ما دور تنظيم الضباط الأحرار في تحرير مصر وكيف جمع حسين الشافعي بين العمل الوطني والتدين؟
تنظيم الضباط الأحرار كان يهدف أولاً إلى تحرير البلاد من المحتل، وكان حسين الشافعي أحد رواده البناة الذين أثّروا في حركات التحرير في إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية. وقد جمع الشافعي بين نشاطه السياسي وتدينه الراسخ، إذ كان محافظاً على الصلوات الخمس والصيام والحج، مع فكر ناضج في التعامل مع النصوص الشرعية. ويبقى نموذجه درساً متكاملاً في كيفية الجمع بين خدمة الوطن والالتزام الديني دون إفراط ولا تفريط.
- •
كيف يمكن لرجل واحد أن يجمع بين قيادة ثورة وطنية والتزام ديني راسخ دون أن يتناقض الأمران؟
- •
حسين الشافعي أحد رواد تنظيم الضباط الأحرار الذي هدف إلى تحرير مصر من الاستعمار وأثّر في حركات التحرير حول العالم.
- •
الاستعمار لم يختفِ بل تحوّل إلى استعمار ثقافي وفكري واقتصادي يستهدف موارد الأمم وهويتها.
- •
مؤتمر المذاهب الإسلامية في الأردن سعى إلى إزالة الحساسيات المذهبية والقضاء على فكرة تكفير أهل القبلة.
- •
الفرق بين المقاومة الشريفة والمقاومة الحمقاء يكمن في البيئة التربوية التي تخلو من التكفير أو تقوم عليه.
- •
التخلق بأسماء الله الحسنى والتربية السابقة للأزمات هما المنهج الذي يُخرج الفرسان النبلاء ويحدد مصير الأمم.
- 1
حسين الشافعي نموذج وطني وديني رحل عام 2005، جمع بين خدمة البلاد سياسياً والعطاء الديني، ويُعدّ أسوة حسنة لجيل الشباب.
- 2
عطاء حسين الشافعي السياسي تمثّل في تنظيم الضباط الأحرار لتحرير البلاد، في مواجهة استعمار تحوّل من العسكري إلى الثقافي والاقتصادي.
- 3
تنظيم الضباط الأحرار نجح في مصر وأثّر في حركات التحرير عالمياً، ولا يزال درسه صالحاً في مواجهة عودة الاستعمار العسكري كاحتلال العراق.
- 4
حسين الشافعي جمع بين التدين الراسخ بالمحافظة على الشعائر والفكر الديني الناضج، وبين نشاطه في تنظيم الضباط الأحرار دون إفراط ولا تفريط.
- 5
مؤتمر المذاهب الإسلامية في الأردن هدف إلى إزالة الحساسيات المذهبية ومحاربة تكفير أهل القبلة، وسط ظل تفجيرات عمان التي قتلت خمسين مسلماً.
- 6
المقارنة بين بيئة حسين الشافعي الخالية من التكفير وبيئة المتطرفين تكشف أن التربية هي المرتكز الأهم في إنتاج المقاومة الشريفة أو الحمقاء.
- 7
مؤتمر الوفاق الوطني العراقي كشف اختلال الشرعية الدولية وأثبت أن الطغيان السياسي والاجتماعي يولّد التطرف ويُفقد الميزان حتى عند المعتدلين.
- 8
التربية السابقة للأزمات وبناء الإنسان هما ما يحدد مصير الأمم، إذ يجعلان الشاب يفكر ويتدبر قبل الفعل فيحقق النتائج على الصراط المستقيم.
- 9
التخلق بأسماء الله الحسنى كالصبر والعفو والقوة يُشكّل منهجاً تربوياً شاملاً تربى عليه حسين الشافعي فأنتج نموذجاً وطنياً دينياً متكاملاً.
من هو حسين الشافعي وما الذي يجعله قدوة لجيل الشباب في خدمة الوطن والدين؟
حسين الشافعي رجل من جيل الآباء الذين ضربوا مثلاً صالحاً لخدمة وطنهم، رحل في 18 نوفمبر 2005. أدى عملاً وطنياً في مجال السياسة توخى فيه مصلحة البلاد والعباد، وفي الوقت ذاته شارك في العطاء الديني ولم يقتصر على الجانب السياسي. يجعله هذا الجمع أسوة يجب على الشباب دراستها والاستفادة منها للتخلق بصفات تجعل الفرد نافعاً لنفسه ومفيداً لمجتمعه ووطنه.
