الديانة

الفوضى الخلاقة وأهدافها في هدم الأسرة والدولة والدين

الفوضى الخلاقة مشروع فكري يقوم على إنكار الإله ويستهدف هدم خمسة أسس للنظام الإنساني: الأسرة والدولة والأخلاق والدين واللغة، وتنتقل أفكاره من الروايات إلى القوانين خطوة خطوة.

النموذج المعرفي الإسلامي ومقارنته بالنموذج الغربي وأسس المعرفة

النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين العقل والنقل والذوق مصادرَ للمعرفة، ويختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي حصر نفسه في عالم الشهادة، وفهم هذا الاختلاف هو مفتاح الحوار الحضاري الحقيقي.

قصيدة ابن حجر الهيتمي في حياة النبي وكراماته في قبره الشريف

قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.

حكم تعدد الزوجات وشروط الزواج الثاني والعدل بين الزوجات في الوقت والنفقة

الأصل في الزواج الإسلامي هو الإفراد بزوجة واحدة، والتعدد مباح بشروط أبرزها العدل في النفقة والمبيت، لكن العدل في الجماع والميل القلبي غير واجب، والمسألة تنتقل من الملف الديني إلى الملف الاجتماعي.

التسامح في الفكر الإسلامي وحسن الخلق ودورهما في خدمة الإنسانية

التسامح وحسن الخلق يمثلان جوهر الإسلام، وأثقل شيء في الميزان يوم القيامة هو حسن الخلق الذي يبلغ به المؤمن درجة الصائم القائم، وقد جسّد النبي ﷺ هذا التسامح في نماذج حياتية متعددة تصلح لكل زمان ومكان.

يوم عاشوراء وقصة نجاة موسى وأحكام التصوف والزكاة في الإسلام

يوم عاشوراء يُصام لأن الله أنجى موسى من فرعون فيه. والتصوف هو علم الإحسان المبني على تزكية النفس بالكتاب والسنة، وليس مأخوذًا من ديانات أخرى. وتُجيب الحلقة على مسائل فقهية متعددة في الزكاة والطلاق والكفن والتمويل العقاري.

حد الزنا في الإسلام وأحكام الخيانة الزوجية وطرق إثباتها

الخيانة الزوجية كبيرة من الكبائر وحدها الرجم للمتزوج، لكن إثباتها يستلزم أربعة شهود أو اللعان، والإسلام يحرم القتل انتقامًا ويوجب اللجوء إلى القضاء.

كتاب الجفر وتنبؤاته وجمع صلاة الظهر والعصر وأحكام المهدي المنتظر

لا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها، لكن يجوز جمع الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا لمن كان في حرج أو عمل. كتاب الجفر لا أصل موثق له وتنبؤاته لا تُفهم إلا بعد وقوع الأحداث، والمهدي المنتظر عند أهل السنة حاكم تلتف حوله الأمة في آخر الزمان.

الولاء والبراء ومعناه وعلاقته بالمواطنة والدولة المدنية في الإسلام

عقيدة الولاء والبراء بمفهوم التحزب بدعة مذمومة رفضها الإمام أحمد، والمواطنة الحقيقية في الإسلام تقوم على المساواة وإكرام الجار بغض النظر عن دينه، ومصر دولة مدنية لا علمانية ولا دينية، سقفها مبادئ الشريعة الإسلامية.

حقيقة الدين في الإسلام واعترافه بالأديان الأخرى والتعايش بين البشر

الإسلام يُعرِّف الدين بثلاث علاقات: العبادة مع الله، والتزكية مع النفس، والعمارة مع الكون، ويرى أن جميع الأنبياء جاؤوا من مشكاة واحدة، ويدعو إلى التعايش مع الأديان الأخرى مع الحفاظ على الخلاص الإسلامي دون إكراه.

رفع اليدين في الدعاء وتفسير الرحمن على العرش استوى وأحكام فقهية متنوعة

رفع اليدين في الدعاء سنة نبوية، وتفسير الاستواء على العرش بالاستيلاء هو المعنى اللائق بالله، مع إجابات فقهية شاملة في الإجهاض والزكاة والزواج والإيجار وغيرها.

الفتوى والدراما بين التكامل والتنافر وصورة رجل الدين في الأعمال الفنية

ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.

