35:31فيديو
حكم استحضار علامات الساعة وحقيقة داعش في ضوء حديث الرايات السود
استحضار علامات الساعة واستعجالها منهي عنه شرعاً، وداعش نموذج للاستحضار المحرّم الذي حذّر منه حديث الرايات السود، والواجب لزوم الأرض وعمارتها لا انتظار نهاية العالم.
خروج من الإسلام
8 محتوى متاح في موضوع خروج من الإسلام — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8 فيديو
دروس مرئية
35:31
41:51فيديو
مساجد الأضرحة بين الجمهور والمتطرفين وحكم الصلاة فيها وهدمها
تفجير المساجد ذات الأضرحة حرام وجهل شرعي نابع من تقليد أعمى لابن القيم، والجمهور الساحق من العلماء أجازوا بناء المساجد بجوار الأضرحة واستحسنوه، والنهي في الحديث يخص السجود للقبر عبادةً لا المسجد الجامع.
35:56فيديو
علامات رضا الله عن العبد والفرق بين الحيض والاستحاضة وأحكام الزكاة
يتناول هذا المحتوى علامات رضا الله عن العبد من توفيق واستمرارية واستجابة دعاء، والفرق بين دم الحيض والاستحاضة وأحكام الصيام فيهما، فضلاً عن مسائل فقهية متنوعة كطهارة الكلب وحكم الزكاة في بناء المساجد.
50:03فيديو
التطرف الديني وتكفير أصحاب المهن وموقف الإسلام منه
تكفير أصحاب المهن فكر خارجي مرفوض شرعاً، لا يملك حق التكفير إلا القاضي، والمواجهة الحقيقية تكون بالثقافة الصحيحة ومنهج التفكير المستقيم لا بالغوغائية.
8:06فيديو
حكم اقتناء الكلب وهل هو نجس وموقف المذاهب الفقهية من ذلك
الكلب طاهر عند الإمام مالك ويجوز اقتناؤه، ومن أحبه يقلد مذهب مالك. والتنوع الفقهي في الفروع مقبول، أما الأساسيات المتفق عليها كالصلاة والحج فإنكارها يُخرج المرء من الإسلام.
5:38فيديو
إنكار الإسراء والمعراج وشق الصدر وكيف تتعامل مع ما يُشكل عليك في الإسلام
إنكار بعض الأحداث الإسلامية كالإسراء والمعراج لا يُخرج من الإسلام بل هو غفلة وجهل، والحل هو تنحية ما يُشكل جانبًا والسؤال عنه حتى يأتي الفهم.
10:16فيديو
تفسير سورة المائدة الآية الثالثة ومعنى رضا الله بالإسلام دينا
الآية الثالثة من سورة المائدة تُقرر أن الإسلام هو دين الأنبياء جميعًا، وأن السجود لله وحده هو قمة الإنسانية، وأن الله حفظ نبيه من أن يُعبد كما حفظ كتابه وقبلته.
11:51فيديو
نزول سيدنا عيسى آخر الزمان وختم النبوة والبهائية وخانة الديانة
نزول عيسى آخر الزمان لا ينقض ختم النبوة لأنه سيكون تابعًا لشريعة محمد، ومن ادّعى الوحي بعده كالبهائيين فليس مسلمًا، مع التفريق بين الحكم الشرعي والإجراء الإداري في خانة الديانة.