11 محتوى متاح في موضوع وفاة الأب — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
51:29دعاء اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة، والزكاة تجوز على الشهادات الاستثمارية والذهب وللجمعيات الخيرية، وتختلف عن الضرائب في غرضها وحكمها.
52:54الولاية التعليمية للأب أصلاً، وتنتقل للأم الحاضنة عند تعسفه وفق قانون 126 لسنة 2008، والقاضي هو المرجع الفاصل في كل نزاع بما يحقق مصلحة الطفل الفضلى.
43:03الجهاد الشرعي مشروط بالراية والجيش المنظم وقتال من يقاتلنا فقط، وفكر الخوارج وداعش مرفوض ومنحرف. وتُجيب الحلقة على مسائل فقهية متعددة في الوضوء والزكاة والميراث والسحر ودائم الحدث والرهن والصبر على المصائب.
48:56الوصية الواجبة تُخرج من التركة قبل توزيعها لتعطي أحفاد المتوفى قبل مورثه نصيب أبيهم أو الثلث أيهما أقل، وتقسيم الميراث يسير وفق فروض شرعية محددة للبنات والزوجة والأم والعصبة بأرقام دقيقة.
54:28العقيقة كالأضحية في جميع أحكامها وتوزع أثلاثاً، وذبيحة النذر تكون كلها للفقراء احتياطاً. ولبس العدسات الملونة جائز للمرأة المحجبة لأن العينين ليستا عورة مأموراً بإخفائهما.
33:46تجيب الحلقة عن أحكام الدم البني قبل الدورة الشهرية وأثره على العبادات، وطريقة تقسيم الميراث عند اختلاف قيمة المباني بين وقت البناء ووقت البيع، وحكم صيام شهر رجب، وأحكام إجبار البنت على الزواج وزواج المسلمة من غير المسلم.
56:37صيغة "علي الطلاق" يمين لا طلاق، وكفارتها إطعام عشرة مساكين. والأحفاد الذين مات آباؤهم في حياة الجدة لا يرثون لكنهم يستحقون وصية واجبة بحد أقصى الثلث.
49:02صلاة التسابيح صحيحة وفيها ثلاثمائة تسبيحة، وقصر الصلاة في السفر جائز مع استثناء ركعتي الفجر والوتر، وزكاة الشهادات البنكية عشرة بالمائة من الربح لا اثنان ونصف من الأصل، وحديث أُمرت أن أقاتل الناس خاص بالنبي ومشركي العرب لا بالأمة عموماً.
8:24الآية 233 من سورة البقرة تُوجب على الوارث نفس النفقة التي كانت على الأب المتوفى، والفقهاء يختلفون بين إيجابها على الوارث الآخذ فعلاً أو على كل وارث قادر تكافلاً وإنسانية.
47:42نفقة الأبناء واجبة على الأب بسبب الصغر والجنون والإعاقة، وتنقسم إلى ضروريات وحاجيات وتحسينيات، ولا يجوز قطع الضروريات تأديبًا، وعند وفاة الأب تنتقل المسؤولية لأهل الزوج.
0:48لا يحق للأبناء الاعتراض على زواج أمهم بعد وفاة أبيهم، لأن هذا الزواج حلال أحله الله ولا يجوز تحريمه.