99:48خصائص رمضان وما ينبغي علينا بعده من ذكر وعبادة وعمل صالح
رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
21 محتوى متاح في موضوع أطفال الشوارع — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
39:29أطفال الشوارع قضية إيمانية لا اجتماعية فحسب، والحل يبدأ بإعادة الأطفال لأسرهم ومعالجة التسرب الأسري بمنظومة متكاملة من الدولة والمجتمع، مع التأكيد على أن ذبح الأضحية في الطرقات وتلويثها حرام شرعًا.
27:49ختان الإناث عادة موروثة لا أصل لها في الشريعة وهي محرمة لثبوت ضررها، والإسلام يُقدّم رعاية الطفولة على كثير من الأحكام ويدعو إلى تنظيم الأسرة وفق المصلحة والمقاصد الشرعية.
49:03القرآن مطلق حمّال أوجه لكنه محكوم بضوابط السنة والإجماع والقياس واللغة، وآيات الأحكام لا يستنبط منها إلا المجتهد، وعلم الفرائض نظام متكامل لتوزيع الميراث على سبعة عشر وارثًا بأنصبة محددة.
53:57وسائل تنظيم الأسرة حلال شرعاً والتنظيم المؤقت مشروع حسب الظروف، أما التعقيم النهائي فمحرم، والإسلام يدعو إلى القلة القوية المتربية لا الكثرة الضعيفة.
41:14كفالة اليتيم من أعظم القربات في الإسلام بنص حديث النبي ﷺ، والحل الأمثل لرعاية الأيتام هو الأسرة البديلة لا دور الإيواء، مع التفريق الواضح بين الأسرة البديلة المشروعة والتبني المحرم.
35:41الإنسان مكوّن من جسد وروح ونفس: الروح مصدر الحياة والنفس مصدر الإدراك والمحاسبة. رؤية الأموات في المنام إما حديث نفس أو إلقاء شيطاني أو رؤيا صالحة، وفي كل حال لا يُعوَّل على المنام بل يُستعاذ من المزعج وتُستبشر بالمنشرح.
45:13الإسلام يكفل للطفل حقوقًا أصيلة في الوجود والتعليم والأسرة، وضرب الأبناء ضربًا مبرحًا محرم ويستوجب المحاسبة، بينما يجوز التأديب الخفيف الذي لا يبلغ حد العنف أو الإيذاء البدني.
54:32الشريعة الإسلامية تحرم الزنا وتحمي عمود النسب بعدم نسبة ابن الزنا للزاني، وتعامله معاملة مجهول النسب، مع بذل كل حيلة شرعية لإثبات نسبه حمايةً للطفل البريء.
51:32الرحمة هي أساس الإسلام وجوهره، وعلاج قسوة القلب يكون بالمداومة على ذكر الله والورد اليومي، فمن لا يرحم لا يُرحم في الدنيا والآخرة.
46:21العلاقة السليمة بين الزوجين أساس تربية الأبناء؛ فالعنف والشجار أمامهم يُنتج انحرافات سلوكية، بينما الرفق والرعاية يبنيان شخصية سوية، والإسلام يُحاسب كلا الوالدين على هذه المسؤولية.
50:04الفقير أشد حاجة من المسكين، والإسلام يعالج الفقر بمنظومة شاملة من الزكاة والعمل وتحريم الربا والزهد، والفقر لا يسوّغ الجريمة وإن خففت الظروف العقوبة.
44:20خطبة تُبيّن تفرد النبي ﷺ في بشريته وإعداد جسده للوحي والإسراء، وتدافع عن منهج العلماء في فهم الدين بالعقل والنقل، وتدعو المسلمين إلى التمسك بدينهم ورفض الطعن في رسول الله.
51:04الأمن المجتمعي في الإسلام نعمة ربانية تقوم على العدالة والمساواة والتعليم وتماسك الأسرة، ومن يخل به بالبلطجة والحرابة فقد توعده الله بأشد العقوبات في الدنيا والآخرة.
31:27الضرورات تبيح المحظورات مبدأ إسلامي دقيق مقيد بحد الهلاك أو مقاربته، وهو مرتبط بمقاصد الشريعة الخمسة ويختلف عن مقولة الغاية تبرر الوسيلة في أنه يقدم المبادئ لا المصالح الخاصة.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
11:01العطاء خُلُق نبوي مرتبط بالإيمان؛ رعاية الأرملة والمسكين تعادل درجة المجاهد، والتنفيس عن المعسر ينجّي من كرب يوم القيامة، ومن سنّ سنة حسنة في الصدقة نال أجرها وأجر كل من اتّبعه.
11:57الآية 8 من سورة النساء تؤسس لنظام تكافل اجتماعي شامل يرعى القريب واليتيم والمسكين ماديًا ومعنويًا، ويُثبت أن الإسلام يقوم على فلسفة التكافل لا الفقر.
11:31رحمة الصغير واحترام الكبير قاعدتان اجتماعيتان نبويتان؛ من لم يرحم لن ينال رحمة الله، وأفضل تطبيق عملي لرحمة الصغير هو الأسرة البديلة الحاضنة.
9:53تفسير آية ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا﴾ يكشف أن الإسلام بنى منظومة إنسانية شاملة تمتد من الأسرة إلى ابن السبيل الأجنبي، وأن تطبيق الشريعة الحقيقي هو إنشاء مؤسسات رعاية اجتماعية لا مجرد تطبيق عقوبات.
7:09تفسير آية البقرة 233 يكشف أن العدل والإنصاف أساس الأسرة والمجتمع، وأن الزواج يحرم على غير القادر على النفقة، وأن تضييع الأولاد جريمة يحرمها الإسلام.