26 محتوى متاح في موضوع الاطمئنان — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
115:07القياس حجة شرعية واجبة العمل بها لأنها تُحدث ظناً راجحاً بحكم الله في المسائل غير المنصوص عليها، وأنواعه ثلاثة تبعاً لقوة العلة في الفرع مقارنةً بالأصل، والحكم يدور مع علته الظاهرة المنضبطة لا مع حكمته الباطنة.
76:26الشك في ثوابت الدين ليس محظوراً بل هو دعوة للبحث والسؤال؛ الوسواس في الأفعال مرض يُعالج، والشك المنهجي في القضايا يوصل إلى اليقين وهو محض الإيمان.
35:18لا إكراه في الدين مبدأ قرآني مطلق لا يتعارض مع حديث أمرت أن أقاتل الناس، إذ الحديث يتعلق بالدفاع وإزالة موانع الدعوة، وحد الردة مقيد بالإرجاف والخروج المسلح لا بمجرد تغيير الاعتقاد.
49:14قضاء الصلوات الفائتة لسنوات يكون بإضافة فرض أو فرضين من الفوائت مع كل صلاة يومية، ومن مات أثناء القضاء عفا الله عنه. تتضمن الحلقة أيضًا أحكام الرقية الشرعية وقطيعة الرحم وزكاة الصناعة والودائع.
51:14الخشوع في الصلاة يُحقَّق بالذكر خارجها والنظر إلى مواضع محددة في كل ركن والاطمئنان الواجب، وتركها كسلاً ليس كفراً بخلاف تركها جحوداً، والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر بمعنى أن الله هو الناهي.
67:14الطريق إلى الله يقوم على ركن الصحبة والذكر والتصوف المقيد بالكتاب والسنة، في مواجهة مفاهيم الفردانية والاستقلالية الوافدة من النموذج المعرفي الغربي.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
26:14الجلسة بين السجدتين ركن واجب تبطل الصلاة بدونه، والقنوت بعد الركعة الثانية من صلاة الصبح بعد من أبعاض الصلاة عند الشافعية، والفرق بين الأركان والأبعاض أن الأركان تُؤتى بها وتُجبر بسجود السهو بخلاف الأبعاض.
49:20صك الأضحية نظام شرعي جائز يُمكّن المسلم من أداء شعيرة الأضحية عبر جمعيات خيرية موثوقة تذبح نيابةً عنه بأسعار مخفضة بفضل الوفورات الداخلية، ويُجزئ ذلك عنه شرعاً سواء كان الذبح محلياً أو في الخارج.
43:14زكاة المال المدخر واجبة بغض النظر عن الغرض منه، وتُحسب بنسبة اثنين ونصف في المائة على المال المحفوظ، أو عشرة في المائة من العائد إن كان مستثمرًا كالأموال في البنوك، وهذا محل خلاف بين العلماء.
50:45حوار الأديان مع الغرب حقق تأثيرًا نسبيًا لا تغييرًا كاملًا، وتحويله إلى تغيير يستلزم الاستمرار وتجنب أخطاء الاختيار والترجمة وضعف التوصيل، مع الاستفادة من القوى الناعمة كنموذج التعايش الإسلامي المسيحي.
22:34يشرح الإمام الغزالي في الإحياء وظائف المعلم في مراعاة مستوى المتعلم وكتمان ما لا يحتمله عقله، مع بيان أن عقائد السلف لا ينبغي تشويشها على العوام، وأن السؤال عن كيفية صفات الله خطأ منهجي.
19:55من لم تبلغه رسالة الإسلام لا يُعذَّب لأن العقل البشري وحده لا يدرك الحلال والحرام ولا الثواب والعقاب، وكلا الظالم وغير الظالم منهم يدخلان الجنة برحمة الله مع تفاضل في الدرجات بحسب أعمالهم.
20:23الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تكشف أن الوحشة من الخلق بوابة للأنس بالله، وأن العارف بالله لا يستقر قلبه إلا به، وأن البلاء الظاهر منحة مقنّعة لمن سلّم ورضي.
14:06صلاة العيد في البيت جائزة منفردًا أو جماعة من ارتفاع الشمس حتى أذان الظهر، والاشتراك في الأضحية جائز وثوابه مرتبط بالنية.
22:47البيت المعمور في السماء يدخله سبعون ألف ملك يوميًا ولا يعودون، مما يكشف أن أعداد الملائكة لا نهاية لها، وأن خصائص اللغة العربية الفريدة تجعل القرآن الكريم يخاطب وجدان العربي بعمق لا مثيل له.
24:48أركان الإيمان الستة بشرى حقيقية للإنسان، والإيمان بالملائكة يمنح المؤمن شعوراً بالقوة والاطمئنان، بينما الرضا بالقضاء والقدر مع الأخذ بالأسباب يجلب راحة القلب ويدفع الهم.
12:19تفسير الآية 40 من سورة المائدة يكشف أن الإيمان الحقيقي بملك الله للسماوات والأرض يُفضي إلى الرضا بقضاء الله وقدره والتوكل عليه والاطمئنان في كل أحوال الحياة والموت.
11:39الوفاء بالعقود واجب إسلامي يجلب البركة للطرفين ويُقيم الاجتماع البشري، ومن ينقضه طمعًا في الدنيا يخسر ما أخذ وأكثر، بينما يربح الوفيّ الدنيا والآخرة.
9:04الإيمان بالله ليس مجرد شعيرة دينية بل ضرورة اجتماعية أقرّ بها حتى الملحدون، وآية ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا﴾ تؤسس لمنظومة اجتماعية قائمة على الحب والتسامح بدلًا من الحقد والأنانية.
10:22الآية 124 من سورة البقرة تُبيّن أن الله ابتلى إبراهيم بالوحي فأتمّه ناجحًا، فجعله إمامًا للناس، مع التأكيد على أن الإمامة تُسند للناجحين العادلين لا للظالمين.
8:26آية ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ تفوق كل كلام بشري في الإيجاز والشمول، وتدعو أولي الألباب إلى ترتيب صحيح: القلب فوق العقل، والعقل فوق النشاط.
8:31آيات آل عمران 113-115 تُعلّم الإنصاف في الحكم على الناس، وتؤكد أن الخير لا يُكفر لأحد، وتختم بأن الله عليم بالمتقين الذين يعملون بالتنزيل ويرضون بالقليل.
1:05الخوف على المريض والتفكير في النتائج السلبية طبيعة بشرية لا تعني غياب اليقين، والحل هو تدريب النفس على الرضا بقضاء الله وأن ما اختاره الله هو الخيرة، حتى يحل الاطمئنان.
