34 محتوى متاح في موضوع الصلاة الفائتة — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
61:53يتناول هذا الدرس أحكام التعيين في الصلاة والصوم، مع شرح سنة الزوال وصلاة الغفلة وصلاة التسبيح وأيام البيض، وبيان الفرق بين السبب الأصولي والعلة الكونية.
73:53مجلس فقهي شامل يجيب على عشرات الأسئلة في العبادات والمعاملات، من حكم العمرة بدون إذن الوالدين وصلاة السنة عند الإقامة، إلى رؤية النبي في المنام وأحكام الخمر والزكاة والشهادة وغيرها.
45:35تناولت الحلقة شروط التوبة الأربعة وحكم قضاء الصلوات الفائتة لمن عجز، وتفسير آية واضربوهن في ضوء تعدد معاني الألفاظ العربية، فضلًا عن حكم بيع القطط وتغيير النية في الصلاة وعدة فتاوى متنوعة.
46:42المؤسسة التعليمية مسؤولة عن دمج المعرفة والقيم والملكات، واحترام المعلم وتقديره شرط لنجاح هذه المنظومة، فيما تبقى مادة التربية الدينية محورًا خلافيًا يحتاج إرادة سياسية حقيقية.
45:15عدد ركعات التراويح ثمانية أو عشرون كلاهما سنة، وعلامات ليلة القدر أغلبية لا مطلقة وتبقى مخفية، مع أحكام فقهية رمضانية شاملة في الصيام والصلاة والفدية.
74:57قضاء الصلاة الفائتة واجب عند التذكر أو الإفاقة، والتلفظ بالنية غير لازم لأن محلها القلب، مع إجابات فقهية متنوعة في الميراث والصيام والنكاح وغيرها.
36:55دية القتل الخطأ في حوادث السيارات تعادل خمسة وثلاثين كيلو فضة وتتحملها العاقلة، والفتح على الإمام لا يجوز إلا عند طلبه، مع أحكام فقهية متنوعة في القضاء والجمعة والطلاق والزكاة.
39:14مواقيت صلاة الفجر في مصر صحيحة علميًا وشرعيًا، وادعاءات الخطأ بدأت مع سيد قطب لأغراض سياسية. ومن صلى قبل الوقت خطأً لا يلزمه إلا صلاة واحدة قضاءً وفق فتوى البرزلي المالكي.
40:07الأضحية سنة مؤكدة تجب بالنذر فقط، وشرطها السلامة من العيب، وتُقسَّم أثلاثًا أو تُخرَج كاملة للفقراء، والعبرة في سن الذبيحة كثرة اللحم لا العمر المنصوص عليه.
53:22وصفة الخشوع في الصلاة تقوم على التأني كلمة كلمة، ومراعاة محل النظر، والتدبر، والالتزام بالسنن، مع الذكر اليومي خارج الصلاة. وتتناول الحلقة أيضاً أحكام ابن تيمية والدواعش وصلاة القصر والتوسل بالأولياء.
48:12رحلة الإسراء والمعراج رحلة واحدة تضمنت العروج إلى سدرة المنتهى والصلاة بالأنبياء في بيت المقدس، وخُففت الصلاة من خمسين إلى خمس بتدخل موسى، وكل ما نُسب لابن عباس في هذا الشأن باطل لا أصل له.
47:14كفارة اليمين مقدّرة ومرتّبة: إطعام عشرة مساكين أولاً، ثم كسوتهم، ثم صيام ثلاثة أيام عند العجز فقط، ولا يجوز تجاوز هذا الترتيب.
28:29قصر الصلاة في السفر جائز عند بلوغ مسافة خمسة وثمانين كيلومترًا، بشروط محددة تشمل نية القصر عند الإحرام وكون السفر مباحًا، مع تفصيل دقيق في مدة الإقامة وأحكام الجمع.
50:46الصلاة ركن الإسلام لا تسقط بالفوات بل تُقضى فورًا، وصيام أيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة من أفضل الأعمال إذ يكفر صيام يوم عرفة ذنوب سنة كاملة، وسورة الفاتحة رقية مجربة تُقرأ بمداومة سبع مرات صباحًا.
52:25النية تُميّز العبادات وتُحدد صحتها؛ فالخطأ في تعيين الصلاة أو الصوم أو الزكاة يُبطل القصد، والظهار لا يقع إلا بلفظ الظهر، والألفاظ الأجنبية في الطلاق والظهار كنايات لا تقع إلا بالنية.
49:26تتناول هذه الحلقة أحكام زكاة الصكوك الإسلامية ونسبتها، وقصر الصلاة وجمعها في السفر، وأحكام اللقطة، وحجاب المرأة الكبيرة في السن، وقضاء الصلوات الفائتة في الحج، وحق الأب على ابنه.
