56 محتوى متاح في موضوع الأسانيد — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
81:24النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بمولده كل اثنين بالصيام، والعالم يفضل العابد كما جاء في الحديث، والفقه الإسلامي بُني على اجتهاد خمسة وثمانين إماماً تركوا مليوناً ومائتي ألف فرع فقهي.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
160:06المحاضرة تكشف أن فهم التراث الإسلامي يتجاوز الحفظ إلى التعمق في النظريات السبع لأصول الفقه، وتتناول مسائل الفوائد البنكية وحكم المقامات في القرآن وسلمية الإسلام وموقف الأشاعرة من آيات الصفات وتاريخ جماعة الإخوان المسلمين.
120:12نظرية الإفتاء تقوم على ثلاثة أركان: معرفة مقاصد الشريعة الخمسة ومراتبها، وقواعد الترجيح بين الأدلة المتعارضة، وإدراك الواقع المعاصر بمنهج إسلامي لإيقاع الحكم الشرعي على الأفعال البشرية.
48:46السنة النبوية حجة مجمع عليها، وقد بذل العلماء جهوداً ضخمة لتمييز الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والموضوعة، وفهم النصوص يستلزم العقل والنقل والذوق معاً.
42:17السنة النبوية هي الجسر بين المطلق والنسبي، بنت الإنسان قبل البنيان بالأخلاق والقيم، فأنتجت حضارة علمية وإنسانية فريدة، والأزمة الحضارية اليوم سببها افتقاد منهج رسول الله لا مجرد ترك شعائره.
60:00يشرح هذا المجلس أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشروط سقوط وجوبه، ثم ينتقل إلى أصول اتباع السنة النبوية في العادات والعبادات، وفوائد الجوع وآفات اللسان، ضمن شرح الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي.
80:30النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين الوحي والعقل والتجربة، ويقبل الجانب الوصفي من العلوم الإنسانية دون تفسيراتها المادية، ويدعو إلى تأسيس علوم إسلامية أصيلة تنطلق من العقيدة وتستهدف سعادة الدارين.
54:49الحلف بالطلاق في حالات الغضب أو التهديد أو الشرط لا يوقع طلاقًا بل يوجب كفارة يمين فقط، وهي إطعام عشرة مساكين. كما تناولت الحلقة أحكامًا متعددة منها القراءات العشر المتواترة وحجيتها وإعجازها في حفظ القرآن.
50:48الحضارة الإسلامية بنتها الأمة بالأوقاف والشورى والعلم، لا الدولة وحدها، وتاريخها مليء بنماذج مشرقة غائبة عن كتب التاريخ التقليدية التي سلطت الضوء على عورات السلطة وأهملت إبداعات الأمة.
39:58إيراد الإيجار لا زكاة عليه عند القبض، لكن إذا ادُّخر وجبت الزكاة على الرصيد بنسبة اثنين ونصف بالمائة بعد مرور الحول الهجري. وعدد الأحاديث القدسية ألف وخمسمائة، المقبول منها نحو مائتين فقط.
73:08قواعد توثيق القرآن والسنة والسيرة واحدة، والسيرة تُفسّر سياق الأحاديث. والخلافات الجوهرية بين السنة والشيعة خمس: تحريف القرآن، سب الصحابة، التقية، البداء، وعصمة الأئمة، وقد جرى اتفاق على بعضها في إطار جمعية التقريب بين المذاهب.
46:12التراث الإسلامي منه مقدس ثابت ومنه فهم نسبي قابل للتغير، والمتطرفون يسيئون استخدامه لأنهم يفتقرون إلى أدوات الفهم، بينما تجديد الخطاب الديني الحقيقي يقوم على استنباط المناهج لا التوقف عند المسائل.
23:02التراث الإسلامي يُستثمر بأخذ مناهج العلماء لا مجرد مسائلهم، والتمييز بين التجديد والإصلاح، والحفاظ على السند المتصل والبركة الموروثة التي جذبت حتى الفلاسفة الغربيين إلى الإسلام.
47:51الطريق إلى الله يبدأ بالتوبة ويسير بالذكر والاستغفار والصلاة على النبي، وهو جوهر التصوف الصحيح المقيد بالكتاب والسنة الذي مدحه أئمة الإسلام عبر القرون.
34:28الأصل في العبادات التوقيف عند الوارد، والأصل في الأشياء الإباحة، والأصل في الأبضاع التحريم؛ وهذه القواعد الثلاث تضبط العبادات والمستجدات والعلاقات، مع إجابات فقهية متنوعة في الصيام والزكاة والقبلة وغيرها.
51:35معجزة الإسراء والمعراج معجزة ذاتية للنبي محمد ثابتة بالقرآن والسنة، ونسبة الفعل إلى الله في الآية دليل على أنها تفوق قوانين الكون، والشبهات المثارة حولها مصدرها الباحث الإسرائيلي مردخاي كيدار ثم تناقلها الملحدون العرب.
41:38تتبع آثار الأنبياء له أصل إسلامي راسخ، والتعبد في أماكنها مباح لا واجب، والفرق بين المتيقن كمقام إبراهيم والمحتمل كآثار القدم يحكمه السند والتوثيق لا الهدم والإنكار.