أهل الكتاب والتعايش في الإسلام والرد على شبهات المتطرفين في تكفير غير المسلمين

الإسلام أسّس مفهوم المواطنة والتعايش مع غير المسلمين عبر نماذج نبوية عملية، ومفهوم أهل الكتاب أوسع مما يظن المتطرفون، وادعاءاتهم في تكفير المسيحيين وتفجير الكنائس مردودة بالنصوص والتاريخ الإسلامي.

حكم خدمة الزوجة لزوجها وفرضية الحجاب وموانع الميراث في الإسلام

يتناول هذا المجلس فرضية الحجاب بالإجماع وأحكام نظر الخاطب، وموانع الميراث الثلاثة وحكم المحرض على القتل، والفرق بين الأسهم والسندات والمضاربة الشرعية، وحكم خدمة الزوجة لزوجها، فضلاً عن مسائل عقدية كتنزيه الله عن المكان وختم النبوة.

الإسلام والعولمة وتجديد الدين والهوية الثقافية الإسلامية في العصر الرقمي

العولمة واقع لا مفر منه، والإسلام يملك نموذجاً معرفياً متكاملاً للتعامل معها عبر تجديد المنهجية وإصلاح التعليم والاستفادة من سيرة النبي بوعي جديد، بدلاً من الهروب أو الانضباع.

آثار الأنبياء وحكم تتبعها والتعبد في أماكنها وقصصهم في القرآن

تتبع آثار الأنبياء له أصل إسلامي راسخ، والتعبد في أماكنها مباح لا واجب، والفرق بين المتيقن كمقام إبراهيم والمحتمل كآثار القدم يحكمه السند والتوثيق لا الهدم والإنكار.

كيف تستمر في الطاعة بعد رمضان وتحافظ على ثوابك طوال العام

الاستمرار في الطاعة بعد رمضان يتحقق بأربعة أركان: الذكر الكثير، والمحافظة على الصلاة، والتسليم والرضا، والفرحة الدائمة، مع قبول الفتور الطبيعي دون يأس وعدم النزول عن الفرائض.

زيارة القبور وحكمها وهل يسمع الميت الزائر وصحة صكوك الأضحية والكفاءة في الزواج

زيارة القبور جائزة في أي وقت والميت يسمع زائره، مع فضل خاص لوقت عصر الخميس إلى فجر السبت؛ كما أن صكوك الأضحية صحيحة شرعاً، والكفاءة في الزواج شُرعت لحماية الفتاة لا الولد.

سن المسؤولية الجنائية في القانون المصري وعقوبة الأحداث في الشريعة الإسلامية

سن المسؤولية الجنائية في القانون المصري يحتاج إلى تعديل ليتوافق مع الشريعة التي تُقيم الحدود من سن الخمسة عشرة، مع الدعوة لتطبيق العقوبة الكاملة على الأحداث مرتكبي الجرائم البشعة وإيجاد بدائل تأهيلية كالأسرة البديلة.

أحكام الغصب وضمان المال المغصوب وأرش النقص وأجرة المثل في الفقه الإسلامي

الغاصب يلزمه رد المال المغصوب وأرش نقصه وأجرة مثله، فإن تلف ضمنه بأعلى قيمة بلغها بين يوم الغصب ويوم التلف، والظلم ظلمات يوم القيامة.

حسن البنا بين الصواب والخطأ وخصائص الدين الموازي عند الجماعة

حسن البنا كان داعية متحمسًا لكن أخطاؤه في تأسيس جماعة سرية ذات نظام خاص وادعاء احتكار الإسلام أفضت إلى دين موازٍ يتسم بالظاهر والباطن والعنف والكذب المستمر.

فكرة تكفير الغرب ودار الحرب بين الفقه التاريخي والواقع المعاصر

فكرة تكفير الغرب واعتباره دار حرب نشأت من ظروف تاريخية انتهت، والواقع المعاصر يفرض معاملة جديدة قائمة على حقوق الإنسان وحرية الاعتقاد، والرد على الإساءة للنبي يكون بالبكاء والكلمة والمقاطعة لا بالعنف.

الجماعات المتشددة المتولدة عن الإخوان وخطر الفصل بين النص وضوابط فهمه

الجماعات المتشددة نشأت حين فُصل النص عن ضوابط فهمه، فأنتج ذلك مئتي جماعة في مصر، وأسهم فيه منهج الألباني والأفكار الوافدة، بينما ظل منهج الأزهر في التفريق بين النص ومفهومه الحصن الواقي من الانحراف.

