محمد بن الحسن

المذاهب الفقهية الأربعة والتراث الإسلامي بين التأصيل والتجديد

التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.

كتاب الجفر وتنبؤاته وجمع صلاة الظهر والعصر وأحكام المهدي المنتظر

لا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها، لكن يجوز جمع الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا لمن كان في حرج أو عمل. كتاب الجفر لا أصل موثق له وتنبؤاته لا تُفهم إلا بعد وقوع الأحداث، والمهدي المنتظر عند أهل السنة حاكم تلتف حوله الأمة في آخر الزمان.

الولاء والبراء ومعناه وعلاقته بالمواطنة والدولة المدنية في الإسلام

عقيدة الولاء والبراء بمفهوم التحزب بدعة مذمومة رفضها الإمام أحمد، والمواطنة الحقيقية في الإسلام تقوم على المساواة وإكرام الجار بغض النظر عن دينه، ومصر دولة مدنية لا علمانية ولا دينية، سقفها مبادئ الشريعة الإسلامية.

الجرح والتعديل وعلم الرجال وإحصاءات الحديث النبوي والرواة

علم الجرح والتعديل نظام دقيق أقامه المحدثون لتوثيق عشرين ألف راوٍ نقلوا ستين ألف حديث، وأحاديث الأحكام منها لا تتجاوز خمسة بالمائة، بينما تسعة وخمسون بالمائة في الأخلاق والعقيدة التي يتركها الناس ويتنازعون في الخمسة.

حقيقة العداء الغربي للإسلام وجذور القانون الدولي وقضية القدس

العداء الغربي للإسلام نشأ من صدام تاريخي في الأندلس وتحريف ممنهج لصورة الإسلام، وتجذّر في نشأة القانون الدولي الذي بنى أحد مصادره على العداء للمسلمين، مما يفسر ازدواجية المعايير في قضية فلسطين والقدس حتى اليوم.

رحلة الإمام الشافعي إلى مصر ومذهبه الجديد ومدرسة الليث بن سعد

الإمام الشافعي جاء مصر لاستيعاب مدرسة الليث بن سعد، فبلغ نضجه الفكري وأسّس مذهبه الجديد الأم، وظلت مصر الموطن الأول لمذهبه حتى اليوم.

نسب الإمام الشافعي القرشي وسيرته من المولد إلى تأسيس المذهب

الإمام الشافعي القرشي المطلبي وُلد في غزة سنة 150 هجرية، ونشأ يتيمًا في مكة، وأتقن العربية والفقه حتى أسّس علم أصول الفقه وصار مجدد القرن الثاني الهجري.

الإمام أبو حنيفة النعمان ونسبه وقصته وأسس المذهب الحنفي

الإمام أبو حنيفة النعمان فقيه عراقي من أصل فارسي، وُلد سنة 80 هـ وتوفي سنة 150 هـ، اشتُهر بالورع والقياس الفقهي، وأسس مذهبًا حنفيًا يتبعه ثلاثة أرباع أهل السنة منظمًا في ثلاث مراتب من الفقه.

السلطان الحنفي وقمة التصوف الإسلامي بين أعدائه وأدعيائه

التصوف الإسلامي علم أصيل مستمد من الكتاب والسنة، والسلطان الحنفي يمثل قمة تطوره في القرنين الثامن والتاسع الهجريين، فيما يُشبَّه المتطرفون الرافضون له بالخوارج في اتباعهم الهوى والجهالة.

مشايخ الصوفية وحقيقة الزهد وسيرة عبد الرحيم القنائي في صعيد مصر

الصوفية ليسوا منقطعين عن الدنيا بالضرورة، بل حقيقة الزهد عندهم التزام الحلال والتعليم والإرشاد، كما جسّده عبد الرحيم القنائي في صعيد مصر.

تفسير سورة النساء وأحكام العلاقات الدولية في الآيتين 90 و91

الآيتان 90 و91 من سورة النساء تُرسيان أسس القانون الدولي الإسلامي، وتُبيّنان أصناف المسلمين في بلاد غير إسلامية وحكم من قاتل مع العدو دون اعتزال.

حرمة الحرق والقتل باسم الدين وكشف زيف داعش وأسسها الفكرية المغلوطة

داعش جماعة إجرامية لا علاقة لها بالإسلام، تقرأ النصوص الشرعية بأبجدية مغلوطة مستمدة من سيد قطب وغيره، والإسلام يحرم الحرق والقتل بغير حق، والحل معها أمني لا فكري.

من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم

انقطاع النقد وأثره على الدين وأقوال الفقهاء في تقدير القيمة

انقطاع النقد من الأسواق يُرتِّب خلافاً فقهياً واسعاً حول مآل الدين، بين من يوجب القيمة ومن يُفسد البيع، مع اختلاف في تحديد وقت التقدير.

3 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية

المذهب الشافعي في مصر ورحلات الإمام الشافعي في طلب العلم

رحل الإمام الشافعي في طلب العلم من مكة إلى المدينة فبغداد فمصر، متغلبًا على الفقر الشديد، حتى أسس مذهبه الفقهي الخاص ونشره في مصر سنة 199هـ.

4 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية

فقه الشافعي ونبوغه المبكر وشهادات كبار العلماء له

نبغ الإمام الشافعي في الفقه منذ صغره وأُجيز بالإفتاء في سن الخامسة عشرة، وشهد له كبار علماء عصره كأحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة بتفوقه في فهم كتاب الله وسنة رسوله.

5 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية

مذهب الشافعي وفقه الإمام بين مدرسة الرأي وأهل الحديث

مذهب الشافعي يتميز بالجمع بين منهج أهل الحديث وأصول مدرسة الرأي، مع تقديم السنة النبوية على كل رأي، وقد شهد له كبار الأئمة بأنه أتبع للسنة وأقل خطأً من سائر المجتهدين.

5 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية

موطأ الإمام مالك وأبرز مصنفات تدوين الحديث النبوي عبر العصور

تدوين الحديث النبوي مرّ بمراحل متطورة بدأت بصحف فردية في القرن الأول، ثم تحوّل إلى تدوين رسمي بأمر عمر بن عبدالعزيز، وانتهى بمصنفات جامعة كموطأ الإمام مالك ومصنفَي ابن أبي شيبة وعبدالرزاق في القرن الثاني الهجري.

7 دقيقة قراءة