الإسلام كتاب مفتوح

- هل يجوز وضع محطات تقوية شبكات المحمول على المآذن، وكيف تعاملت دار الإفتاء المصرية مع هذه المسألة بمنهج علمي مؤسسي؟ - دار الإفتاء المصرية مؤسسة علمية تضم علماء ولجانًا متخصصة، وفتاواها تصدر بعد تدقيق وتحقيق لا ارتجالًا. - المئذنة ملحقة بالمسجد لا جزء من صلبه، وكذلك دور المناسبات والدكاكين المجاورة، ويجوز تأجير هذه الملحقات للإنفاق على المسجد. - تاريخ المساجد يشهد اعتراضات شعبية متكررة على كل جديد كالفرش والمحراب والمنبر والكهرباء والميكروفون، ولم يلتفت العلماء إليها. - دار الإفتاء تعتمد بروتوكولات رسمية مع وزارة الاتصالات ومركز البحوث وجامعة عين شمس لضمان دقة الفتاوى العلمية. - المفتي ملزم بالاستناد إلى أبحاث علمية موثقة قبل تغيير أي فتوى، وقاعدة لا ضرر ولا ضرار تُطبَّق متى ثبت الضرر بدليل علمي رصين.

- هل يجوز الاعتداء على غير المسلم الداخل إلى بلاد المسلمين بأمان، وما الأساس الفقهي لحرمة دمه؟ - عقد الأمان في الفقه الإسلامي يُلزم الدولة باحترام أمان أي مسلم حتى لو كان أدنى أفراد المجتمع، استناداً إلى حديث «ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم». - مفهوم أهل الذمة لا يعني المواطنة من الدرجة الثانية، بل يعني أنهم في كنف المسلمين وحمايتهم، ولهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم. - مفهوم دار الإسلام ودار الحرب تغيّر جذرياً في العصر الحديث، إذ أصبحت دول غربية تحتضن المساجد وتطبع المصاحف بأفضل طباعة. - الاجتهاد الفقهي الصحيح يقوم على دراسة الفقه الموروث وفهم نظرياته ثم تطبيقها على واقع العصر، لا على قراءة مجتزأة تتجاهل تغيّر الأحوال. - التعميم في الأحكام على الناس أو الفئات خطأ منطقي وأخلاقي، والإسراف محرم بمعيار العادة والعرف في كل مجتمع.

- هل التقية عند الشيعة كذب أم لها معنى آخر، وكيف أجاب علماؤهم على هذا السؤال؟ - التقية عند الشيعة تعني حكاية مذهب الخصم لتفادي الفتنة وليست كذبًا صريحًا. - علماء الشيعة في حوارات التقريب تبرؤوا من سب الصحابة ونزعوا المجلدات التي تتضمنه بادرةً للوحدة. - قضية تحريف القرآن رفضها علماء الشيعة أنفسهم، وأكدوا أن المصحف المتداول عندهم هو نفسه مصحف أهل السنة بقراءة حفص عن عاصم. - يوجد أكثر من خمسة عشر ألف حديث مشترك بين السنة والشيعة جمعها السيد الجلالي في خمسة مجلدات، مما يجعل الوفاق أساسًا متينًا. - مسيرة التقريب مستمرة منذ ستين عامًا وأثمرت تعاونًا فقهيًا فعليًا في مجامع دولية بين علماء السنة والشيعة والإباضية.

- هل تؤثر فتاوى تحريم البنوك فعلاً على سحب الناس أموالهم أم أن هذا مجرد وهم لذيذ؟ - البنوك نشأت منذ مائة وخمسين سنة وأصبحت واقعاً مستمراً لا يمكن الرجوع فيه بصرف النظر عن أي فتوى. - الفرق بين فكرة البنك وإدارته جوهري، فسوء الإدارة لا يعني أن الفكرة ذاتها محرمة. - دار الإفتاء المصرية مستقلة منذ مائة وعشر سنوات ورفض مفتوها طلبات الحكام في ثلاث مناسبات تاريخية موثقة. - الخلط بين الفتوى والخطبة والحديث الصحفي يُفقد الثقة في العلماء ويُشوّه الثقافة الدينية. - الصحافة المصرية تعاني من تحريف العناوين والافتراءات، وقد وُثِّق ألف ومائتان وخمسون موضعاً من هذا العبث.

