136:29منظومة القيم في الإسلام وأصولها من أسماء الله الحسنى ومراتب التربية
منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
49 محتوى متاح في موضوع التصديق — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
59:04الطريقة الصديقية الشاذلية تسعى إلى الله وحده بالذكر والإخلاص، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله هو مفتاح كل حِكمة عطائية وأساس السير الصحيح في هذا الطريق.
58:43الإيمان بالله هو أساس الحياة الإنسانية، مشتق من التصديق والأمن، وأركانه الستة تشمل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر، فيما يُعدّ معظم الملحدين في حقيقتهم غاضبين من الله لا منكرين لوجوده.
85:17فهم التراث الإسلامي يتوقف على إدراك خمسة مفاتيح: التصورات الكلية، والنظريات الحاكمة، والمصطلحات، والعلوم الخادمة، والصياغة اللغوية؛ وهو ما يُجلَّى عملياً من خلال قراءة نص تراثي من حاشية القليوبي على المنهاج في باب البيع.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
80:17الفتاوى المتداولة على وسائل التواصل الاجتماعي تستوجب التثبت من مصدرها وصحة نسبتها، ولا تُعتمد إلا من عالم متخصص أو جهة رسمية كدار الإفتاء في بلد المستفتي، مع التمييز بين الدعوة والفتوى وبين المسائل الفرعية والقضايا الكبرى.
75:48الكليات الخمس في المنطق — الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام — هي مفاتيح الصياغة التراثية، وبدون إدراكها يتعذر فهم تعريفات الفقه وأصوله وسائر العلوم الإسلامية.
41:38تتبع آثار الأنبياء له أصل إسلامي راسخ، والتعبد في أماكنها مباح لا واجب، والفرق بين المتيقن كمقام إبراهيم والمحتمل كآثار القدم يحكمه السند والتوثيق لا الهدم والإنكار.
40:16كتاب الأربعين في أصول الدين للغزالي يشرح أصول العقيدة الإسلامية من توحيد وتنزيه وصفات إلهية، وينتهي بمعالجة مسألة القضاء والقدر والاختيار الإنساني وفق مذهب أهل السنة والجماعة.
46:54المتوكلون على الله حق التوكل هم من يدخلون الجنة بغير حساب، والتوكل يعني فعل الأسباب مع الاعتماد على الله وحده، وأعمال دخول الجنة متعددة تشمل حفظ اللسان والصدق والإخلاص، ونعيم الجنة يفوق كل تصور بشري.
45:15الإيمان القوي يتحقق بكثرة الأعمال الصالحة والتغلب على الدنيا والشيطان والنفس والهوى، وثمراته في الدنيا السعادة والطمأنينة والحماية من الكآبة، وفي الآخرة رفع الدرجات والنعيم المقيم.
43:33معجزات النبي محمد بلغت ألف معجزة تشمل معجزة الرسالة وهي القرآن، ومعجزات شخصية متعددة، وتتوجها رحلة الإسراء والمعراج التي تمت بالروح والجسد في ليلة واحدة بقدرة الله الخالق.
45:13الإسلام يكفل للطفل حقوقًا أصيلة في الوجود والتعليم والأسرة، وضرب الأبناء ضربًا مبرحًا محرم ويستوجب المحاسبة، بينما يجوز التأديب الخفيف الذي لا يبلغ حد العنف أو الإيذاء البدني.
46:08قبول الحج يتجلى في المحافظة على الفرائض وترك المنكرات، والحلف بغير الله مكروه لا حرام، وحب النبي ﷺ وزيارته شرط لكمال الإيمان لا مجرد فضيلة.
51:37التنجيم الاستدلالي الذي يتنبأ بأحداث بعينها حرام لأنه كذب وادعاء لعلم الغيب، وقراءة صفات الأبراج للتسلية لا تجوز سدًا للذريعة، ومن صدّق المنجم عوقب بعدم قبول صلاته أربعين يومًا.
41:22صفات الله تعالى مائتان وعشرون صفة تنقسم إلى جمال وجلال وكمال، والتعبد بها يكون بالتخلق والتعلق والتصديق، وإنكارها درجة من درجات الإلحاد.
21:36الشهادتان تستلزمان عقيدة صحيحة كاملة لا مجرد نطق، والعلم الواجب على كل مسلم هو علم المعاملة الذي يتجدد بواجب الوقت في كل حال.
