48:37فيديو
حديث إنما الأعمال بالنيات شرحه وفوائده وتحويل الأعمال اليومية إلى طاعات
حديث إنما الأعمال بالنيات يمنح المسلم القدرة على تحويل كل حركاته وسكناته إلى عبادة، إذ الفعل الواحد يصبح ثواباً أو عقاباً بحسب النية، وهو لذلك مفتاح الدين كله.
السبب والمسبب
8 محتوى متاح في موضوع السبب والمسبب — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8 فيديو
دروس مرئية
48:37
51:26فيديو
الهجرة النبوية دروس وعبر وأسبابها ومدتها من مكة إلى المدينة
الهجرة النبوية حدث فارق جمع بين التوكل على الله والأخذ بالأسباب، وأرست دروساً خالدة في بناء الدولة والمواطنة ورد الأمانات والصبر على الابتلاء.
17:22فيديو
السببية عند الأشاعرة بين التوحيد وإثبات المعجزات والعادة الكونية
الأشاعرة فسّروا السببية بأن الأسباب تعمل عادةً لا بذاتها ولا بضرورة مطلقة، حفاظًا على التوحيد وإثباتًا للمعجزات.
58:23فيديو
النية في العبادات وأحكام الاقتداء والتعيين في الفقه الإسلامي
تعيين النية ليس شرطًا في الطهارات والحج والزكاة والكفارات، والخطأ فيما لا يُشترط تعيينه لا يضر، بينما الخطأ في ما يُشترط تعيينه كالصلوات يُبطل العبادة، ونية الاقتداء مستقلة عن نية الصلاة ويجوز تجديدها أثناء الصلاة.
24:49فيديو
السنة الثالثة من الهجرة وبناء الإنسان والاستعداد لغزوة أحد
في السنة الثالثة من الهجرة بنى النبي ﷺ الإنسان بالصلاة والعلم وربط الأخلاق بأسماء الله الحسنى، بينما جهّزت قريش جيشًا ضخمًا بقيادة أبي سفيان وخالد بن الوليد للثأر من بدر في غزوة أحد.
12:01فيديو
تفسير سورة البقرة آية 29 وخلق الأرض والسماوات وعقيدة الأسباب
آية 29 من سورة البقرة تُرسّخ أن العالم مخلوق والله خالقه، وأن الكون مسخّر للإنسان، وأن العلاقة بين الأسباب والمسببات غالبية لا حتمية وفق عقيدة أهل السنة، خلافًا للفكر المادي الذي يدّعي الحتمية أو العشوائية.
11:52فيديو
تفسير سورة البقرة آية 29 وخلق الأرض والسماء للإنسان
آية 29 من سورة البقرة تُؤسس لمنهج إدراك الكون: الأرض والسماء مخلوقتان مسخَّرتان للإنسان، والقرآن يخاطب الناس بالظاهر المشترك ولا يخالف الحقائق العلمية، والإيمان يحوّل العلم من مصدر حيرة إلى مصدر يقين.
11:27فيديو
تفسير الآية 30 من سورة البقرة والأحكام الشرعية الخمسة وحكمة الاستخلاف في الأرض
الآية 30 من سورة البقرة تُجيب عن سؤال وجود الإنسان بمفهوم الاستخلاف، وتُرسي الأحكام الشرعية الخمسة لكل فعل بشري، وتُقرر أن المصلحة والمفسدة نسبيتان ولا يحددهما إلا الله.