13 محتوى متاح في موضوع المباح والمتاح — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
85:22الباقيات الصالحات هي أذكار التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة، والزواج العرفي حلال لكن الرسمي أسلم، وتحديد النسل جائز بل مستحسن في أوقات الفتن، وليلة القدر مخفية متحركة في العشر الأواخر من رمضان.
54:24سجود السهو سنة يؤديها المصلي سجدتين عند الزيادة أو النقصان في الصلاة قبل السلام، ونسيانه لا يبطل الصلاة؛ كما أن دعاء القنوت في الفجر سنة عند الشافعية يُسجد لتركه، وصلاة الوتر ثلاث ركعات كالمغرب صورة صحيحة واردة.
24:39الطلاق المعلق على شرط بنية التهديد لا يقع إذا انعدم قصد الانفصال، ويجب سؤال الزوج عن نيته، مع التحذير من التسرع في إطلاق لفظ الطلاق واستخدامه في غير موضعه.
35:56يتناول هذا المحتوى علامات رضا الله عن العبد من توفيق واستمرارية واستجابة دعاء، والفرق بين دم الحيض والاستحاضة وأحكام الصيام فيهما، فضلاً عن مسائل فقهية متنوعة كطهارة الكلب وحكم الزكاة في بناء المساجد.
52:18زواج القاصرات حرام شرعًا لأن القانون المصري المستند إلى الشريعة حدّد سن الزواج، ومخالفته تعني الكذب والافتيات على الإمام وإيقاع الضرر بالفتاة، وكل ذلك محرم في الإسلام.
40:18العمل في البنوك المصرية جائز بعد إصلاح القانون المصرفي عام 2004، والزواج بنية الطلاق صحيح شرعًا عند الأئمة الأربعة ما دامت النية مضمرة، غير أن الأولى العفاف والصبر مراعاةً للنصيحة الاجتماعية وصورة الإسلام.
52:29كفالة اليتيم في البيت مستحبة وتختلف جوهرياً عن التبني المحرم؛ يُعامَل الطفل المكفول كالابن في الرعاية والتعليم مع الحفاظ على عمود النسب، ومن ضم يتيماً إلى طعامه وشرابه وجبت له الجنة.
23:33صلح الحديبية حيّد مشركي مكة فانطلق النبي ﷺ لفتح خيبر، ثم جاء فتح مكة بعد نقض قريش للمعاهدة، وكان فتحًا مبينًا أطلق الإسلام في الأرض بلا معوقات.
26:38السنة النبوية مذكرة تفسيرية للقرآن لا غنى عنها، وقبول الأحاديث وردها حق المجتهد وحده لا عامة الناس، وتحكيم العقل القاصر في الدين يفضي تدريجيًا إلى الإلحاد وانهيار الاجتماع البشري.
16:59الزواج بنية الطلاق جائز شرعًا عند الأئمة الأربعة ما لم يُصرَّح بالتوقيت، لكن العفاف أولى، والفرق بين الحلال المباح والفضل المتاح أساس لفهم الدين وبناء صورته الصحيحة.
12:49الشريعة الإسلامية لا تمنع زواج الرجل الأصغر من المرأة الأكبر، وزواج النبي ﷺ من خديجة خير دليل. وأنسب سن للزواج ما بعد الثامنة عشرة مع توافر الاستطاعة.
1:00قبول المرأة الزواج من رجل متزوج قد يكون ظلمًا لنفسها لا للزوجة الأولى، وليس كل مباح متاح أو مناسب لكل امرأة.
56:18الإجماع ليس قيداً على العقل بل ضرورة منهجية نشأت من داخل منهج الإمام الشافعي لنقل النصوص الظنية إلى قطعية، ومنع التلاعب بالدين في غياب النبوة.