23:35الرسول رحمة مهداة والقرآن رحمة، وأسماء الله الحسنى وصفاته منظومة متكاملة من الجمال والجلال والكمال تُبنى عليها الأخلاق الإسلامية التي أصلها الرحمة.
47:30النفس اللوامة هي المرتبة الثانية من النفوس السبعة، تلوم صاحبها على الخطيئة وتدفعه نحو رضا الله، وهي بداية الطريق إلى الكمال الروحي في الإسلام.
26:09العقل أحد وسائل إدراك الحقيقة لا وسيلتها الوحيدة؛ إذ يُضاف إليه القلب بمكاشفاته والوحي والنقل، وقد بنى علماء الإسلام على هذا التقسيم علوم العقيدة والفقه والتصوف.
25:26ترجم المسلمون علوم الحضارات القديمة وبنوا علم الكلام للإجابة عن العلاقة بين الله والكون، وحلّوا إشكالية كلام الله بنظرية الدال والمدلول التي فرّقت بين المصحف المخلوق وكلام الله القديم.
25:38عدد الأنبياء والرسل مائة وأربعة وعشرون ألفاً اصطفاهم الله بسبق علمه بإخلاصهم، وأيّدهم بألف معجزة تثبت صدق رسالتهم، فيما يبقى القرآن الكريم معجزة الرسالة الخالدة.
24:07رمضان يُهيئ المسلم للاستمرار على طاعة الله، وطريق الله بعده يقوم على الذكر والفكر والتصديق والتشويق، وأبرز ركائزه المحافظة على الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر.
18:52اليقين لفظ مشترك بين معنيين: رفع الشك عند المتكلمين، والاستيلاء على القلب عند الفقهاء والمتصوفة. ومراتبه ثلاث: قوة وضعف، وجلاء وخفاء، وكثرة وقلة.
23:55أحكام الإعدام في الشريعة الإسلامية محاطة بضمانات إجرائية متعددة، ونظام القصاص الإسلامي أرقى من نظام الإعدام الوضعي لإتاحته العفو والدية، فيما يرى المفتي أن رأيه يمكن أن يكون ملزمًا شريطة تزويده بأدوات التحقيق اللازمة.
20:38قررت قريش في السنة السابعة من البعثة محاصرة بني هاشم وبني المطلب في شعب أبي طالب بصحيفة ظالمة دامت ثلاث سنوات، فصمد المسلمون رغم الجوع والتضييق وبشّرهم النبي ﷺ بالنصر القادم.
12:50آية 131 من سورة النساء تؤكد ملكية الله للكون وتوجب اتباع منهجه، والفرق بين المنهج الإلهي والبشري جوهري في تنظيم المجتمع، فيما يبقى القرآن الكريم الوصية الخالدة بعد ختم النبوة.
129:19التراث الإسلامي يُفهم بالتمييز بين مسائله ومناهجه مع مراعاة مقيدات الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وإتقان اللغة العربية بدلالاتها وحروف معانيها، وربط النص بالواقع عبر المقاصد والمصالح والمآلات.
26:55أركان الإيمان الستة تُجيب على أعمق أسئلة الإنسان وتمنحه برنامجًا متكاملًا للحياة، والإيمان باليوم الآخر هو المحرك الحقيقي للسلوك الأخلاقي والاستقرار النفسي.
12:06آية 162 من سورة النساء تكشف طريقين للوصول إلى الله: الرسوخ في العلم الذي يوصل إلى الإيمان، والإيمان القلبي بالتصديق والتسليم، وكلاهما يصلان إلى الحقيقة ذاتها.
22:17الإيمان تصديق جازم مطابق للواقع ناشئ عن دليل، يزيد بالأعمال الصالحة وينقص بقلتها، ومن دخل دائرة الإيمان الحق دافع الله عنه وألقى محبته في قلوب الناس.
9:53تفسير الآية 46 من سورة النساء يكشف الفرق بين «سمعنا وعصينا» و«سمعنا وأطعنا»، ويرسم منهجًا قرآنيًا متكاملًا لمراحل الفهم والتصديق وأدب الحوار وتجنب التلبيس في المصطلحات.
7:31اسم الله المؤمن مشتق من الأمن والإيمان والأمان، وهو يمنح المؤمن الأمن مع الآخرين والأمان في نفسه، والإيمان الحق يستلزم العمل والوضوح والكلمة الطيبة.
