ما هي نماذج المعاجزين في القرآن والسنة وما فضل قول لا حول ولا قوة إلا بالله؟
المعاجزون هم الذين يظنون أن لهم حولاً وقوة من دون الله، وأبرز نماذجهم في القرآن قارون الذي بغى وادّعى أن ما أوتيه كان بعلمه، فخسف الله به وبداره الأرض. وقد حذّر النبي ﷺ من خمسة أصناف من المعاجزين وبيّن عقوباتهم. والعلاج من هذا الفخ هو قول لا حول ولا قوة إلا بالله، التي قال عنها النبي ﷺ إنها من تحت عرش الرحمن، فمن قالها أسلم واستسلم لله.
- •
هل تعلم أن الغرور بالمال والعلم هو جوهر المعاجزة التي حذّر منها القرآن الكريم؟
- •
قارون ظن أن ثروته الهائلة جاءت بعلمه وكفاءته، فكانت عاقبته الخسف بالأرض هو وداره.
- •
الذين تمنّوا مكان قارون أدركوا بعد هلاكه أن الله يبسط الرزق لمن يشاء وأن العاقبة للمتقين.
- •
الجن أنفسهم أيقنوا أنه لا يمكن إعجاز الله ولا الهروب منه في الأرض ولا في السماء.
- •
حديث النبي ﷺ لمعشر المهاجرين يكشف خمس عقوبات كونية مرتبطة بخمسة أصناف من المعاجزين.
- •
فضل لا حول ولا قوة إلا بالله عظيم إذ هي كلمة من تحت عرش الرحمن تُعلن تسليم العبد لله.
- 1
المعاجزة ضد مراد الله من عباده، وقارون نموذجها الأبرز في القرآن إذ ظن أن كنوزه الهائلة استحقاق له بعلمه فبغى وتكبّر.
- 2
خسف الله بقارون وبداره الأرض جزاءً لغروره، والعاقبة للمتقين لا للمتكبرين، والإنسان مقهور بقدر الله مهما توهّم الاستقلال.
- 3
القرآن يستشهد بهلاك الأمم الأشد قوة ويحكي يقين الجن بعجزهم عن إعجاز الله أو الهروب منه في الأرض أو السماء.
- 4
النبي ﷺ يحذر المهاجرين من خمس معاصٍ تجلب خمس عقوبات كونية من الطاعون وحبس المطر وتسليط الأعداء والفتن الداخلية.
- 5
فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أنها كلمة من تحت عرش الرحمن، ومن قالها أعلن تسليمه لله وخرج من فخ الغرور والمعاجزة.
من هم المعاجزون وما هو أبرز نموذج لهم في القرآن الكريم؟
المعاجزون هم الذين يخالفون مراد الله من عباده بالإيمان والتسليم والإذعان. وأبرز نموذج لهم في القرآن هو قارون الذي آتاه الله من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة، فظن أن ما به من قوة ومال هو استحقاق له وأنه على علم عنده. فنسي الله فأنساه الله نفسه، وقد نصحه قومه بابتغاء الدار الآخرة وعدم البغي في الأرض فأبى.
ما عاقبة قارون وما الدرس المستفاد من هلاكه؟
عاقبة قارون أن الله خسف به وبداره الأرض فما كان له من فئة تنصره من دون الله. والذين كانوا يتمنون مكانه بالأمس أدركوا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر، وأن الكافرين لا يفلحون. والدرس أن مقالة قارون (إنما أوتيته على علم عندي) هي مقالة كل إنسان مغرور بالدنيا، والإنسان في الحقيقة مقهور بقدر الله وأمره وإن توهم غير ذلك، والعاقبة للمتقين لا للمتكبرين.
كيف استدل القرآن بالتاريخ والجن على استحالة إعجاز الله؟
استدل القرآن بمصير الأمم السابقة الأشد قوة دليلاً على أن ما كان الله ليعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض. وقد تيقن فريق الجن الذي سمع القرآن أنه لا يعجز الله ولا يمكن الهروب منه، وقولهم (ظننا) هنا بمعنى (علمنا وتيقنا) لا الشك، كما في قوله تعالى (الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم).
ما الخمس عقوبات التي حذّر منها النبي ﷺ في حديث يا معشر المهاجرين؟
حذّر النبي ﷺ من خمس عقوبات مرتبطة بخمسة أصناف من المعاجزين: ظهور الفاحشة يجلب الطاعون والأوجاع الجديدة، ونقص المكيال والميزان يجلب الجدب وجور السلطان، ومنع الزكاة يجلب حبس المطر من السماء ولولا البهائم لم يُمطروا، ونقض عهد الله ورسوله يجلب تسليط العدو وأخذ بعض ما في أيديهم، وعدم الحكم بكتاب الله يلقي الله البأس بينهم. أخرجه الحاكم في المستدرك.
