51:05حكم التغني بالقرآن وآداب تلاوته وأحكام المؤثرات الصوتية والوقف
التغني بالقرآن بما يُزيل قداسته حرام، والمؤثرات الصوتية جائزة في الفواصل لا أثناء التلاوة، وللقرآن آداب دقيقة في التلاوة والوقف والاستماع تزيد الثواب بتعدد الحواس.
23 محتوى متاح في موضوع تقسيم القرآن — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
51:05التغني بالقرآن بما يُزيل قداسته حرام، والمؤثرات الصوتية جائزة في الفواصل لا أثناء التلاوة، وللقرآن آداب دقيقة في التلاوة والوقف والاستماع تزيد الثواب بتعدد الحواس.
80:44الحروف النورانية الأربعة عشر تحدٍّ قرآني للعرب ومفتاح لإعجاز رسم المصحف، والتوافق العددي في القرآن لطيفة تُفرح المسلمين لا معجزة يُحتجّ بها، فيما قطع المصحف الشريف رحلة طباعة طويلة من إيطاليا إلى مصحف الملك فهد.
48:13آداب تلاوة القرآن تقوم على تعظيم كلام الله وتدبره وتطبيقه، وتعلم أحكام التجويد ميسور بطرق متعددة، والمتلعثم في القراءة مأجور أجرين.
56:11دعوات قتل الجيش والشرطة وتكفير الحكام ليست فتاوى بل آراء شاذة صادرة عن غير متخصصين، وأصحابها خوارج وصفهم النبي ﷺ بكلاب النار، ومواجهتهم تكون بكل الطرق: القضاء والتأهيل ومقاومة الفكر بالفكر.
70:00علامات الساعة ثلاث مجموعات: صغرى ووسطى وكبرى، والمسلم مأمور بالعمل لا بانتظار العلامات ولا باستحضارها، والمهدي خبر نبوي حقيقي لكن ليس موضع انتظار عند أهل السنة.
43:42القرآن الكريم نزل منجماً لحكمة التدرج في التشريع وتطبيقه كمنهج حياة، وهو متحرر من الزمان والمكان، وقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب تجعله صالحاً لكل عصر.
41:09زيارة القبور في العيد مباحة بل مستحبة لما تحمله من معاني الوفاء والدعاء وإغناء الفقراء، والدعاء على الظالم جائز للمظلوم مع فضل الصبر.
40:52تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.
48:44رؤية النبي في المنام على غير هيئته تعكس الحال الروحية للرائي، وصلاة التهجد بعد الوتر جائزة بشرط عدم تكرار الوتر مرتين في الليلة الواحدة.
15:39القرآن الكريم نزل بعشر قراءات متواترة موثَّقة ورسمه معجز لاستيعابه جميعها، فيما صُمِّم مصحف الحفاظ خصيصًا لتيسير الحفظ خمس آيات خمس آيات في ستمائة صفحة.
40:45صلاة التراويح سنة في رمضان وليست فرضاً، وعدد ركعاتها مرن بين إحدى عشرة وست وثلاثين ركعة، وكل الأعداد جائزة مباحة وفق اجتهادات الصحابة والأئمة.
30:03الترتيل يعني الالتزام بقواعد التلاوة ومخارج الحروف، والتجويد يزيد عليه حسن الصوت والمقامات الموسيقية؛ وأقل ما يُعصم به المسلم من هجر القرآن ختمه مرة واحدة في السنة مع التدبر والعمل.
25:17الأحزاب والأوراد الصوفية كحزب البحر للشاذلي مجموعات أدعية وأذكار منظمة، والباقيات الصالحات عناصر أساسية تتفرع منها تركيبات لا حصر لها من الذكر والدعاء المشروع.
24:02البدعة الحسنة هي كل محدثة تخدم الدين دون مخالفة أصوله، وأمثلتها كثيرة من عصر الصحابة حتى اليوم، بينما البدعة المذمومة هي ما خالف الشريعة وكر عليها بالبطلان.
22:31سورة الفاتحة تحمل أكثر من عشرين اسمًا وتمثل ملخص الدين كله، فيما يتضمن الجزء الأول من القرآن محاور الخلق والاستخلاف والمساواة والتعامل الصحيح مع الدين.
14:00القرآن كله محكم، والمتشابه فيه ليس غامضاً بل هو ما يشترك مع الكتب السماوية السابقة تصديقاً وهيمنةً، في حين أن أم الكتاب هي الآيات التي تفرد بها القرآن وحده.
10:47القرآن الكريم وصل إلينا بنصه الكامل محفوظًا من التحريف، مقسّمًا إلى أجزاء وأحزاب وأرباع، ومترجمًا لمئات اللغات مع ثبات أصله الذي لا منافس له في العالم.
10:57الخشوع في الصلاة يتحقق باستحضار معاني الفاتحة والوقوف بين يدي الله، ويُعزَّز باتخاذ ورد يومي من القرآن مع التدبر والإخلاص لله لا لغرض دنيوي.
12:00الآية 26 من سورة البقرة تُقرر أن الله منزَّه عن كل أسباب الحياء البشري، وأن نسبة الحياء إليه تكون على المقابلة أي رحمةً لا حياءً حقيقيًا، وهو ما يسميه البلاغيون المشاكلة.
10:45الصلاة على النبي ﷺ ركن أساسي في الذكر والدعاء، وكتاب دلائل الخيرات هو أشهر مجموع في هذا الباب إذ بلغت مخطوطاته مليوني نسخة، ويُستفاد منه بتخصيص ورد يومي مع حضور القلب.
11:41مرّ تقسيم المصحف بمراحل تاريخية بدأت بالأسباع على يد الحجاج، ثم الأجزاء الثلاثين والأحزاب والأرباع لخدمة التلاوة والحفظ، وانتهت بالركوعات الهندية القائمة على الآيات.
9:24القرآن كله محكم، والمحكمات تنقسم إلى أم الكتاب وهي الآيات الجديدة، والمتشابهات وهي ما شابه الكتب السابقة، وأهل الزيغ يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة.
9:08قسّم المسلمون القرآن إلى ثلاثين جزءًا في القرن الثاني الهجري لتيسير ختمه في شهر، وابتكروا طرقًا متعددة لتوزيع القراءة على الصلوات اليومية، أبرزها نظام الركوعات الهندي الذي يُتيح الختم في ثلاثين يومًا.