23:02أحكام المضاربة في الفقه الشافعي وحكم الحلف بالنبي
المضاربة عقد شرعي يشترط فيه النقد وإطلاق يد العامل وتقسيم الربح بنسبة معلومة، والخسارة على صاحب المال ما لم يقصّر العامل أو يتعدَّ. والحلف بالنبي مكروه عند الشافعية ولا ينعقد به اليمين.
50 محتوى متاح في موضوع دعاء ختام — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
23:02المضاربة عقد شرعي يشترط فيه النقد وإطلاق يد العامل وتقسيم الربح بنسبة معلومة، والخسارة على صاحب المال ما لم يقصّر العامل أو يتعدَّ. والحلف بالنبي مكروه عند الشافعية ولا ينعقد به اليمين.
74:06النبي صلى الله عليه وسلم ترك أربعة نماذج عملية للتعايش مع غير المسلمين مستخلصة من سيرته كاملة، وعلى كل مسلم أن يعرف في أي نموذج يعيش ويُقيم دينه على نفسه دون عنف أو إكراه.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
48:37حديث إنما الأعمال بالنيات يمنح المسلم القدرة على تحويل كل حركاته وسكناته إلى عبادة، إذ الفعل الواحد يصبح ثواباً أو عقاباً بحسب النية، وهو لذلك مفتاح الدين كله.
59:01الصلاة النارية صيغة مجربة للصلاة على النبي ﷺ منسوبة للشيخ التازي، تُقال 4444 مرة وتُعدّ من قبيل الدعاء لا من الأحكام الشرعية، ويجوز تقسيمها على أيام أو أداؤها جماعةً.
48:11من تراكمت عليه صلوات فائتة لسنوات يصلي فرائضه كما هي وينوي بنوافله وسننه قضاء ما فاته، مع تناول اللقاء لمسائل فقهية متعددة في الزكاة والزواج والأذان وبر الوالدين والمعاملات.
34:28الأصل في العبادات التوقيف عند الوارد، والأصل في الأشياء الإباحة، والأصل في الأبضاع التحريم؛ وهذه القواعد الثلاث تضبط العبادات والمستجدات والعلاقات، مع إجابات فقهية متنوعة في الصيام والزكاة والقبلة وغيرها.
44:30يوم عاشوراء العاشر من المحرم يُستحب صيامه اقتداءً بالنبي الذي صامه شكرًا لله على نجاة موسى، وكان فرضًا قبل رمضان ثم صار سنة، ومن فضائله التوسعة على الأهل التي جرَّبها العلماء ستين سنة فوجدوها صحيحة.
26:20الإمام القرافي أسس علم الفروق بين القواعد الفقهية وميّز بين المفتي والقاضي، وجدّد في الفقه الإسلامي بتوليد علوم جديدة ومراجعة المذهب دون هدم التراث.
40:08بردة البوصيري قصيدة مدح نبوي عظيمة، والاعتراض على أبياتها الستة المثيرة للجدل مردود بالقرآن والسنة واللغة، والتوسل بالنبي ﷺ مشروع وليس شركًا.
24:00فتح عمرو بن العاص مصر صلحًا مستعينًا بفهمه الديمغرافي للتركيبة السكانية وتأييد الأقباط، وأسَّس الفسطاط عاصمةً جديدة، وكان أول مسجد بني في مصر وإفريقيا في بلبيس.
43:19الماء أربعة أقسام في الفقه الشافعي، وتُعالج هذه الدروس أحكام الطهارة من الماء المشمس إلى جلود الميتة والنجاسات النافعة وعقد رفع اليد عن الاختصاص.
23:30الإمام الشاطبي عالم أندلسي كفيف أحدث ثورة في توثيق القراءات السبع بمنظومته حرز الأماني، مبتكرًا نظام ترميز أبجديًا لا يزال يُحفظ ويُدرَّس في معاهد القراءات حول العالم حتى اليوم.
31:15الدعاء عبادة مستقلة وآدابه تشمل خفض الصوت وتجنب العدوان، والزمان والمكان محفزات لا شروط، والرضا بقضاء الله هو الحل عند تأخر الاستجابة.
44:41الخروج على الحاكم الظالم محرم شرعاً بنص حديث حذيفة، والواجب لزوم الإمام أو اعتزال الفتن، أما الخوارج كداعش فهم كلاب أهل النار يشوهون الإسلام ويخدمون أعداءه.
23:21تقي الدين السبكي فقيه شافعي مجدد من المنوفية، بنى مشروعه التجديدي على التدريس وردّ الشبهات وإكمال المجموع للنووي، ووصل إلى مرتبة الاجتهاد المستقل.