ما هو تنظيم الضباط الأحرار وما هدفه في مكافحة الاستعمار وكيف تطورت أشكال الاستعمار؟
تنظيم الضباط الأحرار كان يهدف أول ما يهدف إلى تحرير البلاد من المحتل، واشترك فيه حسين الشافعي ضمن عطائه السياسي. وقد تحوّل الاستعمار من صورته العسكرية إلى استعمار ثقافي وسياسي وفكري واجتماعي يسعى إلى فرض حضارة ذات جانب واحد والهيمنة على موارد البلاد كالبترول والقطن. ومقاومة هذه الأنواع من الاستغلال تدل على حياة الأمة ورفضها لذوبان الهوية.
ما أثر تنظيم الضباط الأحرار في العالم ولماذا لا يزال صالحاً للدرس في عصرنا الحاضر؟
تنظيم الضباط الأحرار نجح في مصر وكان مثالاً يُحتذى لحركة التحرير في العالم كله، وكان حسين الشافعي أحد رواده البناة المؤثرين في إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية. وعلى الرغم من مرور أكثر من ستين عاماً عليه، فإنه لا يزال صالحاً للدرس والاستفادة في الحالة المعاصرة التي عاد فيها الاستعمار بصورته العسكرية كاحتلال العراق الذي حوّله إلى بحر من الدماء.
كيف جمع حسين الشافعي بين تدينه وعمله السياسي في تنظيم الضباط الأحرار دون إفراط ولا تفريط؟
حسين الشافعي كان محافظاً على الصلوات الخمس وصيام رمضان وحج البيت، مع فكر ناضج في التعامل مع النصوص الشرعية والمفاهيم الإسلامية. وكان يكتب مقالات أسبوعية يتكلم فيها عن فهمه للنصوص بصورة هادئة تريد الخروج من دائرة النظر إلى دائرة العمل من غير إفراط ولا تفريط. ونجح مع إخوانه في تحقيق التحرير والتغيير دون اشتراك في قتل الوطنيين أو إراقة دماء المسلمين.
ما هدف مؤتمر المذاهب الإسلامية في الأردن وكيف ألقت تفجيرات عمان بظلالها عليه؟
مؤتمر المذاهب الإسلامية في جامعة آل البيت بالأردن سعى إلى اعتماد المذاهب المعمول بها بين المسلمين وإزالة الحساسيات العصبية بين أتباعها، والقضاء على فكرة تكفير أهل القبلة. غير أن تفجيرات عمان ألقت بظلالها على المؤتمر، إذ قتل المكفّرون أكثر من خمسين مسلماً بدعوى نيل أعداء الله، في تصرف وصف بالحمق لأنه أوقع الضحايا من المسلمين أنفسهم.
ما الفرق بين المقاومة الشريفة والمقاومة الحمقاء وما دور البيئة التربوية في إنتاج كل منهما؟
المقاومة الشريفة هي التي أنتجها حسين الشافعي من بيئة تربوية خالية من فكرة التكفير، فأخرجت فارساً نجيباً حقق التحرير دون إراقة دماء المسلمين. أما المقاومة الحمقاء فهي تلك التي تقوم على التكفير وتنتهي بقتل المسلمين أنفسهم كما في تفجيرات عمان. ويتبيّن من هذه المقارنة أن البيئة التربوية الخالية من التكفير هي المرتكز الأهم في القضاء على الفوضى.
ما الذي كشفه مؤتمر الوفاق الوطني العراقي عن حالة العالم العربي والإسلامي وعلاقة الطغيان بالتطرف؟
مؤتمر الوفاق الوطني العراقي الذي نظمته جامعة الدول العربية كشف عن الحالة التي يعيشها العالم العربي والإسلامي من اختلال في المصطلحات والمفاهيم وضعف الشرعية الدولية. وأظهر المؤتمر كيف أن الطغيان السياسي والاجتماعي والاقتصادي يولّد التطرف، وأن العدوان يولّد الإفراط حتى في أيدي المعتدلين.
