136:29منظومة القيم في الإسلام وأصولها من أسماء الله الحسنى ومراتب التربية
منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
24 محتوى متاح في موضوع الشجاعة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
48:26الغيرة شعور فطري محمود في حدوده، لكنها تتحول إلى شك مذموم يدمر الأسرة إذا أفرطت. الثقة الزوجية تُبنى بالحب والصراحة والقرب من الله، وتُهدد بغياب الوعي الثقافي عند استخدام وسائل التواصل الاجتماعي.
45:32يشرح هذا المجلس خاتمة كتاب الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي، متناولًا أركان حسن الخلق الأربعة وطريق إصلاح الأخلاق الذميمة بالمجاهدة، مع بيان أسانيد الكتاب وأحاديث مسلسلة، والتوجيه في مسألة سب النبي ﷺ.
26:14الجلسة بين السجدتين ركن واجب تبطل الصلاة بدونه، والقنوت بعد الركعة الثانية من صلاة الصبح بعد من أبعاض الصلاة عند الشافعية، والفرق بين الأركان والأبعاض أن الأركان تُؤتى بها وتُجبر بسجود السهو بخلاف الأبعاض.
45:11التطاول على الدين ناتج عن فقدان الحكمة وضياع حدود الحرية، والتصدي له يكون بوجود علماء متمكنين في كل منطقة وإعادة بناء التعليم الديني، مع التمييز الدقيق بين التجديد المبني على العلم والتبديد المبني على الهوى.
44:38الغافل والملجأ لا تكليف عليهما، والمكره مكلف لا يجوز له القتل ولا الزنا تحت الإكراه، وخطاب الله يتعلق بالمعدوم تعلقاً معنوياً حتى يوجد المكلف فيصير تنجيزياً، والخطاب الشرعي ينقسم إلى إيجاب وندب وتحريم وكراهة وخلاف الأولى وإباحة.
26:24قصة موسى والخضر في سورة الكهف تعلّم أن لكل ظاهر باطنًا لا يُدرك إلا بالوحي، وأن مسألة حياة الخضر خلافية لا تمس أصول العقيدة.
13:19سعد بن معاذ سيد الأنصار أُصيب في غزوة الخندق، وأصدر حكمًا قضائيًا بإعدام رجال بني قريظة بسبب خيانتهم، ثم مات شهيدًا من جرحه في حضن النبي صلى الله عليه وسلم.
24:48أركان الإيمان الستة بشرى حقيقية للإنسان، والإيمان بالملائكة يمنح المؤمن شعوراً بالقوة والاطمئنان، بينما الرضا بالقضاء والقدر مع الأخذ بالأسباب يجلب راحة القلب ويدفع الهم.
9:42الصوفية كانوا في طليعة المجاهدين عبر التاريخ لأن حبهم للقاء الله يجعل التضحية بالنفس سهلة عليهم، والسيد أحمد البدوي خير مثال على ذلك بلقبه أبو الفتيان وتلثمه في القتال.
14:36من جمع في يومه الصيام واتباع الجنازة وإطعام المسكين وعيادة المريض دخل الجنة، والمرأة التي تنفق زكاتها على زوجها الفقير وأيتامها تنال أجرين.
24:21مسلمة بن مخلد الأنصاري صحابي جليل وولي مصر خمسة عشر عامًا، أسّس فيها المآذن والترسانة البحرية ومقياس النيل، وكان رمزًا للوحدة الوطنية والفروسية والعلم والعبادة.
8:55آية البخل في آل عمران تحذر من الإمساك بأي فضل أنعم الله به سواء كان مالاً أو علماً أو تقوى، وتؤكد أن البخل شر على صاحبه وأن عاقبته التطويق يوم القيامة.
9:21تحويل القبلة جمع بين رضا الله ورضا رسوله، وكشف عن حكمة إرسال الرسل لتعلق القلوب بالمحسوس، فيما جمع النبي بين الشجاعة الفائقة في الحرب والرفق التام في السلم.
9:18الآية 157 من سورة آل عمران تسوّي بين الموت والقتل في سبيل الله، مؤكدةً أن المغفرة والرحمة الإلهية تشمل المؤمنين بصنفيهم الشجاع ومن فيه ضعف، لأن الميزان عند الله هو الإيمان لا طريقة الرحيل.
10:08الموت بإذن الله وحده لا بيد البشر، وهذه الحقيقة القرآنية تدعو المؤمن إلى نبذ الخوف من الموت والتحلي بالشجاعة والتوكل على الله مع دوام الطاعة.
8:25آية الكرسي أعظم آية في القرآن وتبدأ باسم الله الأعظم «الله الحي القيوم»؛ فالحي يدل على بقائه المطلق، والقيوم يدل على استغنائه التام وقيام كل شيء به سبحانه.
7:56الآية 243 من سورة البقرة تدعو إلى ربط الأمن والاستقرار بالإيمان بالله والتوكل عليه، وأن الخوف غير الواعي من الموت يُفضي إلى تصرفات تُدمر المجتمعات، كما يشهد تاريخ الطاعون الأسود.
1:44قطع الصلاة عند الخطر الحقيقي كالعقرب أو الأسد أو ضياع الولد جائز ومقرر شرعًا وفطرةً، ثم تُعاد الصلاة بعد زوال العذر.
4:09الرجولة ليست حكرًا على الذكور، بل هي قيمة إنسانية شاملة تعني حسن الخلق والشجاعة والجود، ويُدعى كل إنسان ذكرًا كان أم أنثى إلى التحلي بها اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.
4:36البخل والشح صفتان مذمومتان تورثان النفاق وتتعارضان مع الإيمان، والابتعاد عنهما قيمة إسلامية مستقلة تقود إلى الرحمة والاعتدال.
51:15الدنيا لا تعارض الآخرة في الإسلام بل هي مزرعة لها، والفارق بين حبها المذموم والتمتع بنعم الله هو القلب الضارع لله. وكفالة اليتيم تشمل كل صور الرعاية ولو في جانب واحد فقط.