31 محتوى متاح في موضوع اختلاف العلماء — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
85:22الباقيات الصالحات هي أذكار التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة، والزواج العرفي حلال لكن الرسمي أسلم، وتحديد النسل جائز بل مستحسن في أوقات الفتن، وليلة القدر مخفية متحركة في العشر الأواخر من رمضان.
48:57الاستطاعة للحج تشمل القدرة الجسدية والمالية وأمن الطريق، وثمة واجبات كسداد الدين وبر الوالدين تُقدَّم عليه، والحج على التراخي عند الشافعية لا على الفور.
99:25إبراهيم بن أدهم ترك الملك زاهدًا بعد هاتف روحاني، ومنهج الرسالة القشيرية يؤكد أن كل تصوف حقيقي مقيد بالكتاب والسنة، ولا فصل بين الشريعة والطريقة والحقيقة.
85:21بر الوالدين فريضة مستمرة حتى بعد وفاتهم، وعقوقهم كبيرة من الموبقات. الاحتفال بيوم الأم جائز ومستحسن، والفرق بين حياة النبي وزمنه هو مفتاح فهم الإسلام الصالح لكل زمان.
49:26مصر المحروسة بلد ذُكر في القرآن الكريم صراحةً خمس مرات وبالإحالات ثمانين مرة، وأوصى النبي بجندها ووصفهم بأنهم في رباط إلى يوم القيامة، وهي ملجأ للمهاجرين والعلماء عبر التاريخ بفضل طيب أهلها وعبقرية موقعها.
49:23عذاب القبر حق ثابت بالكتاب والسنة لا يجوز إنكاره، والوصية الواجبة حكم شرعي مقنَّن يكفل حق أبناء المتوفَّى قبل مورِّثه، مع فتاوى متنوعة في الزكاة والطلاق وحقوق الزوجين.
52:17المذاهب الفقهية الأربعة مناهج علمية راسخة لفهم الشريعة، والعامي لا مذهب له ومذهبه مذهب مفتيه، أما إنكار المذاهب فيُفضي إلى الحكم بالهوى كما فعلت داعش.
34:28الأصل في العبادات التوقيف عند الوارد، والأصل في الأشياء الإباحة، والأصل في الأبضاع التحريم؛ وهذه القواعد الثلاث تضبط العبادات والمستجدات والعلاقات، مع إجابات فقهية متنوعة في الصيام والزكاة والقبلة وغيرها.
44:41التنطع المذموم هو تكرار السؤال الديني والتفتيش فيه بحثاً عن رأي يوافق الهوى، والحل هو سؤال عالم متخصص مرة واحدة والالتزام بإجابته الواضحة الصريحة.
51:55عذاب القبر حق ثابت بأدلة قرآنية وأحاديث صحيحة، وإنكاره فسق لا كفر، وضمة القبر سنة إلهية، والإيمان بالغيب يدفع الإنسان إلى محاسبة نفسه والابتعاد عن المعصية.
49:42شهادات الاستثمار وخطابات الضمان البنكية حلال شرعاً، والتمويل البنكي ليس قرضاً ربوياً بل عقد تمويل جديد تحكمه ضوابط الإنتاج والإغراق لا أحكام القرض الفقهي الكلاسيكي.
43:14زكاة المال المدخر واجبة بغض النظر عن الغرض منه، وتُحسب بنسبة اثنين ونصف في المائة على المال المحفوظ، أو عشرة في المائة من العائد إن كان مستثمرًا كالأموال في البنوك، وهذا محل خلاف بين العلماء.
50:40التواصل الإلكتروني بين الجنسين مباح إذا كان لغرض مشروع وبالمعروف وبلا سرية، ومحرم إذا أفضى إلى اللغو أو الفسق أو تهديد استقرار الأسرة، والفتوى تتغير بتغير الزمان والأحوال.
50:37السحر موجود وأثره ضعيف يزول بذكر الله، وتسخير الجن كان خاصاً بسليمان عليه السلام وهو محرم اليوم، والمؤمن أقوى من الشيطان بالذكر والإيمان.
