18:29فيديو
حكم الزواج من شارب الخمر والنصيحة الاجتماعية للمرأة المسلمة
الزواج من شارب الخمر صحيح شرعًا لأن الحرام لا يُحرِّم الحلال، لكن النصيحة الاجتماعية ألا تقبله المرأة المتدينة لعدم التكافؤ الديني ولأن الخمر أم الكبائر ونجسة باتفاق العلماء.
أم الخبائث
8 محتوى متاح في موضوع أم الخبائث — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8 فيديو
دروس مرئية
18:29
48:20فيديو
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم وحقيقة النسخ وأقوال العلماء
الناسخ والمنسوخ في القرآن مسألة خلافية كبرى؛ فبينما يقول الجمهور بوجود نسخ في القرآن على ثلاثة أنحاء، يذهب فريق من العلماء المحققين إلى أنه لا توجد آية واحدة أجمع العلماء على نسخها، وأن كل آية لها شروط تطبيقها لا تُلغى.
30:22فيديو
أركان البيع الثلاثة وشروط صحة عقد البيع في الفقه الشافعي
أركان البيع ثلاثة: العاقدان والصيغة والمحل، ولكل ركن شروط محددة، وما كان نجسًا لا يُباع بل يُتداول برفع اليد عن الاختصاص.
18:45فيديو
آفات المناظرة في الإحياء وشروطها وأخلاق طالب العلم
المناظرة لقصد الغلبة منبع الأخلاق المذمومة كالحسد والتكبر، وعلى طالب العلم أن يُناظر لله لا للجاه، وأن يُناظر شيطانه قبل أن يُناظر إخوانه.
13:11فيديو
حكم شرب الخمر وتفسير سورة المائدة وأحكام الاجتناب والاستحالة
تحريم الخمر في سورة المائدة إجماع مطلق عند المسلمين، ولفظ الاجتناب يسد كل طريق يوصل إليها، والخمر إذا تحولت إلى خل بنفسها أصبحت طاهرة حلالاً بقاعدة الاستحالة.
10:14فيديو
تفسير سورة المائدة وأحكام الخمر وحديث كل مسكر خمر حرام
تفسير آيات سورة المائدة يكشف أن الإسلام حرَّم الخمر تحريمًا تامًا وباتًا، وأن النبي ﷺ وسَّع معناها لتشمل كل مسكر مهما كان مصدره، مع بيان الفرق بين موقف الأديان السماوية منها.
8:11فيديو
تفسير آية الخمر والميسر في سورة البقرة وأحكام المحرمات في الإسلام
الخمر حرام بإجماع الأمة بدلالة ﴿فاجتنبوه﴾ الأشد من لفظ التحريم الصريح، وهي أم الخبائث لإذهابها العقل؛ والتعامل مع المحرمات يحتاج تفكيرًا مستقيمًا لا تسرعًا، كما علّم النبي ﷺ عمرَ من قصة ثوب الحرير.
12:19فيديو
تفسير سورة المائدة وأحكام الإسراف والحرابة في الفقه الإسلامي
تتناول هذه الحلقة تفسير آيتين من سورة المائدة: الأولى عن الإسراف بوصفه خروجًا عن الاعتدال يشمل القتل والقمار والأكل وغيرها، والثانية عن عقوبة الحرابة وأحكامها في الفقه الإسلامي.