40:37الشياطين تُصفَّد في رمضان فتضعف وسوستها لكنها لا تنعدم، والنفس الأمارة بالسوء مصدر مستقل للإغواء. قبول الصيام يتأثر بذنوب كبيرة كعقوق الوالدين وترك الصلاة والشحناء، والمسؤولية الشخصية تبقى قائمة حتى حين ينفلت المجتمع.
44:10الغيبة والنميمة كبيرتان من الكبائر تستوجبان التوبة بالدعاء للمغتاب وذكره بالخير وطلب العفو منه، وهناك ست حالات يجوز فيها القدح دون أن يُعدّ غيبة.
35:19الحلف بالطلاق يمين تجب فيه كفارة يمين عند الحنث ولا يقع به طلاق، والنيابة في الحج عن الحي لا تجوز إلا للمعضوب العاجز عن السفر، أما الحج عن الميت فجائز بعد انتهاء العدة.
45:05وصايا لقمان الحكيم لابنه في سورة لقمان توجيهات ربانية شاملة تبدأ بالتوحيد وبر الوالدين وتنتهي بالأخلاق السلوكية، وتُبنى على الموعظة والتعليم التفاعلي لا على القهر والإكراه.
47:22يجب قضاء الصلاة الفائتة لأنها دين في الذمة يُسدَّد بأدائها من جديد، والنذر يُخرج من مال الناذر، وزكاة شهادات الاستثمار عشرة بالمائة من العائد، والإحرام بالعمرة من جدة جائز لمن لم يقصد البيت الحرام ابتداءً.
26:21قصر الصلاة الرباعية في السفر جائز بخمسة شروط أبرزها بلوغ مسافة خمسة وثمانين كيلومترًا وعدم السفر في معصية، والصلاة الفائتة تُقضى تامة لا مقصورة.
18:08أوقات الصلوات الخمس محددة شرعًا، ولا يجوز تأخيرها إلا لأعذار كالنوم والنسيان والجمع والإكراه، والوقت المختار لصلاة العشاء هو ثلث الليل الأول الذي يُحسب بقسمة المسافة بين المغرب والفجر على ثلاثة.
32:49مبدأ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها يعني أن التشريع الإلهي مبني على التوازن والعدالة والحب، فلا يُخاطَب من لا يفهم الخطاب، ولا يُؤمر أحد بفعل خارج عن نطاق الإمكان، وهو مبدأ يسري في العبادة والإدارة والاجتماع والسياسة كلها.
11:40الصلاة في الطائرة لا تصح فريضةً عند الشافعية لفقد شرط الاستقرار، فتُقضى بعد النزول قصرًا، ومن مات قبل القضاء فلا إثم عليه لأنه كان يطلب كمال التكليف لا يهرب منه.
2:55الحنفية يجيزون إخراج نصف صاع من القمح عن كل صلاة فائتة للمتوفى، والبويطي من الشافعية نقل مدًّا لكل صلاة، لكن هذا ليس معتمد الفتوى عند الشافعية الذين يكتفون بالدعاء والاستغفار.
0:38إذا فاتت صلاة الظهر ودخل وقت العصر، يجب قضاء الظهر أولًا ثم أداء العصر، مع إمكانية نية الظهر خلف جماعة العصر ثم إعادة العصر منفردًا.
3:28من فاتته صلاة في السفر يقضيها أربع ركعات لأن الحضر هو الأصل عند الشافعية، والسفر عارض كالمرض، والأصل دائمًا مقدَّم على العارض في الأحكام الشرعية.
0:15يجوز قضاء الصلاة الفائتة جماعةً بعد خروج وقتها، كأن تُصلى العصر جماعةً بعد العشاء.
0:18من انقطع عن الصلاة فترةً يقضي الفوائت بصلاة فائتة مع كل صلاة حاضرة، ويترك السنة ليحل محلها الفرض الفائت.
1:49من شكَّت في نزول الحيض فتركت الصلاة ثم تبيَّن عدم نزوله، تتوضأ وتصلي الفائتة دون إثم، وبعض العلماء يعدُّها أداءً لا قضاءً.
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الصلاة ركن الإسلام الأعظم وعموده، وتاركها جحودا كافر بالإجماع، أما تاركها تكاسلا فمحل خلاف بين العلماء والجمهور على أنه لا يكفر بل يفسق ويستتاب.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
قيام الليل يُصلى ركعتين ركعتين ويُختم بالوتر، وأفضل وقته الثلث الأخير من الليل. صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ويجب الائتمام بالإمام فيها.
13 دقيقة قراءة