لماذا يُعدّ بناء الإنسان والتربية السابقة للأزمات هو الذي يحدد مصير الأمم؟
بناء الإنسان وتربيته السابقة قبل حدوث الأزمات هو الذي يحدد مصير الأمم، لأن الشاب المُربَّى تربية واعية يُحسن التعامل مع الواقع ويُحسن التصرف في المهمات. فهو يفكر قبل أن ينشط ويتدبر قبل أن يفعل، فإذا نشط وفعل كان على الصراط المستقيم وحقق النتائج بلا خسائر أو بأقلها. ولهذا لا بد من الاهتمام بالتربية التي تُنشئ الوعي في أذهان الشباب.
كيف تُسهم أسماء الله الحسنى في بناء منهج تربوي يُخرج الفرسان النبلاء؟
يدعو القرآن الكريم المسلمين من خلال أسماء الله الحسنى إلى التخلق بأسماء جماله والتعلق بأسماء جلاله، بالتأمل في معاني الحمد والصبر الجميل والعفو والصفح والقوة والعبادة والعمارة والتزكية. ومن هذا التدبر والتأمل يخرج منهج تربوي كان شائعاً تربى عليه حسين الشافعي فأنتج فارساً نبيلاً جمع بين الوطنية والتدين. وهذا المنهج هو الذي يُخرج الأجيال القادرة على خدمة الوطن والدين معاً.
تنظيم الضباط الأحرار نموذج تحرري ناجح لا يزال صالحاً للدرس، وحسين الشافعي جسّد الجمع بين الوطنية والتدين المتوازن.
تنظيم الضباط الأحرار الذي اشترك فيه حسين الشافعي كان يهدف أولاً إلى تحرير البلاد من المحتل، ونجح في مصر حتى صار مثالاً يُحتذى لحركات التحرير في إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية. وعلى الرغم من مرور أكثر من ستين عاماً على هذا التنظيم، فإنه لا يزال صالحاً للدرس في مواجهة الاستعمار بصوره الجديدة الثقافية والفكرية والاقتصادية.
ما يميز نموذج حسين الشافعي هو جمعه بين النشاط السياسي الوطني والتدين الراسخ القائم على المحافظة على الشعائر والفكر الديني الناضج، بعيداً عن التكفير والتطرف. وتكشف المقارنة بين البيئة التربوية التي أنتجته والبيئات التي تقوم على التكفير أن التربية السابقة للأزمات هي المرتكز الأهم في القضاء على الفوضى وبناء الأمم.
أبرز ما تستفيد منه
- تنظيم الضباط الأحرار نجح في تحرير مصر وأثّر في حركات التحرير العالمية.
- حسين الشافعي جمع بين العمل الوطني والتدين دون إفراط ولا تفريط.
- البيئة التربوية الخالية من التكفير هي أساس المقاومة الشريفة.
- التخلق بأسماء الله الحسنى والتربية المسبقة يحددان مصير الأمم.
التعريف برحيل حسين الشافعي ووصفه قدوة لجيل الشباب
ورحل الفارس النبيل
رحل عن عالمنا يوم الجمعة الماضي 16 شوال 1426 الموافق 18 نوفمبر سنة 2005، إلى رحمة الله تعالى السيد/ حسين الشافعي، وهو من جيل الآباء الذين ضربوا مثلاً صالحاً لخدمة وطنهم، فكان أسوة لشبابنا يجب عليهم دراستها والاستفادة بها واستخلاص الصفات التي يمكن للشاب لهم أن يتخلق بها ليكون معمرًا لكونه نافعًا لنفسه، مفيدًا لمجتمعه ووطنه؛ حيث أدى السيد/ حسين الشافعي -رحمه الله تعالى- عملا وطنيا في مجال السياسة توخى فيه مصلحة البلاد والعباد، وفي نفس الوقت شارك في العطاء الديني ولم يقتصر على الجانب السياسي.