49:03القرآن مطلق حمّال أوجه لكنه محكوم بضوابط السنة والإجماع والقياس واللغة، وآيات الأحكام لا يستنبط منها إلا المجتهد، وعلم الفرائض نظام متكامل لتوزيع الميراث على سبعة عشر وارثًا بأنصبة محددة.
38:52أحاديث آل البيت في كتب السنة تفوق بأضعاف ما في كتب الشيعة بالأسانيد الصحيحة، والخلاف الحقيقي بين المذهبين هو خلاف منهجي في التوثيق العلمي وعقيدة العصمة، لا مجرد خلاف عاطفي.
24:34القراءات العشر المتواترة تعكس نزول القرآن على سبعة أحرف، والاختلاف بينها يقع في ألف ومائتين وخمسين كلمة؛ ومصحف عثمان بن عفان جاء ليضبط هذه القراءات ويوحّد المسلمين، وقد حفظ الله كتابه بالأسانيد والصدور لا بالورق وحده.
40:22علماء الحديث بنوا منهجاً فريداً لتوثيق السنة عبر تصنيف أكثر من عشرين ألف راوٍ بمراتب دقيقة، وفحص السند والمتن معاً للتمييز بين الصحيح والموضوع، وصحيح البخاري ومسلم وحدهما يستحقان لقب الصحيحين لأن الأمة بأسرها راجعتهما.
51:17السنة النبوية محفوظة بمنهج علمي دقيق يمتد من ملكة الحفظ عند العرب إلى مليون سند موثق عبر واحد وعشرين علماً، وعلم الجرح والتعديل في قلب هذه المنظومة.
40:52تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.
32:29الاحتكار كبيرة شرعية تشمل كل سلعة تضر بمعيشة الناس، والسوق في الإسلام حرة لكنها مقيدة بمنظومة أخلاقية، والفتوى مجال نوعي متخصص، والدين علم يختلف جوهريًا عن التدين كسلوك.
44:53السنة النبوية وحي غير متلوّ وتطبيق معصوم لكتاب الله، وقد أحاطها المسلمون بأكثر من عشرين علمًا في مقدمتها علم الجرح والتعديل الذي وثّق مليون سند لعشرين ألف راوٍ، مما يجعل إنكارها جهلًا علميًا وخطيئة دينية.
19:59طلب العلم الشرعي مرحلتان لا تكتملان إلا معاً: التحصيل بشروطه الستة عند الشافعي، والإجازة التي لا يمنحها إلا المشايخ بعد اختبار حقيقي، والإنترنت لا يُغني عن أيٍّ منهما.
24:07خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر مؤكداً حرمة الدماء والأموال والأعراض وأمر بالتبليغ، ثم نزلت سورة النصر في أيام التشريق إيذاناً بقرب رحيله، وختم حجة الوداع بإعلان المساواة بين الناس بالتقوى.
27:48التوثيق هو الفارق الجوهري بين المنهج الأزهري العلمي وعقلية الإخوان المسلمين؛ فغياب التحقق والتوثيق هو أصل الانحراف الفكري عند الجماعات المتشددة كالإخوان وداعش.
52:27الإسلاموفوبيا حملة ممنهجة بسوء نية لتشويه الإسلام تستخدم الإعلام والتشريعات ومراكز الأبحاث، ومواجهتها تكون بالبيان والصبر والعمل الصحيح لا بالهجوم أو الدفاع.
20:22كتاب إحياء علوم الدين للغزالي يُحيي علم طريق الآخرة عبر أربعة أرباع تشمل العبادات والعادات والمهلكات والمنجيات، مبنيًا على الذكر والفكر وقلة الطعام والمنام والأنام والكلام.
25:47المحجة البيضاء تقوم على كتاب الله وسنته وعترة أهل البيت مع الأسانيد العلمية المتصلة، والخوارج أفسدوا الدين لأنهم رفضوا هذا الإرث وادعوا الاجتهاد المنفرد بلا علم ولا سند.
23:32العلاقة بين الرجل والمرأة في الإسلام قامت على التعليم والتعاون مع الستر والعفاف، وتعليم المرأة للرجال القراءات القرآنية جائز وثابت تاريخياً بأسانيد متواترة.
13:25صحيح البخاري كتاب أمة خضع لتدقيق علمي متراكم عبر القرون، والنقد المقبول هو النقد العلمي بالسند والمتن، مع التمييز بين النص وتفسيره وتطبيقه حسب الظروف.
25:09الصدق فريضة إسلامية وإنسانية والكذب خطر يهدم الأمم؛ والتوثيق منهج إسلامي أصيل يحمي الأمة من الانحراف والتلبيس.
17:38إحياء علوم الدين يكشف أن العلم بلا عمل وتقوى يُبعد صاحبه عن الله، وأن أخطر ما على الأمة المنافق العليم الذي يعلم بلسانه ويجهل بقلبه وعمله.
9:51آية النسخ في سورة البقرة تتحدث عن نسخ الشرائع السماوية المتعاقبة في الأحكام لا العقائد، وليس عن نسخ آيات القرآن بعضها بعضاً، والإسلام هو الشريعة الخاتمة المحفوظة بالقرآن والسنة.