- هل يمكن لأي مجموعة فكرية أن تطالب بالاعتراف بها دينًا رسميًا في مصر، وما الشروط المطلوبة لذلك؟ - البهائية ليست دينًا بالمعنى الاصطلاحي لأنها تفتقر إلى علماء ومرجعية ومصادر منهجية للتفسير، خلافًا للأديان السماوية الثلاثة. - الأديان السماوية الكبرى كالإسلام والمسيحية واليهودية والهندوسية والبوذية لكل منها مصادر وسلطة مرجعية واضحة تميزها عن مجرد الآراء. - مصر تعترف إداريًا بثلاثة أديان فقط، وأي حكم قضائي أجاز تسجيل البهائية أُلغي من درجات قضائية أعلى باعتباره خطأً إداريًا. - الأساس العقدي للبهائية المبني على تقديس الرقم تسعة عشر يسقط بسبب الخلاف التاريخي بين المشارقة والمغاربة في ترتيب حروف الأبجدية كما أثبته ابن خلدون. - أُغلق المعبد البهائي في العباسية في الستينيات بسبب ثبوت اتصال أعضائه بإسرائيل في زمن الحرب، لا بسبب التضييق على المعتقد.

- هل نحن على أبواب فتنة كبرى بين السنة والشيعة، أم أن تغير العصور والمصالح يحول دون ذلك؟ - الخلاف بين السنة والشيعة له أصول فكرية تُعرف بالتشيع، وله تاريخ عملي يُعرف بواقع الشيعة، والفارق بينهما كبير. - في سقيفة بني ساعدة اختار الصحابة أبا بكر خليفةً بموافقة الأغلبية الساحقة، وبايعه علي وأصحابه في النهاية. - الوضع العراقي معقد بوجود المحتل والصراعات العرقية والطائفية، والتفجيرات صادرة إما عن غير مسلم أو متطرف لا يمثل السنة ولا الشيعة. - كتاب بحار الأنوار للمجلسي جمع أكاديمي لكل الروايات ولا يمثل عقيدة الشيعة، وقد أسقط علماء الشيعة منه خمسة مجلدات تتضمن سب الصحابة. - لا يوجد إمام من أئمة الشيعة المعصومين سب الصحابة، ووافق علماء الشيعة على ترك هذا السب في إطار مساعي التقريب بين أهل السنة والشيعة.

- هل تعلم أن لجنة الحقوق الدينية الأمريكية سألت عن الهندوك في مصر رغم أن مصر لا يوجد فيها هندوك أصلًا؟ - الشذوذ الجنسي غير مدرج في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ولا يُعدّ حقًا متفقًا عليه دوليًا، وترفضه جميع الأديان الكبرى. - القانون المصري لا يُجرّم الشذوذ بذاته، لكن المقبوض عليهم يُحاسَبون على مخالفات قانونية أخرى. - البهائية وصفت بأنها رأي وليست دينًا، وقد سُحب بند الإيصاء بإغلاق دار الإفتاء من التقرير النهائي للجنة. - أحكام الإعدام في مصر محاطة بضمانات صارمة: إجماع ثلاثة قضاة، ومراجعة المفتي شرعيًا، ورفع القضية لرئيس الجمهورية ومحكمة النقض. - الانفجار المعرفي في العصر الحديث يستوجب التواضع والتأني في إصدار الأحكام، إذ تبث وسائل الإعلام مائة وعشرين مليون معلومة يوميًا.

- هل يجوز اكتناز الدولار والمضاربة عليه في السوق السوداء، وما حكم تجارة العملة خارج القنوات الرسمية في الإسلام؟ - اكتناز الدولار بقصد رفع سعره جريمة مركبة تخالف قاعدة لا ضرر ولا ضرار وتدخل في الاحتكار المحرم الذي وصفه النبي ﷺ بأنه من الكبائر. - نشر أسعار السوق السوداء للعملة يُساوى شرعًا بنشر أسعار المخدرات لأن كليهما يحطم النظام العام ويُفسد الاجتماع البشري. - إخراج الزكاة لا يغني عن دفع الضرائب لأن الزكاة مخصصة للأصناف الثمانية بينما الضرائب تُنفق على البنية التحتية والخدمات العامة، والمكس المحرم يختلف جوهريًا عن الضريبة المشروعة. - المراهنة على مباريات كرة القدم قمار محرم يُنشئ إدمانًا، والبديل الشرعي هو نظام الوقف الرياضي الذي يبني الملاعب ويكتشف الكفاءات ويجري ثوابه بعد الممات. - مكافحة الفساد المالي تستلزم منظومة متكاملة من التربية والإعلام والقوانين والتعزير الشرعي الذي يصل إلى الإعدام في حالات الفساد الكبرى.