عطاؤه السياسي ومشاركة الضباط الأحرار في مكافحة الاستعمار
- تمثل عطاءه السياسي في مكافحة الاستعمار، فاشترك في تنظيم الضباط الأحرار الذي كان يهدف أول ما يهدف إلى تحرير البلاد من المحتل، وكنا –في هذه الأيام- نظن أن عهد الاستعمار قد مضى، وأننا قد دخلنا في عصر تركت القوى العسكرية الكبرى فكرة احتلال أرض الآخرين بواسطة الجيوش، وأنهم استبدلوا بذلك الاستعمار الثقافي والسياسي والفكري والاجتماعي في محاولة منهم لفرض الحضارة ذات الجانب الواحد على خلق الله أجمعين، وفي محاولة للهيمنة والسيطرة على موارد البلاد المستغلة الطبيعية كالبترول، والقطن، وكنا نقاوم هذه الأنواع من الاستغلال الذي هو بديل عن الاستعمار العسكري، وكانت هذه المقاومة تدل -ولا تزال- على حياة الأمة وعلى رفضها لذوبان الهوية ولعدم مشاركتها في بناء الحضارة الإنسانية، ولرفضها قهر هيمنة حضارة على حضارة.
عودة الاستعمار العسكري وأثر تجربة الضباط الأحرار في العالم
حتى عاد مرة أخرى الاستعمار في صورته العسكرية مما يحتاج معه إلى تنظيم الضباط الأحرار مرة أخرى، ذلك التنظيم الذي نجح في مصر، وكان مثالا يحتذى لحركة التحرير في العالم كله، ولم تشغل مصر حينئذ نفسها بالآخرين، بقدر ما شغلت نفسها بالبناء الداخلي، فكانت مثالاً مؤثرا في العالم كله، وكان السيد/ حسين الشافعي أحد أولئك الرواد الأوائل البناة لهذا المثال المؤثر في كل من إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية.
فعلى الرغم من أن تنظيم الضباط الأحرار مر عليه أكثر من ستين عامًا إلا أنه ما زال صالحًا للدرس والاستفادة منه في حالتنا المعاصرة التي رأينا فيها جيوش الدول وقد حدث لها شيء من الهستريا تحتل العراق هذا الاحتلال الذي حولها إلى بحر من الدماء وإلى نزيف مستمر نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوقفه.
صفات حسين الشافعي الإيمانية والجمع بين التدين والعمل السياسي
- والسؤال في هذا الجانب ما العناصر التي اتصف بها السيد/ حسين الشافعي، ذلك الرجل الذي كان يحب الله ورسوله، بحيث نجح مع إخوانه في تحقيق مرادهم من التحرير والتغيير، دون اشتراك في قتل الوطنيين، وفي ثورة تكر على المسلمين بالدم؟ وكيف جمع بين نشاطه هذا، وبين تدينه فكرًا وعملاً؟ فقد كان محافظا على الصلوات الخمس، وعلى صيام رمضان، وعلى حج البيت، وكان فكره ناضجًا في تعامله مع النصوص الشرعية، ومع المفاهيم الإسلامية، ونراه في مقالته الأسبوعية بجريدة الأسبوع، يتكلم عن عناصر ذهنه الديني، وكيف يفهم النصوص ويتعامل مع المفاهيم بصورة هادئة تريد أن تخرج من دائرة النظر إلى دائرة العمل من غير إفراط ولا تفريط، فجمع هذه المقالات وتحليلها والاستفادة منها عاد أمرًا واجبًا لذكراه، فإذا وضع ذلك مع نشاطه السياسي، ومع نتاجه الفكري الذي ظهر في عدة كتب لكان درسًا متكاملا لنموذج رجل نحتاج أن يتكرر حتى نخرج من هذا الضجيج الذي نعيش فيه.
مؤتمر المذاهب الإسلامية وهدف إزالة التكفير والحساسيات المذهبية
- وقد حضرت يوم الثلاثاء الماضي 12 شوال 1426 الموافق 15 نوفمبر 2005 مؤتمرًا في جامعة آل البيت بالأردن تحت عنوان (المذاهب الإسلامية) يسعى فيه المؤتمرون إلى السير في طريق اعتماد المذاهب المعمول بها بين المسلمين، وإزالة الحساسيات العصبية التي تكون بين أتباع تلك المذاهب، والقضاء على فكرة تكفير أهل القبلة (أي المسلمين الذين يتوجهون جميعا إلى قبلة واحدة وهي الكعبة المشرفة) على أن تفجيرات (عمان) قد ألقت بظلالها على المؤتمر باعتبارها تصرفات حمقاء، تلك التي يمارسها المكفرون بدعوى أنهم لابد أن ينالوا من أعداء الله؛ فإذا بهم يقتلون أكثر من 50 مسلمًا لم يكن فيهم أحد من غير المسلمين وكأنهم يأملون بذلك أنه من خلال قتل 50 مسلمًا سوف يتوصلون إلى قتل واحد أو اثنين من غير المسلمين.
