38:00سجود السهو في الصلاة وحكم الشك في عدد الركعات وفضل صلاة الجماعة
الشك في عدد الركعات يوجب البناء على الأقل وسجود السهو قبل السلام لا إعادة الصلاة، وصلاة الجماعة فضيلة عظيمة لا يكفر تاركها، وحديث الرويبضة يصف تصدر الجهلاء للكلام في أمور الدين.
13 محتوى متاح في موضوع الظالمون — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
38:00الشك في عدد الركعات يوجب البناء على الأقل وسجود السهو قبل السلام لا إعادة الصلاة، وصلاة الجماعة فضيلة عظيمة لا يكفر تاركها، وحديث الرويبضة يصف تصدر الجهلاء للكلام في أمور الدين.
11:54القرآن لا يُفتح إلا للمؤمن المعتصم بالله، ومن دخله بإيمان وتوكل نال الرحمة والفضل والهداية إلى الصراط المستقيم، بينما يزيد الظالمين خسارًا.
26:20المتشددون يعانون إعاقة فكرية ناتجة عن سبعة عوائق متراكمة تشمل فقدان إدراك النص والواقع والمنهج والسند والعقلية الفارقة، مما أفضى إلى أوهام التكفير والعنف.
21:46تفسير سورة المجادلة يبين عاقبة محادة الله ورسوله وأهداف الخلق الثلاثة، وتفسير سورة الممتحنة يرسي قاعدة البر والعدل مع غير المسلمين المسالمين، فيما يوم التغابن هو يوم التخاصم والحساب أمام الله.
11:36القرآن الكريم ينفتح لمن دخله بإيمان وطلب هداية، وينغلق على الناقض والناقد؛ والعلم الحقيقي إدراك جازم مطابق للواقع ناشئ عن دليل، وكراهية التكليف هي جذر الانحراف الفكري.
22:28المسجد مؤسسة إسلامية شاملة تقوم على التوحيد والعبادة والعلم والتكافل، والمقصود منه بناء الإنسان قبل البنيان، ومن بناه ابتغاء وجه الله نال بيتًا في الجنة.
8:22تفسير آيتي البقرة 253-254 يكشف تفاضل الرسل وتميّز أتباع النبي ﷺ بمعرفته، وينتهي بتحذير من التكفير وحثّ على الإنفاق قبل فوات الأوان.
10:12تفسير الآية 60 من سورة البقرة يكشف ثلاث معجزات في قصة استسقاء موسى عليه السلام، وتُعلِّم الإدارة الرشيدة وعدم الإسراف في الموارد وتجنب الفساد في الأرض.
8:09الله يعلم كل نفقة مهما صغرت، وجهد المقل أثقل في الميزان من كثير مال الغني، والنذر المعلق مكروه لأنه دليل بخل.
8:56الآيتان 150-151 من سورة البقرة تأمران بخشية الله وحده وتعدان بإتمام النعمة بالنصر أو الشهادة، ثم تعددان وظائف الرسول ﷺ الخمس في هداية الأمة.
20:41السخرية من المؤمنين ظلم محرم شرعاً، والموقف الصحيح تجاه الساخرين هو مقاطعتهم والمضي في طريق الدعوة إلى الله دون التفات.