البهائية ليست دينًا وموقف مصر من الاعتراف بها في الأوراق الرسمية

البهائية ليست دينًا بل آراء تفتقر إلى مرجعية علمية، وأساسها العقدي القائم على الرقم تسعة عشر يسقط بسبب الخلاف في ترتيب الأبجدية، ومصر لا تعترف بها إداريًا ضمن منظومة الأديان الثلاثة المعترف بها.

تفسير الآية 188 من سورة البقرة وأكل الأموال بالباطل والفرق بين الظلم والتجارة المشروعة

الآية 188 من سورة البقرة تحرّم أكل أموال الناس بالباطل وتميّز بين دائرة الظلم المحرّمة كالربا والرشوة، ودائرة التجارة المشروعة القائمة على الكفاءة والرضا والاستثمار.

لا إكراه في الدين وعام الوفود وعالمية الدعوة الإسلامية في عهد النبي

النبي ﷺ جسّد مبدأ لا إكراه في الدين بمعاملته العادلة لوفد نصارى نجران وحمايته حريتهم الدينية، وفي عام الوفود امتدت الدعوة الإسلامية لتشمل شعوباً من المجر والصين وغيرها.

الفرق بين من لا ديانة له ومن لا دين له وتصنيف الشعوب البدائية

الفرق بين من لا ديانة له ومن لا دين له: الأول لا ينتمي لأي دين أصلًا، والثاني فاسق يعرف الدين ولا يلتزم به. وقد رتّب علماء البدائيات مراتب التخلف من انعدام السكن فالديانة فاللغة.

نزول سيدنا عيسى آخر الزمان وختم النبوة والبهائية وخانة الديانة

نزول عيسى آخر الزمان لا ينقض ختم النبوة لأنه سيكون تابعًا لشريعة محمد، ومن ادّعى الوحي بعده كالبهائيين فليس مسلمًا، مع التفريق بين الحكم الشرعي والإجراء الإداري في خانة الديانة.

الكتابة بالحروف اللاتينية والخيمادو وأثرهما على اللغة العربية

اللغة العربية تختلف عن غيرها في أنها تعتمد الاكتفاء والنحت لا الترميز الرقمي، وكتابتها بالحروف اللاتينية له سياقات تاريخية كالخيمادو في الأندلس، فيما تُهدَّد اليوم بالانقراض وفق تقارير اليونسكو.

تفسير سورة البقرة آية 91 ورفض بني إسرائيل الإيمان بالقرآن

تفسير الآية 91 من سورة البقرة يكشف أن رفض بني إسرائيل للقرآن سببه انغلاق دينهم على قومهم فقط، وأن القرآن جاء مصدقًا للتوراة لا مخالفًا لها، وأن ختم النبوة بمحمد ﷺ حكمته صون وحدة الأمة إلى يوم القيامة.

تفسير سورة النساء آية 125 وإسلام الوجه لله واتباع ملة إبراهيم

تفسير الآية 125 من سورة النساء يكشف أن الإسلام دين جميع الأنبياء، وأن حسن الديانة يقوم على ثلاث: إسلام الوجه لله، والإحسان، واتباع ملة إبراهيم الحنيف الذي اتخذه الله خليلًا.

أنواع الوحي السبعة والثمانية وحكمة بعثة النبي في مكة

أنواع الوحي سبعة أو ثمانية تتدرج من الرؤيا الصادقة إلى التكليم الإلهي المباشر، وأشدها صلصلة الجرس، وقد هُيِّئ النبي لتلقيها بشق صدره، ثم قضى ثلاثًا وعشرين سنة في الدعوة بين مكة والمدينة.

من كتاب: وقال الإمام

الفتوى وإدراك الواقع وعناصر الإفتاء بين الفقه والقضاء

الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه وإدراك الواقع والوصل بينهما، وتمر بأربع مراحل عملية، وتختلف عن القضاء في الإلزام وعن الفقه في اشتراط معرفة الواقع بعوالمه الأربعة.

10 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر

مقاصد الشريعة الخمسة وحقوق الإنسان في الإسلام والحريات الدينية

مقاصد الشريعة الخمسة تمثل أصل حقوق الإنسان في الإسلام، وحوار لجنة الحريات الدينية الأمريكية كشف عن فجوة عميقة بين المفهوم الإسلامي لحقوق الإنسان وبعض التوجهات الغربية المعاصرة.

5 دقيقة قراءة