المقاومة الحمقاء والمقاومة الشريفة والمقارنة بين البيئات التربوية
وذكرني رحيل السيد/ حسين الشافعي بالمقارنة بين المقاومة الحمقاء، والمقاومة الشريفة، وتذكرت قول الشاعر:
لكل داء دواء يستطب به * إلا الحماقة أعيت من يداويها
ومن هنا بدأت المقارنة الذهنية بين البيئة التي تربى فيها السيد حسين الشافعي، فأنتجت هذا الفارس النجيب، والتي كانت خالية من فكرة التكفير، وبين البيئة التي تربى فيها هؤلاء والتي كان أساسها التكفير، ويتبين من ذلك مدى أهمية هذه المسألة، وأنها قد تكون هي المرتكز الأهم في القضاء على هذه الفوضى التي نراها هنا وهناك.
مؤتمر الوفاق الوطني العراقي وتشخيص حالة العالم العربي والإسلامي
- وفي يوم السبت الماضي 19/11/2005 حضرت الجلسة الافتتاحية لمؤتمر الوفاق الوطني العراقي التي نظمته جامعة الدول العربية بدعوة كريمة من السيد/ عمرو موسى أمين الجامعة، وهو المؤتمر الذي يدلنا ويذكرنا على الحالة التي نعيشها في العالم العربي والإسلامي، والتي تعيشها كرة الأرض، يذكرنا بوضعية الشرعية الدولية، ويذكرنا باختلال المصطلحات والمفاهيم، ويذكرنا بالظلم السياسي والاجتماعي والاقتصادي، وكيف أن الطغيان يولد التطرف، وأن العدوان يولد الإفراط ويختل الميزان حتى في أيدي المعتدلين، فما بالك بغير المعتدلين.
أهمية بناء الإنسان والتربية السابقة للأزمات في مصير الأمم
وتذكرت حينئذ كيف أن بناء الإنسان وتربيته السابقة قبل حدوث الحوادث ونزول النوازل هو الذي يحدد مصير الأمم، وأننا لابد علينا من الاهتمام بالتربية التي تنشئ الوعي في أذهان شبابنا، فيحسن التعامل مع الواقع، ويحسن التصرف في المهمات والأزمات، فيفكر الشاب قبل أن ينشط، ويتدبر قبل أن يفعل، فإذا نشط وفعل فإنه يكون على الصراط المستقيم، فيحقق النتائج بلا خسائر أو بأقلها إذا اقتضى الأمر.
التخلق بأسماء الله الحسنى كمنهج تربوي يخرج الفرسان النبلاء
ويدعو القرآن الكريم من خلال أسماء الله الحسنى المسلمين إلى أن يتخلقوا بأسماء جماله، وأن يتعلقوا بأسماء جلاله سبحانه وتعالى، فيجب عليهم أن يتأملوا وأن يتدبروا معنى الحمد الذي بدأ الله به فاتحة الكتاب، ومعنى الصبر الذي ذكره الله في كتابه، وأمر به أن يكون صبرًا جميلاً، من أجل أن نتخلق به نحن، ومعنى العفو والصفح، ومعنى القوة والعبادة والعمارة والتزكية، حتى يخرج من هذا التدبر والتأمل بمنهج تربوي كان شائعًا تربى عليه ذلك الفارس النبيل السيد/ حسين الشافعي رحمه الله تعالى. يا رب.