- هل يمكن أن يُحكم على بريء بالإعدام؟ الإجراءات المصرية تتضمن ضمانات متعددة منها رفع القضية إلى المفتي ومحكمة النقض ودائرة مستشارين متخصصين. - المفتي لم يُصدِّق على قضيتين فقط من مائتي قضية إعدام خلال ثلاث سنوات، بسبب غياب الاعتراف ووجود فجوة في التسلسل ودليل الغياب. - فريق متخصص من كبار المستشارين الجامعين بين الشريعة والقانون يعمل مع المفتي لدراسة قضايا الإعدام وترتيب الأدلة. - القضايا المحالة للإعدام تمثل واحدة من كل أربعين قضية، وهي في الغالب جرائم بشعة تجمع القتل والاغتصاب والسرقة والمخدرات. - نظام القصاص الإسلامي أعلى من نظام الإعدام الوضعي لأنه يتيح العفو والدية، ويرد على اعتراضات منظمات حقوق الإنسان. - الخلاف حول إلزامية رأي المفتي في قضايا الإعدام قابل للتوفيق: يمكن أن يكون ملزمًا شريطة تزويده بأدوات التحقيق والسلطة اللازمة.

- هل يحق للسجين أن يختلي بزوجته شرعًا رغم ارتكابه جريمة، وما الحكمة من ذلك؟ - العقوبة في الإسلام ذاتية لا تتعدى المذنب، استنادًا إلى قوله تعالى: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾. - جواز الخلوة الشرعية للسجين مشروط بكفاءة الإدارة وتوافر الإمكانات، وإلا وجب ارتكاب أخف الضررين. - إمامة المرأة للرجال في صلاة الجمعة باطلة بإجماع الأمة، وإن كان في إمامة النافلة خلاف فقهي قديم. - نظرية الجندر ترفض الفوارق البيولوجية بين الذكر والأنثى وتؤدي إلى تفكيك الأسرة وإباحة الشذوذ. - الإسلام يقول بالمساواة في الحقوق مع الاحتفاظ بالخصائص الطبيعية، والعلاقة بين الرجل والمرأة تكامل لا صراع.

- هل وضع المال في البنك حلال أم حرام؟ البنوك الإسلامية حلال شرعاً لقيامها على صيغ شرعية تراثية ورقابة شرعية معتمدة. - البنوك الإسلامية لم تنافس البنوك التقليدية بل جذبت مدخرات صغيرة جديدة لم تكن تدخل النظام المصرفي أصلاً. - تسعة وتسعون بالمائة من أعمال البنوك التقليدية حلال، والفائدة الثابتة المبنية على دراسات علمية واكتوارية ليست ربا محرماً. - المضاربة على الأسهم في البورصة حرام لأنها قمار وتخمين، أما شراء أسهم شركات مشروعة فيحتاج تحديد السؤال بدقة. - الحج من فوائد البنك جائز لمن يعتقد حل البنك، ومن يعتقد حرمته يحرم عليه التعامل معه وفق اعتقاده. - الخلاف بين العلماء في حكم البنوك خلاف اجتهادي محترم، وعلى كل مسلم العمل بما يصدقه من الاجتهادات لا أخذ الرخصة دون اقتناع.