22:55الشيخ أحمد الدردير فقيه مالكي وشيخ للأزهر جمع بين السلطات الثلاث في مصر المملوكية، وترك الخريدة البهية قصيدةً في العقيدة والأخلاق لتعليم العوام، وشرحها تلاميذه من بعده.
24:13ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث أسّس مشروعًا توثيقيًا شاملًا تجلّى في فتح الباري شرح صحيح البخاري والإصابة في تمييز الصحابة وتهذيب التهذيب، مما جعله علامة فارقة في تاريخ علوم الإسلام.
24:34ابن خلدون أسّس علم الاجتماع البشري وأنشأ المنهج التحليلي للتاريخ، وجاءت مقدمته تلخيصاً لهذا المشروع التجديدي الذي أثّر في علماء الشرق والغرب على حدٍّ سواء.
37:23الحجر في الفقه الإسلامي يشمل ستة أصناف لحفظ المال وصون حقوق أصحابه، ويتفاوت نطاقه بين المنع الكلي للصبي والمجنون والسفيه، والمنع الجزئي للمفلس والمريض والعبد.
25:35الإمام الشافعي مجدد رسمي بإجماع الأمة، أسّس منهجية الفقه الإسلامي عبر رسالته الشهيرة، وانتشر مذهبه في مصر لوضوح استدلاله ونسبه القرشي المطلبي وحب المصريين لأهل البيت.
23:59الشيخ محمد بخيت المطيعي عالم أزهري موسوعي جمع بين التجديد الفقهي والتوفيق بين العلم والقرآن والكفاح الوطني ضد الاحتلال البريطاني، وترك إرثًا ضخمًا من الفتاوى والمؤلفات.
25:13مصطفى عبد الرازق أسس لفلسفة إسلامية أصيلة قائمة على علم الكلام وأصول الفقه، وترك سندًا علميًا مسلسلًا بشيوخ الأزهر المصريين يتصل برسول الله ﷺ.
24:13الإمام محمد عبده بنى مشروعًا تجديديًا شاملًا قائمًا على الاختيار الفقهي وإحياء اللغة وإصلاح التعليم والقضاء، مؤمنًا بتقديم الأمة على الدولة، وامتد أثره في الأزهر لأجيال متتالية بعد وفاته.
28:37أوقات النهي عن الصلاة خمسة تُجمع في ثلاثة، والنهي يختص بالصلاة التي لا سبب لها أو سببها لاحق، أما ذات السبب السابق أو المقارن فتجوز فيها.
24:24مشروع الشيخ محمد الغزالي التجديدي قائم على إدراك الواقع إدراكًا صحيحًا وقبول الخير ورفض الشر، وقد تجلى في سبعة وخمسين مؤلفًا تدعو إلى الفهم الرحيم الوسطي بعيدًا عن التشدد والتطرف.
28:59الفجوة بين الإسلام وواقع المسلمين ناجمة عن غياب التربية المحمدية؛ والعودة تبدأ بتحويل قيم الرحمة والرفق إلى سلوك يومي معيش.
25:31طه حسين عميد الأدب العربي جعل التعليم محور مشروعه التجديدي، وأثار جدلاً واسعاً بكتابه «في الشعر الجاهلي» الذي يُقرأ من مدخلين نقدي وتعاطفي، فيما ظل القرآن الكريم منبع فصاحته وإيمانه طوال حياته.
21:46صلاة الاستسقاء سنة مسنونة تُقام بأمر الحاكم ركعتين كصلاة العيدين، يسبقها ثلاثة أيام من الصوم والتوبة ورد المظالم، ويُختم بتحويل الرداء والدعاء المأثور عن النبي ﷺ.
12:10الواجبات الأربعة تجاه الميت هي: الغسل بالسدر والكافور وترًا، والتكفين في ثلاثة أثواب بيض، وصلاة الجنازة بأربع تكبيرات، والدفن في لحد مستقبل القبلة. يُستثنى من الغسل والصلاة الشهيد في معركة المشركين والسقط الذي لم يستهل صارخًا.
23:51الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري كلها تدور حول لا حول ولا قوة إلا بالله، وهي مشروع تنموي إنساني يمر بأربع مراحل: الفهم والتصديق والعمل والمعايشة، وتحذر من الكبر الذي قد ينشأ حتى من الطاعة.
24:06قصيدة البردة للبوصيري هي أشهر قصائد مدح النبي في التاريخ الإسلامي، نظمها شاعر مصري من بني سويف وانتشرت في مليوني نسخة، والاعتراضات على بعض أبياتها مردودة بالتحليل اللغوي الدقيق.
14:06صلاة العيد في البيت جائزة منفردًا أو جماعة من ارتفاع الشمس حتى أذان الظهر، والاشتراك في الأضحية جائز وثوابه مرتبط بالنية.
