شرع من قبلنا

المذاهب الفقهية الأربعة والتراث الإسلامي بين التأصيل والتجديد

التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.

الأدلة المختلف فيها في أصول الفقه وضوابط المصلحة المرسلة وشرع من قبلنا

الأدلة المختلف فيها كعمل أهل المدينة وقول الصحابي والمصلحة المرسلة وشرع من قبلنا نشأت من حاجة المجتهد لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المتناهية، وكل دليل منها له دافع منهجي محدد يكشف عن طريقة عمل العقل الفقهي.

تعريف الحكم الشرعي وأقسامه بين التكليفي والوضعي وأصول الفقه

الحكم الشرعي خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين تكليفًا أو وضعًا، ولا يُدرك إلا من الله عبر الكتاب والسنة والإجماع والاجتهاد، ولا حكم قبل ورود الشرع أو قبل العلم به.

الخلوة الصوفية وشروطها وآدابها ومتى يأذن الشيخ للمريد بها

الخلوة عبادة إسلامية أصيلة تقوم على الانفراد بالله ذكرًا وتأملًا، لها شروط وآداب شرعية وتجريبية، ولا تُمارَس إلا بإذن الشيخ الخبير الذي يقيّم استعداد المريد.

المصلحة المرسلة وشرع من قبلنا وأدلة الاستدلال المختلف فيها

الأدلة المختلف فيها كشرع من قبلنا والمصلحة المرسلة ليست خروجًا على الشريعة، بل هي تطبيق عملي لمقاصدها الكلية في كل زمان ومكان.

من كتاب: الطريق إلى التراث

علم مصطلح الحديث ونظرية الثبوت وأسانيد القرآن والسنة في أصول الفقه

نظرية الثبوت في أصول الفقه تعني التحقق من صحة نسبة الأدلة إلى مصادرها عبر علوم الإسناد ومصطلح الحديث، وتشمل القرآن والسنة والإجماع وقول الصحابي وشرع من قبلنا.

19 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث

المصلحة المرسلة وسد الذرائع وأدلة الاستدلال المختلف فيها في الفقه الإسلامي

الأدلة المختلف فيها كالمصلحة المرسلة وسد الذرائع والعرف وعمل أهل المدينة وغيرها أدوات اجتهادية نشأت من الفكر الفقهي لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المحصورة، ولكل دليل منها شروطه وضوابطه ومن قبله ومن رفضه.

15 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية

الأدلة المردودة عند الإمام الشافعي من المصالح المرسلة إلى شرع من قبلنا

ردّ الإمام الشافعي أربعة أدلة اعتمدها غيره وهي المصالح المرسلة والاستحسان وعمل أهل المدينة وشرع من قبلنا، مستنداً إلى أن الإسلام نسخ ما قبله وأن الدليل الشرعي الصحيح لا يقتصر على جهة بعينها، وهو بذلك أسّس لمنهج أصولي دقيق.

2 دقيقة قراءة