الأشعرية

الباقيات الصالحات معناها وتعريفها وفضلها وأذكار العشرة الطيبة

الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي سماها ابن عباس بذلك لأنها تبقى للإنسان بعد موته، وهي قلب منهج الذكر الذي يرتكز عليه التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.

قضاء الصلوات الفائتة لسنوات وكتب الصوفية وأحكام فقهية متنوعة

قضاء الصلوات الفائتة يكون بأداء فريضة فائتة مع كل فريضة حاضرة مع تقديم الفرض على السنة، ويتناول المجلس أيضًا أحكام ابن عربي وكتب الصوفية ومسائل فقهية متعددة.

أبو الحسن الشاذلي والطريقة الصديقية الشاذلية وأسسها ومنهجها

الطريقة الصديقية الشاذلية طريق روحي مقيد بالكتاب والسنة يقوم على الذكر والفكر وتزكية النفس، سندها متصل بالنبي عبر أبي الحسن الشاذلي المدفون في حميثرة بمصر مسامتاً للقبر النبوي الشريف.

أهل السنة والجماعة وعقيدة الأزهر بين الأشعرية والمذهبية والتصوف

أهل السنة والجماعة يقوم منهجهم على ثلاثة أركان: العقيدة الأشعرية الماتريدية، والتمذهب الفقهي، والتصوف السني المقيد بالكتاب والسنة، وهو المنهج الذي يمثله الأزهر الشريف عبر تاريخه.

المذهب الأشعري وعقيدة أهل السنة والجماعة والفرق بين الأشاعرة والسلفية

المذهب الأشعري هو عقيدة أهل السنة والجماعة المبنية على تنزيه الله عن الجسمية والمكان، وهو ما عليه جمهور علماء الأمة والأزهر الشريف، والفرق الجوهري بينه وبين السلفية يكمن في مسألة التجسيم والتكفير.

المنهج الأزهري وسماته بين العقيدة الأشعرية والفقه المذهبي والتصوف

المنهج الأزهري يقوم على ثلاثة أركان: العقيدة الأشعرية، والفقه المذهبي، والتوجه الصوفي المقيد بالكتاب والسنة، وهو منهج يربط الظاهر بالباطن ويدعو إلى التمثل برسول الله صلى الله عليه وسلم بعيدًا عن الفتن والجماعات المسلحة.

التطرف الديني وتكفير أصحاب المهن وموقف الإسلام منه

تكفير أصحاب المهن فكر خارجي مرفوض شرعاً، لا يملك حق التكفير إلا القاضي، والمواجهة الحقيقية تكون بالثقافة الصحيحة ومنهج التفكير المستقيم لا بالغوغائية.

التصوف ومرتبة الإحسان والرد على اتهام الصوفية بالشرك والبدعة

التصوف هو مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، مقيّد بالكتاب والسنة، وأقرّه كبار العلماء. اتهام الصوفية بالشرك نابع من تطرف متصاعد عبر الأجيال يصل إلى تكفير عموم المسلمين.

أهل السنة والجماعة وعقيدتهم ومراتب علم الكلام الثلاثة

أهل السنة والجماعة هم الأشعرية والماتريدية الحافظون لعقيدة الإيمان، ولعلمائهم ثلاثة مقامات: البيان الواجب، والرد عند الحاجة، والهجوم المذموم الذي خلطت فيه النابتة فحرّمت علم الكلام مطلقًا.

تنقسم صفات الله تعالى إلى ثلاثة أقسام وحكم إنكارها والتأويل فيها

صفات الله تعالى مائتان وعشرون صفة تنقسم إلى جمال وجلال وكمال، والتعبد بها يكون بالتخلق والتعلق والتصديق، وإنكارها درجة من درجات الإلحاد.

اهتمام المسلمين بالعلم ودرجات المعرفة وتعريف العلم في اللغة والشرع والاصطلاح

العلم عند المسلمين له معانٍ متعددة في اللغة والشرع والاصطلاح والعرف، وقد أسس العلماء الأوائل منظومة معرفية متكاملة قضى عليها الاستعمار الفرنسي، وحان الأوان للنهوض من جديد بالتأسيس العقلي والعلمي.

أهل السنة والجماعة من هم ومنهجهم في العقيدة والفقه والسلوك

أهل السنة والجماعة هم أهل الحق وجماهير المسلمين، منهجهم يجمع بين النص الشرعي وإدراك الواقع والوصل بينهما، ويرفضون التكفير والعنف ويقبلون التعددية في الاعتقاد والفقه والسلوك.

التصوف الإسلامي ونشأة الطرق الصوفية والمذاهب الفقهية الأربعة

التصوف الإسلامي علم راسخ في الكتاب والسنة نشأ من تجارب السلف، وتطور إلى طرق صوفية متعددة الأسماء موحدة المقصد، تسير جنبًا إلى جنب مع المذاهب الفقهية والقراءات القرآنية في حفظ الدين.

