الرد الجميل

- هل تعلم أن درء الخلاف في صفوف المؤمنين قُدِّم على النقاش في العقيدة حتى حين وصل الأمر إلى اتخاذ بني إسرائيل العجل؟ - الاختلاف لغةً يدل على التنوع الممدوح، أما الخلاف فيدل على النزاع المذموم، والشريعة الإسلامية جاءت لسد موارد النزاع بين الناس. - أسباب غياب ثقافة الاختلاف عن الأمة تعود إلى الأنانية وحب الذات والجهل بحقيقة الإسلام وسنة الله في الكون. - اختلاف الأئمة الأربعة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية تبلغ نحو أربعين سببًا، منها اختلاف مصادر التشريع ودلالات الألفاظ وحروف المعاني. - كتاب "رحمة الأمة في اختلاف الأئمة" للعثماني وكتاب "الميزان الكبرى" للشعراني يُبيّنان أن الأئمة لم يختلفوا بل اختاروا بين العزيمة والرخصة. - الفوضى الدينية المعاصرة سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى والخلط بين علم الدين والتدين، والحل اللجوء إلى دار الإفتاء والعلماء المتخصصين.

- هل تعلم أن جهل الأمة بواقعها وقلة الوعي بفقه الواقع يُعدّان من أبرز أسباب تخلفها وأزماتها المتراكمة؟ - فقه الواقع هو الفهم الدقيق للواقع بتحليل عناصره الخمسة: الأشياء والأشخاص والأحداث والأفكار والنظم، وإسقاط الأحكام الشرعية عليها. - الشيخ بخيت المطيعي أباح التصوير الفوتوغرافي عام ١٩٢٠ بناءً على إدراك حقيقة الواقع، وهو نموذج تطبيقي مبكر لفقه الواقع. - تنزيل الأحكام الشرعية على الواقع يمر بأربع مراحل: التصوير والتكييف والحكم والإنزال، مع مراعاة الزمان والمكان والأشخاص والأحوال. - المجامع الفقهية أقرب إلى الحق من الاجتهادات الفردية في المستحدثات، كما يتجلى في قضية نقل الأعضاء التي أجازتها المجامع بشروط بعد دراسة شاملة. - الجدية بعناصرها الثلاثة: الحفاظ على الوقت والإتقان والعمل الجماعي، هي المحور الحقيقي لتقدم الأمم وتخلفها وفق ما يؤكده التراث الإسلامي والواقع المعاصر.

- هل يمكن للإسلام أن يواجه مستجدات العصر دون اجتهاد حقيقي مبني على ضوابط علمية راسخة؟ - الاجتهاد ضرورة لأن الإسلام دين خاتم والأحداث البشرية غير متناهية بينما النصوص متناهية، فلا بد من القياس والاجتهاد. - يشترط في المجتهد إتقان اللغة العربية والكتاب والسنة والإجماع والقياس والترجيح، إضافة إلى التقوى وقوة التصور. - الأحكام الشرعية نوعان: مطلقة تتجاوز الزمان والمكان كالصلاة والزكاة، ونسبية تراعي تغيرات الزمان والمكان والأشخاص والأحوال. - التجديد إعادة ترتيب البيت من الداخل وضخ دم جديد في جسد الأمة دون تغيير الثوابت، كما فعل الشافعي والغزالي والأشعري. - المجامع الفقهية المعاصرة كمجمع البحوث الإسلامية ومجمع الفقه الإسلامي تمثل صورة الاجتهاد الجماعي الذي يواجه مستجدات العصر.