- لماذا أصبح الوضع في العراق بالغ التعقيد لدرجة أن إيقاف الدم بات شبه مستحيل رغم رغبة كثير من الأطراف في ذلك؟ - الاحتلال الخارجي هو أصل الكارثة العراقية، إذ فجّر صراعات عرقية بين عرب وتركمان وأكراد، ومذهبية بين سنة وشيعة، وحزبية وتدخلات إقليمية تضاعفت حتى بلغت ستمائة فصيل متصارع. - مقتل تسعين صحفيًا وما بين أربعمائة وأربعة آلاف عالم في العراق يمثل استنزافًا ممنهجًا للنخب، يشبه ما فعله نابليون حين قتل ألفًا وخمسمائة عالم من علماء الأزهر للقضاء على النهضة المصرية. - تفرق الأمة الإسلامية مرده عوامل داخلية مفتعلة تشمل التجارب السيئة المتراكمة ومفهوم الدولة القومية وتعارض المصالح الإقليمية، وهي تمثل ثمانين بالمائة من المشكلة. - عوامل الوحدة التي منحها الله للأمة من أرض متصلة وبشر ولغة وتاريخ وتكامل اقتصادي جاهزة وموجودة، وأكبر بكثير من عوامل الفرقة المفتعلة القابلة للزوال بالإرادة. - الأمل معقود على الأجيال القادمة بالتدرج والتهيئة والإرادة السياسية لتحقيق وحدة الأمة، فالشعوب تتوحد فعليًا على رموزها الدينية والثقافية المشتركة من المغرب إلى إندونيسيا.

- هل يجوز اتهام المرأة بالزنا إذا أنجبت بعد سنوات من وفاة زوجها، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ - الفقه الإسلامي يُفرِّق بين مسألتين: إثبات النسب والميراث من جهة، واتهام المرأة بالزنا من جهة أخرى، وهو ما يُعرف بتفريق الأحكام. - الطب الحديث لم يرصد حالة حمل تجاوزت ثلاثة عشر شهراً رصداً علمياً دقيقاً، وعليه يُعتمد في قضايا النسب والميراث. - الحدود تُدرأ بالشبهات، ولو كانت نسبة الشبهة واحداً على ستة مليارات فلا يجوز رجم المرأة أو قذفها. - القرآن الكريم حدَّد أقل مدة الحمل بستة أشهر ولم يحدد أكثرها، وهو ما أخذ به الإمام الشافعي وسائر الأئمة. - فحص الحمض النووي يمكن اللجوء إليه في العصر الحديث لإثبات النسب أو نفيه، وإن لم يصدر به القانون بصورة إلزامية.

- كيف يمكن للمسلمين إدارة أزمة الإساءة للنبي بأسلوب دبلوماسي وحضاري فعّال بدلاً من ردود الفعل العشوائية؟ - الجالية المسلمة في الدنمارك بدأت بالمسار الدبلوماسي ثم القضائي، لكن ضعف التمثيل القانوني أفضى إلى خسارة القضية والاستئناف. - القانون الدنماركي يعاقب على ازدراء الأديان، غير أن القاضي فسّر المادة بما يقصرها على حالات الإكراه كالمناهج الدراسية لا النشر الصحفي. - المقاطعة الاقتصادية أثبتت فاعليتها كاعتراض سلمي، إذ خسرت الدنمارك مليارات الدولارات واعتذرت الحكومة عن فيلم الإساءة الثاني دون أن يُطلب منها ذلك. - محاضرة بابا الفاتيكان كانت في جوهرها نزاعاً بين الكنيسة الكاثوليكية والعلمانية، وكان الحل الأنسب طلب حذف العبارة المسيئة من محضر الفاتيكان لا المطالبة باعتذار رسمي. - التعامل الحضاري مع الأزمات يشمل الرجوع إلى المصادر الأصلية وترجمتها بدقة، ودعوة الصحفيين لرحلات تعريفية بالإسلام، وبناء علاقات وئام استراتيجية مستدامة مع العالم.

- من هو الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية خارج منصبه وكيف تشكّلت شخصيته الإنسانية؟ - تزوج عام 1974 وعمره اثنان وعشرون عامًا من السيدة عفاف علي إسماعيل ابنة العالم الأزهري الشيخ علي إسماعيل الذي دُفن في البقيع الشريف. - يعتبر مؤلفاته الثلاثين وموسوعاته العلمية السبع الكبرى أبناءً حقيقيين له إلى جانب بناته الثلاث. - ربّى بناته على مبدأ الحرية المسؤولة والقدوة الحسنة، فالتزمن بالصلاة والحجاب دون أمر مباشر منه. - مارس رياضة التنس منذ التاسعة من عمره في بني سويف، واستبدلها لاحقًا بالمشي على جهاز رياضي ثلث ساعة يوميًا. - يرى أن الواجبات أكثر من الأوقات، وأن الحرية الحقيقية تستلزم تحمّل المسؤولية لا التفلت منها.