إحياء علوم الدين وكتاب الغزالي في مناهج الأئمة وطريق الله

كتاب إحياء علوم الدين للغزالي يُحيي علم طريق الآخرة عبر أربعة أرباع تشمل العبادات والعادات والمهلكات والمنجيات، مبنيًا على الذكر والفكر وقلة الطعام والمنام والأنام والكلام.

الجماعات المتطرفة وجذور التشدد من الخوارج إلى داعش والنصوصية

التطرف الإسلامي المعاصر ليس ظاهرة مفاجئة بل نتيجة تراكم فكري ممتد من الخوارج إلى النصوصية والتجسيم، وقد هيّأت مناهج تجاوز المؤسسات العلمية البيئةَ التي أنبتت داعش وأمثالها.

احترام التراث الإسلامي وواجب الوقت بين الأصالة والمعاصرة

التراث الإسلامي ثروة لا تُهدر، والواجب أخذ مناهج العلماء كالأشعري وتطويرها لمواجهة تحديات العصر، مع التمسك بالكتاب والسنة وتحقيق مصالح العباد والمقاصد الشرعية.

المذهب الأشعري وعقيدة الأشاعرة ودورهم في حماية الإسلام ونشره

الأشاعرة هم سادة علماء الأمة الإسلامية الذين حموا العقيدة وردوا الشبهات، وكان لانتشار المذهب الأشعري الأثر الأكبر في دخول الناس في الإسلام أفواجًا عبر التاريخ.

كل محدثة بدعة والبدعة الحسنة وحكم صلاة التراويح جماعة في الإسلام

البدعة الحقيقية هي كل أمر حادث مخالف للشريعة، وليس كل جديد بدعة؛ فصلاة التراويح جماعة سنّها عمر وهي بدعة حسنة، وجماهير الأمة على هذا التفريق.

إجازة رواية كتب المذهب الشافعي وسلسلة السند المتصل بالإمام الشافعي والنبي ﷺ

إجازة علمية بسند متصل لرواية كتب المذهب الشافعي تمتد من العلماء المعاصرين إلى الإمام الشافعي فالنبي ﷺ، مع وصايا بتقوى الله وطلب العلم ونشر السنة.

من له حق التكفير وموقف الأزهر من تكفير داعش والجماعات المتطرفة

التكفير حق لا يملكه إلا القاضي بشروط صارمة، والأزهر يرفض تكفير داعش والخوارج التزامًا بعقيدة أهل السنة الأشعرية التي لا تُكفِّر من نطق الشهادتين، فيما يُعدّ الخوارج والإرهابيون مجرمين مفسدين لا مجاهدين.

عقيدة الماتريدية والأشعرية وقيم التسامح والاعتدال في الخطاب العقدي المعاصر

عقيدة الماتريدية ليست مجرد تراث، بل رؤية عقدية جامعة بين النقل والعقل والأخلاق، تشكّل مع الأشعرية كياناً واحداً لأهل السنة والجماعة، وهي اليوم أداة ضرورية لحماية العقيدة ومواجهة تحديات العصر.

وصية الرسول باستقبال طلاب العلم وتعليمهم ومنهج الأزهر في فهم النصوص

أوصى النبي بالترحيب بطلاب العلم الغرباء وتعليمهم، والأزهر يجسّد هذه الوصية بمنهج يوازن بين النصوص ومقتضيات العصر لمواجهة التطرف بالعلم الصحيح.

تفسير الجيلاني بين صحة النسبة وأخطاء التحقيق وموقف العلماء

تفسير الجيلاني صحيح النسبة إلى عبد القادر الجيلاني لكن نسخة فضيل الجيلاني تعتريها أخطاء تحتاج تحقيقًا، وإنكار البوطي مرده الميل العقدي لابن عربي لا الشذوذ في المتن.

من كتاب: الكلم الطيب

المهدي المنتظر وصفاته وختم النبوة في عقيدة أهل السنة

المهدي المنتظر حاكم عادل من آل البيت النبوي ثبت بأحاديث متواترة، وختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم حقيقة إجماعية قطعية؛ فلا نبي بعده ولا تكليف بانتظار المهدي.

26 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء

التصوف الإسلامي منهج تربوي سني وليس تشيعاً ولا مذهباً عقائدياً

التصوف الإسلامي منهج تربوي روحي ينتمي إلى أهل السنة والجماعة، ويختلف جذرياً عن التشيع في العقيدة والأصول والممارسة، ومحبة آل البيت عند الصوفية لا تعني الغلو بل هي واجب شرعي يشمل جميع الصحابة.

6 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام

احترام التراث الإسلامي وواجب الوقت بين الأصالة والمعاصرة

التراث الإسلامي ثروة منهجية لا تُهدر، وواجب الوقت يقتضي الاستفادة من مناهج السلف لا التوقف عند مسائلهم، لمواجهة الفلسفات الحديثة وتحقيق مقاصد الشريعة.

19 دقيقة قراءة