23 محتوى متاح في موضوع قلة الأدب — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
72:19درس في شرح غاية الوصول يتناول مراتب الأداء الخمس عند العلماء، وقواعد اللغة العربية كالنحت والممنوع من الصرف والزيادة في المبنى، مع بيان أن أصول الفقه هو منهج التفكير الإسلامي لفهم الكتاب والسنة.
49:20اليأس من روح الله محرم شرعاً وهو ناشئ من الغفلة عن الله، وعلاجه الذكر والتقوى بأركانها الأربعة، مع الجمع بين الأمل الفسيح والعمل الصحيح.
42:36رؤية الله في المنام ثابتة بحديث النبي ﷺ وتختلف عن رؤيته في اليقظة المنفية، وتجديد الخطاب الديني يعني تحويل الكتاب والسنة إلى هداية معاصرة، مع الدفاع عن التراث الإسلامي والسند والإجازة في مواجهة الطعن والتشكيك.
83:05مصر تحتل المركز الثاني عالمياً في التحرش الجنسي بسبب نقص الوعي الديني وغياب الضبط الاجتماعي، والحل يكمن في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغض البصر والتمسك بمؤسسة الزواج.
48:05العائد من الحج يحافظ على حجه بخمس وصايا: حفظ اللسان والفرج، وصلاة الجماعة، وكظم الغيظ، والذكر، والمداومة على العمل الصالح. وعلامات قبول الحج تظهر في تحسن الحال، مع الإلحاح بالدعاء بالقبول.
54:11مجاهدة النفس تقتضي الاستمرار لا الاستسلام، وأوراد الطريقة الشاذلية تشترط الإذن والسلسلة، ورؤية النبي في المنام رحمة مفتوحة لكل أحد.
48:16الزينة حق للمرأة يرتقي إلى الواجب، لكنه مقيد بعدم التشبه بالفاجرات وعدم إثارة الفتنة؛ فالمكياج الخفيف مباح والمبالغ فيه حرام، والعطر المكتوم جائز والفواح محرم، والنمص مكروه أو حرام إلا بإذن الزوج.
58:31يشرح هذا الدرس مفهوم التوحيد الخالص عند أبي الحسن الشاذلي وخطر الشرك الخفي، ويفصّل مراتب الإسلام والإيمان والإحسان، ويتناول أحكام التكليف عند فقد الإدراك، ومنهج الطريقة الشاذلية في التيسير لا التشديد.
48:41التطرف والإلحاد ظاهرتان متلازمتان تغذيهما ستة وخمسون سببًا أبرزها المشكلات النفسية والخطاب الديني المتشدد، والحل يكمن في العلم والمناقشة العلمية الهادئة.
50:40التواصل الإلكتروني بين الجنسين مباح إذا كان لغرض مشروع وبالمعروف وبلا سرية، ومحرم إذا أفضى إلى اللغو أو الفسق أو تهديد استقرار الأسرة، والفتوى تتغير بتغير الزمان والأحوال.
43:48التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم جائز شرعاً بإجماع علماء المذاهب الأربعة، وليس شركاً، بل هو من أحسن القربات؛ إذ يؤول التوسل بجاهه إلى التوسل بصفات الرحمن وأسمائه الحسنى.
45:11التطاول على الدين ناتج عن فقدان الحكمة وضياع حدود الحرية، والتصدي له يكون بوجود علماء متمكنين في كل منطقة وإعادة بناء التعليم الديني، مع التمييز الدقيق بين التجديد المبني على العلم والتبديد المبني على الهوى.
50:03تكفير أصحاب المهن فكر خارجي مرفوض شرعاً، لا يملك حق التكفير إلا القاضي، والمواجهة الحقيقية تكون بالثقافة الصحيحة ومنهج التفكير المستقيم لا بالغوغائية.
50:28فكرة تكفير الغرب واعتباره دار حرب نشأت من ظروف تاريخية انتهت، والواقع المعاصر يفرض معاملة جديدة قائمة على حقوق الإنسان وحرية الاعتقاد، والرد على الإساءة للنبي يكون بالبكاء والكلمة والمقاطعة لا بالعنف.
18:45المناظرة لقصد الغلبة منبع الأخلاق المذمومة كالحسد والتكبر، وعلى طالب العلم أن يُناظر لله لا للجاه، وأن يُناظر شيطانه قبل أن يُناظر إخوانه.
26:41الإيمان باليوم الآخر ضابط معرفي أنشأه الله ليدفع الإنسان إلى الخير ويمنعه من الشر، وكل آية عذاب في القرآن مقرونة بالرحمة والمغفرة، والغرض من الآخرة إصلاح الدنيا لا العذاب المجرد.
22:35في غزوة بني المصطلق بالسنة السادسة، استغل عبد الله بن أبي بن سلول حادثة تخلف السيدة عائشة عن الركب ليشيع الإفك، فبرّأها الله بالقرآن وكشف نفاق زعيم المنافقين.
23:56أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رسائل إلى ملوك الآفاق فتباينت ردودهم بين الإسلام والرفض والتكبر، وكان أبرزها رفضه القاطع لاشتراط هوذة بن علي المشاركة في الأمر، ونبوءته بظهور مسيلمة الكذاب ومقتله على يد وحشي.
26:38السنة النبوية مذكرة تفسيرية للقرآن لا غنى عنها، وقبول الأحاديث وردها حق المجتهد وحده لا عامة الناس، وتحكيم العقل القاصر في الدين يفضي تدريجيًا إلى الإلحاد وانهيار الاجتماع البشري.
9:19محاكاة آيات القرآن الكريم بتحريف ألفاظها حرام من الكبائر لأي غرض كان، ويختلف ذلك جذريًا عن الاقتباس المشروع الذي يورد النص القرآني كما هو في سياقه الملائم.
3:24التربية الإسلامية الصحيحة تقوم على حسن الظن والستر والرحمة، لا على سوء الظن والتدخل في حياة الناس، والولي غير معصوم لكن هذا لا يبيح اتهامه.
10:15تحريم الرضاعة يثبت بوصول لبن المرأة للجوف بأي طريقة، والرضاعة الطبيعية أفضل لبناء شخصية الطفل. رضاع الكبير رفضه الأئمة الأربعة لكنه اتفاق لا إجماع، والإسلام أوسع من المذاهب.
8:59الآية 19 من سورة النساء تنهى عن إرث النساء كرهاً وتحدد الفاحشة المبينة بأنها قلة الأدب والحياء لا الزنا فحسب، وتأمر بالمعاشرة بالمعروف أساساً للعلاج قبل أي إجراء.