ما فضل لا حول ولا قوة إلا بالله وكيف تكون علاجاً من فخ المعاجزة؟
فضل لا حول ولا قوة إلا بالله عظيم، إذ روى أبو هريرة أن النبي ﷺ قال: ألا أدلكم على كلمة من تحت عرش الرحمن؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله: أسلم عبدي واستسلم. وهي علاج من فخ المعاجزة لأن المعاجزة تقع حين يظن الإنسان أن له حولاً وقوة من دون الله، فإذا أقرّ بأنه لا حول ولا قوة إلا بالله خرج من هذا الفخ وتحقق فيه الإسلام والتسليم.
المعاجزة غرور يُهلك صاحبه كما أهلك قارون، وعلاجها التسليم المجسَّد في لا حول ولا قوة إلا بالله.
فضل لا حول ولا قوة إلا بالله يتجلى في كونها كلمة من تحت عرش الرحمن، فمن قالها مستيقناً بأنه لا حول له ولا قوة إلا بالله قال الله عنه: أسلم عبدي واستسلم. وهذا هو الدواء الحقيقي من فخ المعاجزة الذي وقع فيه قارون حين ظن أن ثروته جاءت بعلمه، فخسف الله به وبداره الأرض.
القرآن الكريم ضرب نماذج متعددة للمعاجزين من الأمم السابقة الأشد قوة، وأكد أن الجن أنفسهم أيقنوا أنه لا يمكن إعجاز الله ولا الهروب منه. وحديث النبي ﷺ لمعشر المهاجرين يربط بين خمسة أصناف من المعاجزين وعقوبات كونية محددة كالطاعون وحبس المطر وتسليط الأعداء، مؤكداً أن العاقبة دائماً للمتقين لا للمتكبرين.
أبرز ما تستفيد منه
- قارون أبرز نماذج المعاجزين خسف الله به وبداره الأرض.
- فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أنها كلمة من تحت عرش الرحمن.
- الجن أيقنوا أنه لا يمكن إعجاز الله في الأرض ولا هرباً.
- خمس معاصٍ تجلب خمس عقوبات كونية حذّر منها النبي ﷺ.
تعريف المعاجزة وبيان مخالفتها لمراد الله من عباده
نماذج المعاجزين في القرآن والسنة
تكلمنا في المقال السابق عن مفهوم المعاجز، وأنها ضد مراد الله من عباده، حيث أراد منهم الإيمان والتسليم والإذعان، وقد أورد الله تعالى أمثلة لهؤلاء المعاجزين ليكونوا مثلا وعبرة للمؤمنين، ومن أكبر الأمثلة التي ضربها الله في كتابه للمعاجزين «قارون» الذي ظن أن ما به من قوة ومال هو استحقاق له، وأنه على علم عنده، وأنه لا يمكن أن يزول، فنسى الله، فأنساه الله نفسه، قال تعالى:
(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ أُولِي القُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الفَرِحِينَ * وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ المُفْسِدِينَ * قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ) [القصص:76-78].
عاقبة قارون وبيان أن العاقبة للمتقين لا للمتكبرين
فماذا كانت عاقبة ذلك المعاند؟ قال تعالى:
(فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ * وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الكَافِرُونَ * تِلْكَ الدَّارُ الآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) [القصص:81-83].
ومعاجزة قارون تمثلت في قوله: (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) ولم تكن هذه مقالة قارون وحده، وإنما هي مقالة كل إنسان مغرور بالدنيا وبما آتاه الله منها، قال تعالى: (فَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [الزُّمر:49]، فالإنسان مقهور بقدر الله وأمره، وإن توهم غير ذلك، قال تعالى: (أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ) [آل عمران:83]، وقال تعالى: (وَللهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالغُدُوِّ وَالآَصَالِ) [الرعد:15].
نماذج تاريخية للمعاجزين ويقين الجن بعدم إعجاز الله
كما ضرب الله نماذج للمعاجزين من التاريخ والآثار، فقال سبحانه:
(أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا) [فاطر:44]، وقد تيقن فريق الجن الذي سمع القرآن أنه لا يعجز الله، ولا يمكن الهروب منه، قال تعالى حكايةً عنهم:
(وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا) [الجنّ:12]
و(ظَنَنَّا) هنا ليست على معناها الأصلي من عدم التأكد، وإنما هي بمعنى (علمنا) و(تيقنا) وذلك كقوله تعالى:
(الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) [البقرة:46]،
وقوله سبحانه:
(وَظَنَّ أَنَّهُ الفِرَاقُ) [القيامة:28].
عقوبات المعاصي الخمس في حديث يا معشر المهاجرين
فمن حاول مبارزة الله بالمعاصي أصيب بالوباء والبلاء فينال الجزاء الأوفر، وقد صدق رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- حيث تحدث عن خمسة أصناف من هؤلاء المعاجزين ويحذر المهاجرين من ذلك فيقول:
«يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعملوا بها إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا الزكاة إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوهم من غيرهم وأخذوا بعض ما كان في أيديهم، وما لم يحكم أئمتهم بكتاب الله إلا ألقى الله بأسهم بينهم» (أخرجه الحاكم في المستدرك).
