39:13فيديو
زكاة المال على الشهادات البنكية والودائع وأحكام متنوعة في الفقه الإسلامي
زكاة الشهادات البنكية والودائع عشرة في المائة من الأرباح سنويًا لا من رأس المال، ويجوز إخراجها شهريًا، وتبقى في الذمة عند التأخير.
عشرة في المائة من الأرباح
8 محتوى متاح في موضوع عشرة في المائة من الأرباح — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8 فيديو
دروس مرئية
39:13
53:01فيديو
زكاة شهادات الاستثمار وأرباحها وأحكام الصلاة وصلة الرحم في الإسلام
زكاة أرباح شهادات الاستثمار عشرة في المائة من الأرباح، والمدخرات الأخرى اثنان ونصف في المائة، وقضاء الفوائت يكون بصلاة مع كل صلاة مع التوبة، وصلة الرحم واجبة حتى مع القاطع.
47:23فيديو
حكم نشر فيديوهات داعش وتداولها وقاعدة النظر إلى الحرام حرام
نشر مقاطع داعش حرام على عموم الناس بموجب قاعدة النظر إلى الحرام حرام، ويُباح فقط لأصحاب المهن كالقضاء والأمن والإعلام بضوابط مهنية صارمة، لأن إشاعة هذه المشاهد تسلب الإنسان إنسانيته وتُعين داعش دون قصد.
48:27فيديو
حكم تعليق الزوجة وزكاة المال وهل الحج يغفر كل الذنوب
الحج يغفر الذنوب السابقة لا اللاحقة، وتعليق الزوجة عدوان على حدود الله، وزكاة المال تُخرج على الأصل أو الأرباح حسب نوع الاستثمار.
36:55فيديو
حكم قول سيدنا محمد في التشهد والأذان وأدلة تسويد النبي ﷺ
قول سيدنا محمد في التشهد والأذان جائز ومستحب عند الأئمة الأربعة تأدبًا مع النبي ﷺ، ومن قال محمدًا دون سيدنا اتباعًا فكلاهما مأجور.
34:15فيديو
القراءة من المصحف في الصلاة وكيفية إخراج زكاة المال وأحكام الغسل
القراءة من المصحف في الصلاة جائزة مطلقًا عند الشافعي، وزكاة المال عشرة في المائة من الأرباح، مع بيان أحكام الحركة في الصلاة وغسل الميت وتكفينه وصيام بدل الهدي في الحج.
24:07فيديو
الفرق بين الحلال والحرام والورع وزكاة الوديعة البنكية وقاعدة الحرمة إذا لم تتعين حلت
زكاة الوديعة البنكية عشرة في المائة من الأرباح قياسًا على الأرض، وبيع السلع ذات الاستعمالين حلال لأن الحرمة إذا لم تتعين حلت، والورع مطلوب على قدر دون وسواس أو تنطع.
34:21فيديو
حكم تارك الصلاة وزكاة المال على الشهادات البنكية وأحكام الطلاق والوساوس
ترك الصلاة كبيرة لا تُبطل الزواج، وزكاة الشهادات البنكية عشرة في المائة من الأرباح فقط، والوساوس القهرية لا ذنب فيها بل مصدر ثواب، والطلاق لا يقع إلا بالنية والوعي معًا.