23:48العقلية الفارقة هي القدرة على التمييز الدقيق بين الألفاظ الشرعية كالفرق بين الفقير والمسكين، وهي ثمرة التربية العلمية الأصيلة التي افتقدها الخوارج فأفضى ذلك إلى انحرافهم وتعجلهم في الأحكام.
14:51مؤلفات السنة النبوية تبلغ مائتين وخمسين كتابًا في مقدمتها صحيح البخاري كتاب الأمة، ويقوم المحدثون بتحديد درجات الحديث عبر منهج نقدي دقيق يشبه خبرة الصيرفي في كشف زيف العملة.
5:54التصوف ثلاثة أقسام: سلفي مع أئمة القرن الأول والثاني، وسني مع الغزالي والطرق الكبرى، وفلسفي مع ابن عربي وابن الفارض، وكلها تصبّ في حماية الناس من الضلالة والتمسك بالشريعة.
25:34وفَّق الله الأمة الإسلامية لحفظ القرآن بالإسناد الصوتي المتصل، وحفظ السنة بأكثر من عشرين علمًا دقيقًا كعلم الرجال والجرح والتعديل، مما جعل هذا التوثيق فريدًا لا نظير له في تاريخ الأمم.
14:29المسلمون وثّقوا السنة النبوية بمنهج فريد عبر مليون سند ورواة مصنَّفين في درجات دقيقة، والحديث المتواتر نوع نادر منها لا يتجاوز مائة حديث.
46:50التقليد سمة عموم المسلمين في اتباع الفقهاء، وهو مباح في عالم الأشياء والعلوم، لكنه ممنوع حين يُفضي إلى ضياع الهوية أو التناقض، والحل هو التربية والتعليم المبنيان على اللغة العربية ومنظومة الأخلاق.
12:19سلسلة إسناد متصلة تربط بالإمام النووي والإمام الشافعي والنبي ﷺ عبر كبار المحدثين، مع بيان أهمية الإسناد كمنهج علمي إسلامي متفرد وإجازة عامة لمن يطلبها.
23:53البدعة الحقيقية هي كل أمر حادث مخالف للشريعة، وليس كل جديد بدعة؛ فصلاة التراويح جماعة سنّها عمر وهي بدعة حسنة، وجماهير الأمة على هذا التفريق.
11:40حديث قدسي عن صلة الرحم يربطها باسم الرحمن، وقطعها كبيرة من الكبائر، وصيام رمضان وقيامه إيمانا واحتسابا يمحو الذنوب جميعا.
9:37المرتضى الزبيدي عالم جمع بين اللغة والتوثيق والأخلاق في مشروع نهضوي شامل، أبرز ثماره تاج العروس في أربعين مجلدًا وشرح إحياء علوم الدين.
6:53آية 115 من سورة النساء دليل على حجية الإجماع كما استنبطه الإمام الشافعي، ومصادر التشريع الإسلامي الأربعة — القرآن والسنة والإجماع والقياس — محفوظة بإعجاز لا مثيل له في تاريخ البشرية.
2:40كلا الحديثين لا يصحان: الأول مسلسل بالضعفاء فهو بين الضعيف والموضوع، والثاني موضوع لوجود أبي بكر النقاش الوضّاع في سنده.
56:18الإجماع ليس قيداً على العقل بل ضرورة منهجية نشأت من داخل منهج الإمام الشافعي لنقل النصوص الظنية إلى قطعية، ومنع التلاعب بالدين في غياب النبوة.
من كتاب: الطريق إلى التراث
نظرية الثبوت في أصول الفقه تعني التحقق من صحة نسبة الأدلة إلى مصادرها عبر علوم الإسناد ومصطلح الحديث، وتشمل القرآن والسنة والإجماع وقول الصحابي وشرع من قبلنا.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
الكليات الخمس في المنطق والصياغات اللغوية من جملة مفيدة وتصور وتصديق وقياس ومصطلحات هي شفرة فهم التراث الفقهي، ولا يتم الفهم الصحيح لنصوصه إلا باستيعابها.
31 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
علماء القرن الخامس الهجري أثروا مكتبة السنة بمصنفات متنوعة تشمل المستدركات كمستدرك الحاكم، والسنن كسنن البيهقي الكبرى، والمستخرجات والأطراف وكتب الرجال وتواريخ البلدان، وكان هذا القرن آخر عصور الرواية الإسنادية المعتبرة.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ في القرآن ثلاثة أنواع: نسخ الحكم والتلاوة معاً، ونسخ أحدهما دون الآخر، والجمهور على جواز الثلاثة مع امتناع نسخ القرآن كله إجماعاً، فيما تُناقَش الأدلة النقلية المستشهد بها كآية الرجم وحديث عشر الرضعات نقداً حديثياً دقيقاً.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
الوحي قرآن وسنة لا يفترقان، وطاعة الرسول فريضة قرآنية، والثبات في زمن الفتن يكون بالرجوع إليهما والصبر والإخلاص.
12 دقيقة قراءة