24:55ابن هشام الأنصاري نحوي مصري من القرن الثامن الهجري جدّد الدرس النحوي بمؤلفات كمغني اللبيب وقطر الندى وشذور الذهب، مستقلًا عن المدارس النحوية السابقة ومعتمدًا على القرآن، وكتبه لا تزال تُدرَّس حتى اليوم.
18:26فروض الوضوء عند الشافعية ستة أركان، والترتيب بينها ركن واجب مستنبط من نظم آية الوضوء في القرآن الكريم، خلافاً للحنفية الذين لا يوجبونه.
25:39أيام عشر ذي الحجة أيام نفحات إلهية تشمل صيام يوم عرفة المستحب لغير الحاج وتكبيرات العيد من ظهر عرفة حتى عصر آخر أيام التشريق، مع أحكام الأضحية في توزيعها وشروط صحتها ووقت ذبحها.
26:54الإسراء والمعراج في رجب ليس مجرد معجزة بل هو تأسيس للعقيدة الإسلامية في قدرة الله المطلقة وخرق قوانين الكون، ومنه تُستخلص دروس عملية في التوكل والأخذ بالأسباب وتذكّر القدس الشريف.
20:21الفتنة أشد من القتل وهي امتحان يعصف بالعالم، والمؤمن مأمور بالصبر على البلاء والثبات على الحق مع مخالطة الناس ودعوتهم إلى الخير.
27:05المناجاة مع الله عبادة راقية لها خمسة أركان: الإخلاص، والمداومة، والتدبر، والدعاء بما في القلب، والسرية؛ وهي أعلى من الذكر والتلاوة والدعاء المفرد لأنها تجمعها جميعًا.
20:23رمضان شهر مبارك قدّسه الله بالصيام والقيام وإنزال القرآن وتصفيد الشياطين وليلة القدر، وهو شهر انتصارات المسلمين عبر التاريخ، يُستقبل بالذكر والتلاوة والاعتكاف والتعرض لنفحات الله.
9:01الهداية بيد الله وحده، وعلى الداعية البلاغ والإخلاص دون انتظار النتائج، فمن قدّم الدنيا الفانية على الآخرة الباقية مع يقينه بوعد الله فقد ظلم نفسه.
17:07شهر شعبان شهر مبارك تُرفع فيه الأعمال إلى الله، وليلة نصفه ليلة عظيمة استجاب الله فيها لدعاء النبي بتحويل القبلة، وينزل فيها برحمته ليغفر للمستغفرين، وهو شهر تهيئة للنفوس لاستقبال رمضان.
11:24وصية النبي في حجة الوداع بتحريم الدماء والأموال والأعراض تُجسّد مقاصد الشريعة الخمسة: حفظ النفس والعقل والدين والعرض والمال، وتُرسي مبدأ المسؤولية الفردية والأخلاق النشطة.
8:28تفسير الآيات 53-55 من سورة آل عمران يكشف معنى رفع عيسى إلى السماء، وحقيقة مكر الله كصفة مقابلة، وأن الحكم بين المختلفين مُرجأ إلى يوم القيامة مع وجوب البلاغ والتعايش في الدنيا.
9:50آية النساء 58 تأمر بأداء الأمانات بمفهومها الواسع من حفظ الأسرار وإتقان العمل إلى إرشاد الضال، وبالعدل في الحكم بين جميع الناس بلا استثناء.
26:08الاحتفال بالمولد النبوي جائز شرعًا بأدلة من القرآن والسنة، وهو تعبير عن حب النبي ﷺ وشكر الله على نعمة بعثته التي جاءت بمكارم الأخلاق والرحمة للعالمين.
8:25الالتزام بمنهج الله يورث الخير والتثبيت في الدنيا حاضرًا ومستقبلًا، والأجر العظيم في الآخرة، وهذا الإحكام البياني دليل على أن القرآن كلام الله لا كلام البشر.
8:18التفكر في خلق الله يُوصل إلى اليقين بالله والتوحيد، ويُخرج الإنسان من الاضطراب إلى السكينة والسعادة بالتوكل على الله.
6:21القيوم اسم من أسماء الله الحسنى يعني القائم بنفسه المُقيم لغيره، وهو مقترن باسم الحي ليكوّنا اسم الله الأعظم الذي يُستجاب به الدعاء، وثمرة الإيمان به التوكل والرضا والسعي في عمارة الأرض.
11:23النبي صلى الله عليه وسلم كان منحازًا إلى الضعيف دائمًا، فحذّر من ضرب الخادم ظلمًا وأوجب العفو عنه مرارًا، وجعل الرفق بالضعيف والإحسان إلى المملوك من أسباب دخول الجنة.