8:22تفسير آيتي البقرة 253-254 يكشف تفاضل الرسل وتميّز أتباع النبي ﷺ بمعرفته، وينتهي بتحذير من التكفير وحثّ على الإنفاق قبل فوات الأوان.
8:57آية ﴿إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ﴾ تدعو إلى التأمل العقلي في الكون للوصول إلى اليقين بوحدانية الله، والعقل يصدّق باتساع السماوات إجمالًا حتى حين يعجز عن تصوره تفصيلًا.
11:10الآية الثالثة من سورة البقرة تصف المتقين بالإيمان بالغيب وإقامة الصلاة والإنفاق، والغيب درجات من المحسوس المحجوب إلى غيب الغيب وهو ذات الله الذي لم يحط به نبي مرسل ولا ملك مقرب.
13:25العلم مكوّن أساسي من مكونات العقل المسلم، يشمل كل المجالات، ويُعرَّف بأنه الإدراك الجازم المطابق للواقع الناشئ عن دليل، والمسلم يسعى إليه باستمرار ويُقدِّم الاجتهاد على التقليد.
- هل يمكن أن تكون ألفتنا بالقرآن هي السبب في قسوة قلوبنا وبُعدنا عن رونقه؟ - القرآن كنز مألوف لدى المسلمين، لكن الألفة أخفت أهميته وأضعفت أثره في القلوب. - الإيمان بالوحي هو ما يميز المسلم، والتصديق الحق يعني جعل الوحي معياراً ومنطلقاً لا مجرد معرفة نظرية. - نزل الوحي على النبي بثلاث طرق: صلصلة الجر
- كيف أثّر الفكر الغربي على موقف بعض المثقفين المسلمين من الإيمان بالوحي، وما الذي جعل المسلمين يزدادون إيمانا عند إعادة النظر؟ - الوحي الإلهي للأنبياء على ثلاثة أشكال: الإيصال المباشر للقلب أو بالرؤيا، والتكليم من وراء حجاب، وإرسال جبريل عليه السلام. - وصف النبي صلى الله عليه وسلم نزول الوحي عليه ب

من كتاب: الطريق إلى التراث
الكليات الخمس في المنطق والصياغات اللغوية من جملة مفيدة وتصور وتصديق وقياس ومصطلحات هي شفرة فهم التراث الفقهي، ولا يتم الفهم الصحيح لنصوصه إلا باستيعابها.
31 دقيقة قراءة

من كتاب: الإجماع عند الأصوليين
تناول الإمام الرازي الاستدلال بآية {ومن يشاقق الرسول ويتبع غير سبيل المؤمنين} على حجية الإجماع، وأجاب عن أربعة عشر اعتراضاً أُثيرت حول دلالتها، مؤكداً أن تحريم اتباع غير سبيل المؤمنين يقتضي وجوب اتباع الإجماع.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
علم أصول الفقه هو معرفة دلائل الفقه الكلية إجمالاً وكيفية استنباط الأحكام منها وشروط المجتهد، وهو المنهاج القويم لتعامل المسلمين مع مصادر شريعتهم في كل عصر.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
أول واجبات المكلف معرفة الله بالنظر العقلي، والإيمان هو التصديق بما جاء به النبي مع النطق بالشهادتين، وللمقلد أحكام خاصة في الدنيا والآخرة.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
أولياء الله لا يسعون إلى سلطة أو أتباع، بل يفرون من الناس شوقاً إلى الله، والتصديق بهم إيمان بالغيب، وسوء الظن بهم ناتج عن الجهل بحقيقة أحوالهم.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
الوحي هو الكنز المألوف الذي أخفت الألفة رونقه، والعودة إليه بتصديق حقيقي وتعليم حب رسول الله للأبناء هي البداية الواجبة لكل مسلم في هذا العصر.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
تعريف القياس لغة يدور بين التقدير والمساواة، واصطلاحاً هو إثبات مثل حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في العلة، وكل لفظ في تعريف البيضاوي محل تحليل دقيق يكشف منهج الأصوليين في ضبط المصطلحات.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
تعريف القياس عند البيضاوي هو إثبات مثل حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في علة الحكم عند المثبت، وهو تعريف دقيق يشمل أركان القياس الأربعة ويستوعب القياس الصحيح والفاسد ويدفع إشكالات الدور والتباين.
17 دقيقة قراءة