المعاجزة فخ الغرور وفضل قول لا حول ولا قوة إلا بالله
المعاجزة فخ يقع فيه الإنسان عندما يظن أن له حولا وقوة من دون الله، فعن أبي هريرة فيما رواه الإمام أحمد في مسنده أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:
«ألا أدلكم على كلمة من تحت عرش الرحمن؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله: أسلم عبدي واستسلم»
فاللهم اجعلنا من القانعين بحكمك المستسلمين لقضائك.
ما شعورك تجاه هذا المقال؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا المقال؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما الذي ادّعاه قارون حين نُصح بالإحسان وعدم البغي في الأرض؟
أنه أوتي ما عنده على علم عنده
ما العقوبة التي تترتب على منع الزكاة وفق الحديث النبوي؟
حبس المطر من السماء
ما معنى كلمة (ظننا) في قول الجن: (وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض)؟
علمنا وتيقنا
ما العقوبة المترتبة على عدم حكم الأئمة بكتاب الله وفق الحديث النبوي؟
إلقاء الله البأس بينهم
ما الكلمة التي وصفها النبي ﷺ بأنها من تحت عرش الرحمن؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
ما ردّ فعل الذين كانوا يتمنون مكان قارون بعد خسفه؟
أدركوا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء وأن الكافرين لا يفلحون
ما العقوبة المترتبة على نقص المكيال والميزان وفق الحديث النبوي؟
الجدب وشدة المؤنة وجور السلطان
ما الذي يقوله الله حين يقول العبد لا حول ولا قوة إلا بالله؟
أسلم عبدي واستسلم
لمن تكون الدار الآخرة وفق الآية الكريمة في سورة القصص؟
للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً
من أي قوم كان قارون وفق القرآن الكريم؟
من قوم موسى
ما تعريف المعاجزة في السياق القرآني؟
المعاجزة هي مخالفة مراد الله من عباده بالإيمان والتسليم والإذعان، وهي أن يظن الإنسان أن له حولاً وقوة مستقلة من دون الله.
ما الذي كانت تنوء به مفاتح كنوز قارون؟
كانت مفاتح كنوز قارون تنوء بالعصبة أولي القوة، أي أن حملها يشق على جماعة من الأقوياء.
ما الآية التي تدل على أن الإنسان العادي يقول مقالة قارون حين تصيبه النعمة؟
قوله تعالى: (فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون) [الزمر:49].
ما الدليل القرآني على أن كل من في السماوات والأرض خاضع لله طوعاً أو كرهاً؟
قوله تعالى: (وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون) [آل عمران:83]، وقوله: (ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال) [الرعد:15].
ما العقوبة المترتبة على ظهور الفاحشة والعمل بها في المجتمع؟
ظهور الطاعون والأوجاع التي لم تكن موجودة في الأسلاف، وذلك وفق الحديث النبوي الذي أخرجه الحاكم في المستدرك.
ما العقوبة المترتبة على نقض عهد الله وعهد رسوله؟
تسليط العدو من غيرهم عليهم وأخذ بعض ما كان في أيديهم.
من الراوي الذي روى حديث فضل لا حول ولا قوة إلا بالله؟
أبو هريرة رضي الله عنه، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده.
ما الآية التي استُشهد بها لبيان أن (ظننا) في قول الجن تعني اليقين لا الشك؟
قوله تعالى: (الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون) [البقرة:46]، وقوله: (وظن أنه الفراق) [القيامة:28].
ما الفرق بين الغنى المشروع والمعاجزة في ضوء نصيحة قوم قارون؟
نصح قوم قارون بابتغاء الدار الآخرة فيما آتاه الله مع عدم نسيان نصيبه من الدنيا والإحسان كما أحسن الله إليه، أما المعاجزة فهي البغي والفساد وادعاء الاستحقاق الذاتي.
ما الحكمة من ضرب الله نماذج المعاجزين في القرآن؟
ليكونوا مثلاً وعبرة للمؤمنين، ولتأكيد أن العاقبة دائماً للمتقين لا للمتكبرين المعاندين.
ما الذي يثبت أن الجن أيقنوا باستحالة إعجاز الله؟
قولهم في القرآن: (وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هرباً) [الجن:12]، وكلمة ظننا هنا بمعنى علمنا وتيقنا.
ما الصلة بين قول لا حول ولا قوة إلا بالله والخروج من فخ المعاجزة؟
المعاجزة تقوم على وهم امتلاك الحول والقوة المستقلة، فإذا أقرّ الإنسان بأنه لا حول ولا قوة إلا بالله أعلن تسليمه الكامل لله وخرج من هذا الفخ.