46:22تكبيرات العيد الأضحى مكتوبة كاملة وأحكام الأضحية وصك الأضحية
تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
12 محتوى متاح في موضوع أحاديث البخاري — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
42:36رؤية الله في المنام ثابتة بحديث النبي ﷺ وتختلف عن رؤيته في اليقظة المنفية، وتجديد الخطاب الديني يعني تحويل الكتاب والسنة إلى هداية معاصرة، مع الدفاع عن التراث الإسلامي والسند والإجازة في مواجهة الطعن والتشكيك.
23:59علم الجرح والتعديل نظام دقيق أقامه المحدثون لتوثيق عشرين ألف راوٍ نقلوا ستين ألف حديث، وأحاديث الأحكام منها لا تتجاوز خمسة بالمائة، بينما تسعة وخمسون بالمائة في الأخلاق والعقيدة التي يتركها الناس ويتنازعون في الخمسة.
51:17السنة النبوية محفوظة بمنهج علمي دقيق يمتد من ملكة الحفظ عند العرب إلى مليون سند موثق عبر واحد وعشرين علماً، وعلم الجرح والتعديل في قلب هذه المنظومة.
44:53السنة النبوية وحي غير متلوّ وتطبيق معصوم لكتاب الله، وقد أحاطها المسلمون بأكثر من عشرين علمًا في مقدمتها علم الجرح والتعديل الذي وثّق مليون سند لعشرين ألف راوٍ، مما يجعل إنكارها جهلًا علميًا وخطيئة دينية.
31:09قواعد التوثيق واحدة في القرآن والسنة والسيرة، لكن العلماء يتشددون في أحاديث الأحكام ويتساهلون في فضائل الأعمال بشروط، ولا بد من فهم النصوص في سياقها الكامل لا منتزعةً منه.
27:48التوثيق هو الفارق الجوهري بين المنهج الأزهري العلمي وعقلية الإخوان المسلمين؛ فغياب التحقق والتوثيق هو أصل الانحراف الفكري عند الجماعات المتشددة كالإخوان وداعش.
27:24الجماعات المتشددة نشأت حين فُصل النص عن ضوابط فهمه، فأنتج ذلك مئتي جماعة في مصر، وأسهم فيه منهج الألباني والأفكار الوافدة، بينما ظل منهج الأزهر في التفريق بين النص ومفهومه الحصن الواقي من الانحراف.
13:25صحيح البخاري كتاب أمة خضع لتدقيق علمي متراكم عبر القرون، والنقد المقبول هو النقد العلمي بالسند والمتن، مع التمييز بين النص وتفسيره وتطبيقه حسب الظروف.
43:11المذاهب الأربعة نشأت من الاجتهاد الفقهي الذي بدأ منذ عهد الصحابة، وتميّز أئمتها بوجود تلاميذ نشطاء حفظوا مذاهبهم ونشروها، فيما كان الأئمة أنفسهم أساتذة البخاري ومسلم لا العكس.
6:07الرد على من يهاجم الأئمة يكون بحسب الحال؛ يُترك في البداية فإن انتشرت الفتنة وجب الرد بتفكيك الدعوة بالحجة، لا بالعنف، كما في الرد على شبهات صحيح البخاري.
9:26شرح عقيدة العوام للدردير يُقرر أن معرفة ما يجب لله واجبة على كل مكلف، وأن القرآن مقدم على السنة بإجماع العلماء، وأن هدم التراث العلمي الإسلامي بدعوى التصحيح والتضعيف مصيبة كبرى.