ما شعورك تجاه هذا المقال؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا المقال؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما الهدف الأول الذي قام من أجله تنظيم الضباط الأحرار؟
تحرير البلاد من المحتل
في أي دول أثّر تنظيم الضباط الأحرار بوصفه نموذجاً لحركات التحرير؟
إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية
ما الشعائر الدينية التي كان حسين الشافعي محافظاً عليها وفق ما ذُكر؟
الصلوات الخمس والصيام والحج
ما الذي هدف إليه مؤتمر المذاهب الإسلامية في جامعة آل البيت بالأردن؟
إزالة الحساسيات المذهبية والقضاء على تكفير أهل القبلة
كم مسلماً قُتل في تفجيرات عمان التي ألقت بظلالها على مؤتمر المذاهب الإسلامية؟
أكثر من خمسين
ما الذي يولّده الطغيان السياسي والاجتماعي وفق ما كشفه مؤتمر الوفاق الوطني العراقي؟
التطرف والإفراط
ما الذي يحدد مصير الأمم وفق المفهوم التربوي الوارد في المحتوى؟
بناء الإنسان وتربيته السابقة قبل الأزمات
إلى ماذا يدعو القرآن الكريم المسلمين من خلال أسماء الله الحسنى؟
التخلق بأسماء جماله والتعلق بأسماء جلاله
ما الصورة الجديدة للاستعمار التي حلّت محل الاستعمار العسكري وفق ما ورد؟
الاستعمار الثقافي والسياسي والفكري والاجتماعي
ما الصفة التي ميّزت بيئة حسين الشافعي التربوية عن بيئة المتطرفين؟
الخلو من فكرة التكفير
متى توفي حسين الشافعي وما التاريخ الهجري لوفاته؟
توفي يوم الجمعة 16 شوال 1426 الموافق 18 نوفمبر 2005.
ما الموارد الطبيعية التي كانت القوى الكبرى تسعى للهيمنة عليها بديلاً عن الاستعمار العسكري؟
البترول والقطن، ضمن محاولة للهيمنة والسيطرة على موارد البلاد الطبيعية.
ما الذي يدل عليه رفض الأمة للاستعمار الثقافي والاقتصادي؟
يدل على حياة الأمة ورفضها لذوبان الهوية وعدم مشاركتها في بناء الحضارة الإنسانية وفق شروط الآخرين.
ما الجريدة التي كان حسين الشافعي ينشر فيها مقالاته الأسبوعية الدينية؟
جريدة الأسبوع، حيث كان يتكلم عن عناصر ذهنه الديني وكيفية فهمه للنصوص والمفاهيم.
ما معنى عبارة تكفير أهل القبلة التي سعى مؤتمر المذاهب إلى القضاء عليها؟
تكفير المسلمين الذين يتوجهون جميعاً إلى قبلة واحدة وهي الكعبة المشرفة، أي تكفير المسلمين أنفسهم.
ما البيت الشعري الذي استُشهد به في وصف المقاومة الحمقاء؟
لكل داء دواء يستطب به * إلا الحماقة أعيت من يداويها.
من نظّم مؤتمر الوفاق الوطني العراقي ومن دعا إليه؟
نظّمته جامعة الدول العربية بدعوة كريمة من السيد عمرو موسى أمين الجامعة.
ما معاني أسماء الله الحسنى التي ذُكرت في المنهج التربوي؟
الحمد والصبر الجميل والعفو والصفح والقوة والعبادة والعمارة والتزكية.
ما الشرط الذي يجعل الشاب يحقق النتائج على الصراط المستقيم وفق المفهوم التربوي؟
أن يفكر قبل أن ينشط ويتدبر قبل أن يفعل، فإذا نشط وفعل كان على الصراط المستقيم وحقق النتائج بلا خسائر أو بأقلها.
ما الذي يجعل تنظيم الضباط الأحرار صالحاً للدرس بعد أكثر من ستين عاماً؟
عودة الاستعمار في صورته العسكرية كاحتلال العراق، مما يجعل تجربة التنظيم في التحرير والبناء الداخلي نموذجاً معاصراً يمكن الاستفادة منه.
ما الذي يميز نموذج حسين الشافعي عن غيره من رجال السياسة؟
جمعه بين النشاط السياسي الوطني في تنظيم الضباط الأحرار والتدين الراسخ والفكر الديني الناضج، مع نتاج فكري ظهر في عدة كتب ومقالات.
ما الخطر الذي حذّر منه المحتوى من فرض حضارة ذات جانب واحد؟
الهيمنة على خلق الله أجمعين وإلغاء التنوع الحضاري، ورفض مشاركة الأمم الأخرى في بناء الحضارة الإنسانية.