنها تصف الله بالكمال المطلق، والتواضع لله سبب الرفعة بينما الكبر سبب الانخفاض.
8:40الآية 120 من سورة النساء تفضح أسلوب الشيطان في الإغواء عبر الوعد الكاذب والأمنية الزائفة، مع تحديد دقيق لمسؤولية كل من الشيطان والإنسان في كل حالة.
9:40آية ﴿سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ﴾ تعلمنا الفرق بين السؤال العاقل والسفيه، وتأمرنا بالمبادرة إلى العمل بالعلم، وتُرشدنا إلى أسلوب الحكيم في مواجهة الأسئلة الملتوية بالتجاوز عنها إلى المقصود الحقيقي.
7:32الرافع الخافض اسمان مزدوجان لله يدلان على قدرته المطلقة؛ فمن تواضع لله رفعه، ومن تكبّر خفضه، والكبر أصل الشرور وأول ذنب عُصي به الله.
11:37الكِبر هو العلة الجامعة بين اليهود والمشركين في عداوة المؤمنين، والتواضع لله هو سبب مودة النصارى، والآية تربية إلهية للمسلمين بنزع الكبر والتحلي بالعدل والإنصاف.
5:44خطبة تدعو إلى الثبات على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مواجهة جماعات الكذب والافتراء، مع التوكل على الله والتوجه إليه بالدعاء والذكر.
- هل يمكن أن يكون الحياء خيراً كله دون استثناء، وكيف يجمع بين الرفق والإيمان في شخصية المعلم المسلم؟ - الحياء من الإيمان حديث نبوي صحيح رواه البخاري ومسلم، ويعني أن الحياء صفة لازمة للمؤمن الحق. - الحياء كله خير كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مرتبط بالرفق الذي يزين كل شيء يحل فيه. - أهل النا
- لماذا يذكر القرآن النور بالإفراد والظلمات بالجمع، وما دلالة ذلك على طريق الهداية؟ - طريق النور واحد لا تعدد فيه وهو طريق الإيمان، بينما الظلمات طرق كثيرة تتشعب وتتعدد. - اسم الله النور من أسمائه الحسنى، وهو صفة للنبي والوحي والقرآن والمؤمن الصادق الذي ينظر بنور الله. - الظلم ظلمات يوم القيامة، فال
- هل يكفي حسن النية وحده لإصلاح الأفعال، أم لا بد من معيار أخلاقي ثابت مستمد مما يحبه الله ومما لا يحبه؟ - حدد القرآن الكريم ثلاث عشرة صفة لا يحبها الله، الابتعاد عنها يُصلح الفرد والمجتمع ويُحسّن علاقة الإنسان بربه والكون. - العدوان هو أول الصفات المذمومة وأشدها أثراً، وينهى عنه القرآن نهياً صريحاً