49:09الشك في عدد الركعات يُعالج بالبناء على الأقل دائماً، إلا الموسوس في كل صلاة فيبني على الأكثر علاجاً، مع فتاوى متنوعة في الزكاة والميراث والحجامة وبر الوالدين وسجود السهو.
40:51التوسل بالنبي جائز شرعًا كعمل صالح يُتقرب به إلى الله، وزكاة الشهادات البنكية تُؤدَّى بنسبة عشرة في المائة على العائد، مع أحكام متعددة في آداب الطعام والميراث والطلاق والزكاة.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
14:39حد السرقة مشروط بانتفاء الشبهة والأخذ من حرز، وموضع القطع الكف لا الكتف، والهدف من الحد الردع لا الانتقام.
10:01قاعدة تعارض الأصل والظاهر من القواعد الفقهية الكبرى تُقسَّم إلى أربعة أقسام للترجيح، وتستلزم من الفقيه التأني والنظر في كل مسألة وفق المصالح والنصوص ومقاصد المكلفين.
10:37الأصول الثلاثة في الفقه الإسلامي هي: التوقيف في العبادات، والإباحة في الأشياء، والتحريم في الأبضاع، وكل منها يحكم مجالاً مختلفاً من الحياة.
13:20الناسخ والمنسوخ أداة أصولية تُبيّن أن حكمًا شرعيًا قد يرفعه حكم لاحق، وهو دليل على أن النص الشرعي شيء وفهمه شيء آخر يستلزم أدوات علمية راسخة.
53:27الإسلام لا يميز ضد المرأة؛ فالقوامة تعني النفقة لا التفوق، وحديث ناقصات عقل ودين كان مداعبة نبوية في سياق محدد، وحديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة خاص ببنت كسرى، والمصافحة حكمها مرتبط بالعرف والعفاف لا بتحريم مطلق.
13:16النص الشرعي ثابت محفوظ، لكن فهمه يتغير ويتنوع بين المجتهدين وفق ضوابط وقواعد، وهذا التنوع رحمة للأمة لا فوضى، وهو الفارق الجوهري بين منهج الوسطية ومنهج التطرف.
25:03الإسلام لا يدعو إلى الفقر ولا إلى تسوية الناس فيه؛ فالزكاة تُفرض على المال السائل والمقدور عليه، والفقير يُعرَّف بعجز موارده عن تغطية احتياجاته الخاصة به، ولا يُلزَم أحد ببيع أصوله لدفع الزكاة أو لرفض أخذها.
من كتاب: آليات الاجتهاد
شروط المجتهد تطورت تطوراً واضحاً عبر التاريخ الفقهي من الإيجاز إلى التفصيل، مع اتجاه عام نحو التيسير في شروط اللغة والحديث مع الإبقاء على جوهر العلم بالكتاب والسنة والقياس.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
يختلف الفقهاء في ترتيب قطع أطراف السارق وعددها بين الشافعية والحنفية، كما يتعذر نكاح الكتابيات في العصر الحاضر بسبب ضياع الأنساب وانعدام المحل الموصوف شرعاً.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
مقدار زكاة الفطر 2.50 كيلو حبوب للفرد ويجوز إخراجها نقداً، والتصوير الفوتوغرافي حلال، والاحتفال بعيد الميلاد جائز بالذبح وتوزيعه على الفقراء، أما الكريسماس فلا يُعدّ عيداً للمسلمين.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
الاحتلام في رمضان لا يفسد الصيام لرفع القلم عن النائم، وللمرأة أن تجمع نية قضاء رمضان مع صيام ست شوال في نية واحدة لتنال ثواب صيام الدهر، مع بيان أحكام القضاء المتأخر وكفارته.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر أركان لا يصح الإيمان بدونها، وعذاب القبر حق ثابت بالوحي، واليوم الآخر يوم بعث وحساب وجزاء.
13 دقيقة قراءة