67:07فيديو
مراحل طلب العلم الشرعي والإجازة وأحكام الصلاة والزكاة والتصوف في الإسلام
مجلس علمي شامل يتناول مراحل طلب العلم الشرعي ونظام الإجازة في الأزهر، والعلاقة بين الفقه والتصوف، مع إجابات فقهية عملية في الصلاة والزكاة والطهارة وغيرها.
تخلية القلب وتحليته
8 محتوى متاح في موضوع تخلية القلب وتحليته — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8 فيديو
دروس مرئية
67:07
32:16فيديو
حكم صيام شعبان وما بعد نصفه وحقيقة التصوف وتزكية القلب
حكم صيام شعبان وما بعد نصفه مرتبط بوجود العادة المسبقة، والتصوف الحقيقي سلوك قلبي بالذكر والفكر وتزكية النفس لا مجرد مظاهر شكلية.
20:34فيديو
إحياء علوم الدين للإمام الغزالي ومفهوم التجديد في الإسلام عبر القرون
كتاب إحياء علوم الدين للغزالي هو مشروع تجديدي يُعيد للعبادة روحها والسلوك أخلاقه، مستندًا إلى الكتاب والسنة، ويدعو إلى عرض الإسلام بلغة العصر دون تغيير أحكامه أو عقائده.
26:40فيديو
رحمة الله بعباده العاصين وشمول رحمته للخلق وأثر الذكر عند الضيق
رحمة الله بعباده تشمل الجميع في الدنيا بلا استثناء، والذكر والتسبيح عند الضيق سنة نبوية تُذهب الكرب، والدين مبني على السند والتجربة المشروعة لا على الفرض والإلزام.
10:19فيديو
معنى لا حول ولا قوة إلا بالله وتزكية النفس في مراحل الطريق إلى الله
اليقظة أولى مراحل الطريق إلى الله، وتقوم على فهم معنى لا حول ولا قوة إلا بالله وتزكية النفس بالذكر والفكر والتخلية والتحلية، مع إدراك حقيقة الدنيا وضآلة قيمتها.
7:43فيديو
الطريقة النقشبندية والشاذلية وسندها وحقيقة طريق التصوف والسلوك
أسانيد الطريقة النقشبندية والشاذلية موثقة بإجازات مكتوبة ومتصلة بمشايخ معتمدين، وجوهر هذا الطريق تربية وذكر وافتقار إلى الله لا ادعاء كرامات أو إشراقات.
9:28فيديو
تفسير سورة آل عمران الآية 178 وحكمة الإملاء للكافرين ومعنى التكليف بالنعم
الآية 178 من سورة آل عمران تكشف أن نعم الكافرين استدراج لا تكريم، وأن كل آية في القرآن تخاطب المؤمن وتدفعه إلى التخلي عن المعاصي والتحلي بالطاعات، وأن كل نعمة تكليف لا مجرد تشريف.
4:30فيديو
قل آمنت بالله ثم استقم وشرح الحديث بين العقيدة والأخلاق والاستقامة
حديث «قل آمنت بالله ثم استقم» يلخّص الإسلام في عقيدة راسخة وأخلاق مستقيمة، إذ إن خمسة وتسعين بالمائة من القرآن يدعو إلى أعمال القلوب والأخلاق لا إلى التشريعات الفقهية فحسب.