حديث أبي موسى

هجوم الجماعات المتطرفة على العلماء وموقف الشريعة من الخروج على الحاكم

الخروج على الحاكم محرم شرعًا ودور العالم الديني هو النصيحة لا المشاركة الحزبية، والجماعات المتطرفة التي تهاجم العلماء خارجة عن جماعة المسلمين.

منظمة التعاون الإسلامي بديلًا عن الخلافة وأحكام الحكم الإسلامي والفتن

بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.

أهل السنة والجماعة ومعنى المحجة البيضاء وعقيدتهم وتعريف الإيمان عندهم

أهل السنة والجماعة هم جمهور المسلمين الذين حافظوا على المحجة البيضاء بنقل النص الشرعي وفهمه وتطبيقه في الواقع، مع قبول التعددية ورفض التكفير والعنف، في مقابل الجماعات الإرهابية التي افتقدت هذه المنهجية فضلّت وأضلّت.

قضاء صلاة الفجر بعد طلوع الشمس وحكم الوصية للوارث وأحكام متنوعة

صلاة الفجر الفائتة تُصلى قضاءً بعد طلوع الشمس في أي وقت، وتصرف المالك في ملكه بالبيع والتسجيل في حياته جائز شرعًا ولا يُعدّ وصية للوارث.

غزوة بني قريظة وحكم سعد بن معاذ فيهم وقصة خيانتهم في الإسلام

بنو قريظة خانوا ميثاق المدينة خيانة عظمى في غزوة الخندق، فخيّرهم النبي في اختيار قاضيهم فاختاروا سعد بن معاذ الذي حكم بالإعدام على المشتركين في الخيانة، وصدّق النبي على حكمه باعتباره حكمًا قضائيًا مدنيًا عادلًا.

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وحكم الخروج على الحاكم الظالم في الفقه الإسلامي

قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح هي أساس الشريعة، وجهل الخوارج والدواعش بها ونظرية الشروط الفقهية هو ما أوقعهم في قتل المسلمين وتكفيرهم، ومنه يُفهم تحريم الخروج على الحاكم الظالم.

حديث تقارب الزمان وتغير الحياة المعاصرة وتصديق النبي

حديث تقارب الزمان تحقق بجلاء منذ 1830م حين غيّرت الاختراعات التكنولوجية حياة الإنسان جذريًا، فأصبحت الأيام تمر كالبرق وضاقت مساحة التفكير وازداد ازدحام الحياة تصديقًا دقيقًا لخبر النبي ﷺ.

إحياء علوم الدين للغزالي ومنهج المعرفة وصفات الأبدال في التربية الروحية

كتاب إحياء علوم الدين للغزالي مشروع نهضوي يُعيد الروح إلى العلوم الدينية عبر منهج المعرفة والتربية الروحية، ويُرسي قاعدة التوقف في الفتوى وصفات الأبدال في السلوك مع الله.

تزكية النفس وعمارة الأرض ومقاصد الشريعة في الإسلام

مقاصد الشريعة ثلاثة من جهة المكلِّف: العبادة وعمارة الأرض وتزكية النفس، وخمسة من جهة المكلَّف أولها حفظ النفس، وفهمها يكشف فساد الجماعات التي تقتل وتكذب وتدمر.

إحياء علوم الدين وأدب العلماء في التورع عن الفتوى والكلام بغير علم

التورع عن الفتوى وقول لا أدري من أعلى درجات العلم، وقد كان الصحابة والتابعون يتدافعون الفتوى خشية الحساب، بينما الكلام بغير علم آفة تُفسد العقول وتقلب الحقائق.

أسماء النبي محمد كاملة وألقابه الصحيحة الواردة في السنة والقرآن

أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحيحة خمسة في الحديث المشهور، وتمتد في الروايات إلى عشرة وأكثر، وقد وصلها العلماء في مؤلفاتهم إلى ما يقارب سبعمائة اسم، وأكثرها صفات بلغت فيه الكمال فصارت أسماء.

أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل وإماطة الأذى عن الطريق صدقة

العمل الصالح الدائم أحب إلى الله وإن قل، والصدقة واجب يومي على كل مسلم بصور متعددة تبدأ من المال وتصل إلى كف الشر، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة وشعبة من شعب الإيمان.

حكم الهجرة غير الشرعية والفعل الإيجابي وأثر الصدقة في المجتمع

على كل مسلم صدقة تبدأ بالعمل باليد وإعانة المحتاج والأمر بالمعروف، وتنتهي بكف الأذى عن الناس. والهجرة غير الشرعية مصيبة كبرى يجب استبدالها بالعمل والمشاريع الإنتاجية.

فضل عيادة المريض وثواب زيارته وآداب العيادة في الإسلام

عيادة المريض حق واجب من حقوق الأخوة الإسلامية، وثوابها عظيم؛ فعائد المريض يجد الله عنده ويظل في خرفة الجنة، وآدابها تشمل إرسال الزهور والهدايا والدعاء.

قصة مسجد الضرار وتفجير المساجد وحقيقة منهج المتطرفين في تطبيق الفتوى

المتطرفون يجزئون النصوص الشرعية ويطبقون الفتوى بالقوة دون سلطة شرعية، بينما أساس الفتوى البيان لا القهر، وقصة مسجد الضرار دليل على سوء فهمهم للمصادر الشرعية.

من كتاب: المتشددون

التبرك بآثار النبي والصالحين بين الجواز والتشدد في ضوء الأدلة

التبرك بآثار النبي والصالحين ثابت بالقرآن والسنة وإجماع السلف، وعدّه شركاً قول مردود خالف فيه المتشددون أئمة أهل السنة كالنووي وابن حجر والذهبي.

12 دقيقة قراءة

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية

آداب الزيارة والاستئذان وأحكام دخول البيوت في الإسلام

الإسلام شرّع آداباً دقيقة للزيارة والاستئذان تحفظ خصوصية المسكن وتُرسّخ العلاقات الاجتماعية، منها الاستئذان ثلاثاً وتحديد أوقات حساسة لا يُدخل فيها بغير إذن.

1 دقيقة قراءة