57:02أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والمذاهب الفقهية
يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
29 محتوى متاح في موضوع تصحيح المفاهيم — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
51:48الحب في الإسلام منهج حياة يومي لا يوم واحد، والمتحابون في الله على غير أرحام ينالون منابر من نور يوم القيامة، أما الاحتفال بعيد الحب فمباح مع التنبه لخطر الانضباع الثقافي.
52:57الغرب ليس كتلة واحدة والمشكلة مع مؤسسات الهيمنة لا مع الإنسان الغربي؛ فكراهية الإسلام مصدرها مصالح مادية تُغلَّف بأكاذيب ثقافية متراكمة منذ الحروب الصليبية، والمواجهة تبدأ بالوعي والعمل المؤسسي لتصحيح الصورة.
64:32ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.
53:48نية الصيام في رمضان واجبة كل ليلة عند الجمهور وتكفي النية الإجمالية عند أبي حنيفة، ورخصة الإفطار للمسافر مشروطة بالتلبس بالسفر قبل الفجر، مع تصحيح جملة من أخطاء الصائمين كالإسراف والغيبة والمكياج وشرب الماء أثناء الأذان.
54:24سجود السهو سنة يؤديها المصلي سجدتين عند الزيادة أو النقصان في الصلاة قبل السلام، ونسيانه لا يبطل الصلاة؛ كما أن دعاء القنوت في الفجر سنة عند الشافعية يُسجد لتركه، وصلاة الوتر ثلاث ركعات كالمغرب صورة صحيحة واردة.
83:05مصر تحتل المركز الثاني عالمياً في التحرش الجنسي بسبب نقص الوعي الديني وغياب الضبط الاجتماعي، والحل يكمن في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغض البصر والتمسك بمؤسسة الزواج.
39:03الرسم العثماني للمصحف توقيفي من عند الله يختلف عن الإملاء المعتاد ويخفي أسراراً إعجازية، والقرآن كُتب وحُفظ كاملاً في عهد النبي ثم جُمع بإجراءات رفيعة المستوى في عهد أبي بكر وعثمان.
53:16التائب من الذنب كمن لا ذنب له حديث حسن أخرجه ابن ماجه، والتوبة علاج نفسي إسلامي يمنح صفحة جديدة بلا أثر للذنوب السابقة، وتُثبَّت بذكر الله وتصحيح المفاهيم.
46:04مفهوم الحاكمية وُظِّف من الجماعات التكفيرية لنوال السلطة لا لتطبيق الشريعة، والحدود موقوفة في مصر منذ أكثر من ألف عام لعدم تحقق شروطها الشرعية، وللحاكم تقييد المباح للمصلحة بشرط الاستعانة بأهل العلم.
32:20التصوف يملك الإجابة على تحديات العولمة من خلال إحياء الحب والرحمة والتربية، وهو الأقدر على ردم الهوة بين السنة والشيعة وتقديم الإسلام للعالم بوجهه الحقيقي.
49:42شهادات الاستثمار وخطابات الضمان البنكية حلال شرعاً، والتمويل البنكي ليس قرضاً ربوياً بل عقد تمويل جديد تحكمه ضوابط الإنتاج والإغراق لا أحكام القرض الفقهي الكلاسيكي.
50:25الفتوحات الإسلامية كانت دفاعًا عن النفس وحربًا استباقية لا استعمارًا، وانتشر الإسلام بالعائلة والأحكام الشرعية لا بالإكراه، والفكر المتطرف نتاج أخطاء التعميم والاجتزاء في فهم السيرة النبوية.
50:52فتاوى استهداف السائحين آراء مريضة لا علاقة لها بالإسلام، وأصحابها خوارج ألعوبة في يد دول تريد هدم مصر. المواجهة الحقيقية تكون بالتعليم والإعلام والتشريع وتجديد الخطاب الديني.
41:27الإفطار في رمضان بلا عذر جريمة عظيمة لا يكفيها صيام الدهر، والمجاهرة به تزيد الإثم لأن الله يغفر للجميع إلا المجاهرين. العلاج يكون بتصحيح المفاهيم وتعليم فرضية الصيام وثوابه، مع التمييز بين المفطر عن استهانة والمريض المضطر للإفطار.
46:54الغلو في الدين انحراف عن الإسلام الوسطي السمح الذي جاء به النبي، وقد حذّر منه صراحةً بقوله «هلك المتنطعون»، ومواجهته تكون بالعلم والتربية الصحيحة وتصحيح التأويلات المغلوطة.
40:37الشياطين تُصفَّد في رمضان فتضعف وسوستها لكنها لا تنعدم، والنفس الأمارة بالسوء مصدر مستقل للإغواء. قبول الصيام يتأثر بذنوب كبيرة كعقوق الوالدين وترك الصلاة والشحناء، والمسؤولية الشخصية تبقى قائمة حتى حين ينفلت المجتمع.
28:44مفهوم دار الكفر ودار الإسلام مفهوم زمني نشأ من الصدام التاريخي، لكن سيد قطب حوّله إلى حكم مطلق كفّر به جميع الدول الإسلامية، مما أنتج فكرًا هشًا أفرز التطرف والعنف.
35:54صيام شعبان سنة نبوية للاستعداد لرمضان، مع النهي عن الصيام بعد النصف لمن ليس له عادة، ويكتمل الاستعداد بقراءة القرآن والذكر والتوبة الفورية دون تسويف.
24:41الحياء من الله هو مفتاح مكارم الأخلاق التي بُعث النبي ليتممها، وهو شعبة مميزة من شعب الإيمان تفتح أبواب سائر الأخلاق، وحياء عثمان بلغ حد أن استحت منه الملائكة.
26:43الشرع يتطلع إلى إثبات النسب بكل الوسائل حمايةً للطفل، ومجهول النسب يُنسب لعائلة كافله بنظام الولاء لا التبني، والكفاءة في الزواج مبدأ فقهي راسخ يستهدف استقرار الأسرة.
23:15أحكام الصيام تتناول شروط الوجوب والمرخصين بالإفطار كالمريض والمسافر والحائض، مع بيان أن الغيبة والنميمة تُقلل ثواب الصيام ولا تُبطله، وأن حقنة الأنسولين تحت الجلد غير مفطرة.
12:37تفسير الآيتين 93 و94 من سورة البقرة يعرض مصيبتي بني إسرائيل: تحريف الوحي والتبجح بالمعصية، ويستخلص منهما دروسًا للمؤمن في رفض تشويه صورة الإسلام والتمييز بين الحق والباطل.
9:09الضرب في الإسلام لإظهار الغضب لا للانتقام، وكل تجاوز لهذا الحد اعتداء تُحاسب عليه الشريعة، والنبي ﷺ لم يضرب أحدًا قط وهو الأسوة الحسنة.
43:11المذاهب الأربعة نشأت من الاجتهاد الفقهي الذي بدأ منذ عهد الصحابة، وتميّز أئمتها بوجود تلاميذ نشطاء حفظوا مذاهبهم ونشروها، فيما كان الأئمة أنفسهم أساتذة البخاري ومسلم لا العكس.
8:33الآية 243 من سورة البقرة تصحح عقيدة الفرار من الموت وتُفرّق بين حب الحياة المشروع وحب الدنيا المذموم، مع بيان أسرارها البلاغية كأسلوب الاكتفاء.
12:45الجهاد في الإسلام أوسع من القتال ويشمل جهاد النفس عن المعاصي والحج وبر الوالدين والأمر بالمعروف، وجهاد النفس هو الجهاد الأكبر لدوامه مع الإنسان طوال حياته.