46:22تكبيرات العيد الأضحى مكتوبة كاملة وأحكام الأضحية وصك الأضحية
تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
12 محتوى متاح في موضوع آية الأحزاب — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
24:17مجلس علمي يجيب عن أسئلة متنوعة تشمل معنى الفارقليط والبشارة بالنبي، وحكم الخوف من الرياء، والحكمة من وفاة أبناء النبي صغاراً، وأحكام الزكاة والوصية والزواج.
49:03القرآن مطلق حمّال أوجه لكنه محكوم بضوابط السنة والإجماع والقياس واللغة، وآيات الأحكام لا يستنبط منها إلا المجتهد، وعلم الفرائض نظام متكامل لتوزيع الميراث على سبعة عشر وارثًا بأنصبة محددة.
42:56الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مشروع بأدلة من القرآن والسنة وإجماع كبار العلماء، وحقيقة حب النبي ﷺ تقوم على الاتباع والتسليم والصلاة عليه، لا على التطرف والعنف الذي يناقض روح الإسلام.
51:06الأشاعرة سادة أهل السنة والجماعة، والحجاب ثابت بالقرآن والسنة وإجماع الأمة، وزكاة المال المدخر للحاجة الأساسية لا تجب، مع فتاوى متنوعة في النفقة والصلاة وتغيير المنكر.
25:22الهرم المعدول منهج علمي راسخ يبني الفهم الإسلامي من القاعدة إلى القمة، بخلاف الهرم المقلوب الذي يُفضي إلى التطرف والجهل وتصدر غير المؤهلين للفتوى.
51:37التنجيم الاستدلالي الذي يتنبأ بأحداث بعينها حرام لأنه كذب وادعاء لعلم الغيب، وقراءة صفات الأبراج للتسلية لا تجوز سدًا للذريعة، ومن صدّق المنجم عوقب بعدم قبول صلاته أربعين يومًا.
18:20يتناول الجزء الثاني والعشرون من القرآن ثلاثة محاور كبرى: تحريم التبني وحكمته، ومعنى الأمانة بوصفها الاختيار الإنساني الحر، وعقوبة سيل العرم لقوم سبأ جراء إعراضهم عن الله.
23:00قوة الردع المبنية على الإعداد الشامل تمنع الحرب وتحقق السلام، وكلمة ترهبون قرآنية إيجابية تختلف عن الإرهاب الذي يُرادفه الإرجاف، وجيل النصر يُبنى بالإعداد والشورى والتوكل على الله.
23:50الإرهابي المسلح يُقتل بنص الكتاب والسنة ولا مجال للحوار معه، بينما تجاوزات رجال الأمن خارج القانون حرام شرعًا ومردودة على أصحابها.
4:09الرجولة ليست حكرًا على الذكور، بل هي قيمة إنسانية شاملة تعني حسن الخلق والشجاعة والجود، ويُدعى كل إنسان ذكرًا كان أم أنثى إلى التحلي بها اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.