48:31مفهوم العدالة وإشكاليات منظومة القضاء المصري بين الفقه والقانون
العدالة في الإسلام واجب إلهي وركيزة الحكم، ومنظومة القضاء المصري تواجه تحديات بطء التقاضي والتشريعات القديمة، والحل في الإصلاح التشريعي والميكنة وصون استقلال القضاء.
13 محتوى متاح في موضوع دولة القانون — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
48:31العدالة في الإسلام واجب إلهي وركيزة الحكم، ومنظومة القضاء المصري تواجه تحديات بطء التقاضي والتشريعات القديمة، والحل في الإصلاح التشريعي والميكنة وصون استقلال القضاء.
46:42المؤسسة التعليمية مسؤولة عن دمج المعرفة والقيم والملكات، واحترام المعلم وتقديره شرط لنجاح هذه المنظومة، فيما تبقى مادة التربية الدينية محورًا خلافيًا يحتاج إرادة سياسية حقيقية.
82:53حضانة الأطفال بعد الطلاق تعود أصلاً للأم، ولا نص قطعي يحدد سنها، والمعيار الأساسي هو مصلحة الطفل التي يقدّرها قاضي الأسرة في كل حالة بعينها.
50:29العدالة الاجتماعية في الإسلام توازن بين المصالح لا مساواة مطلقة، وهي الفريضة الغائبة عن العالم الإسلامي، ولا تتحقق إلا بالعمل والتعليم وسيادة القانون والاستقلال الحضاري.
47:47حد الحرابة عقوبة إلهية رادعة للجرائم العنيفة، لا يقيمها إلا القاضي المجتهد بشروط صارمة، وإذا فُقدت الشروط أُوقف التطبيق ولم يُنكر الحد.
41:44خطوط المحمول غير المسجلة محرمة شرعًا لأنها تُستخدم في الإرهاب والابتزاز والتحرش، وللحاكم والقضاء تقييد المباح متى أفضى إلى ضرر عام، وبائعها مع العلم بالتحريم شريك في الإثم.
47:37عدة المختلعة والمطلقة ثلاثة أشهر عند جمهور الفقهاء، وعدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام، والمكث فيهما يعني المبيت لا الحبس المطلق، والسكن حق للحاضنة فقط، والطلاق الرجعي يختلف عن البائن في إمكانية الرجعة دون عقد جديد.
54:32الشريعة الإسلامية تحرم الزنا وتحمي عمود النسب بعدم نسبة ابن الزنا للزاني، وتعامله معاملة مجهول النسب، مع بذل كل حيلة شرعية لإثبات نسبه حمايةً للطفل البريء.
56:22المعلوم من الدين بالضرورة هو الكتلة الصلبة لهوية الإسلام التي يعرفها كل مسلم عالماً كان أم عامياً، وكل محاولات إنكاره أو تذويبه عبر التاريخ باءت بالفشل لأنها تصطدم بوجدان الأمة جمعاء.
45:57سن المسؤولية الجنائية في القانون المصري يحتاج إلى تعديل ليتوافق مع الشريعة التي تُقيم الحدود من سن الخمسة عشرة، مع الدعوة لتطبيق العقوبة الكاملة على الأحداث مرتكبي الجرائم البشعة وإيجاد بدائل تأهيلية كالأسرة البديلة.
35:25سيادة القانون ودولة القانون ليستا ضد الشريعة الإسلامية بل هما عينها، وأخذ الحق باليد محرم فقهًا ويُسمى الافتيات على الإمام، والحل يكمن في نشر الثقافة القانونية وتسريع العدالة.
13:37السنن الإلهية في القرآن تتجاوز التسعين سنة في الكون والنفس والتاريخ، وأبرزها أن العدل أساس الملك؛ وتجديد الخطاب الديني يستلزم إحياءها عبر اللغة العربية والتوثيق والأخلاق.
3:47العلمانية نوعان: شاملة ترفض حاكمية الله فلا تقاطع معها، وجزئية تُبعد رجال الدين عن السياسة ويمكن مناقشتها. ومعيار القبول والرفض في كل الأحوال هو هدي النبي ﷺ.