21 محتوى متاح في موضوع مخارج الحروف — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
87:35أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.
53:58القرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية ونسق مفتوح لتوليد العلوم، وقد استُخرج منه نحو تسعين سنة إلهية ومبادئ عامة وقيم مستمدة من أسماء الله الحسنى، فضلاً عن خصائصه الفريدة في التوثيق الصوتي وتحمّل الأسقف المعرفية المختلفة.
51:05التغني بالقرآن بما يُزيل قداسته حرام، والمؤثرات الصوتية جائزة في الفواصل لا أثناء التلاوة، وللقرآن آداب دقيقة في التلاوة والوقف والاستماع تزيد الثواب بتعدد الحواس.
51:38زكاة الوديعة البنكية تُحسب بعشرة في المائة من العائد لا من أصل المبلغ، قياسًا على زكاة الأرض الزراعية، ويجوز إخراجها للإخوة وتقديمها أو تأخيرها.
80:44الحروف النورانية الأربعة عشر تحدٍّ قرآني للعرب ومفتاح لإعجاز رسم المصحف، والتوافق العددي في القرآن لطيفة تُفرح المسلمين لا معجزة يُحتجّ بها، فيما قطع المصحف الشريف رحلة طباعة طويلة من إيطاليا إلى مصحف الملك فهد.
48:13آداب تلاوة القرآن تقوم على تعظيم كلام الله وتدبره وتطبيقه، وتعلم أحكام التجويد ميسور بطرق متعددة، والمتلعثم في القراءة مأجور أجرين.
46:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي تبقى للإنسان بعد وفاته، والرجوع في الهبة حرام شرعاً، والتلاوة تختلف عن الترتيل في أن الترتيل يستلزم مراعاة التجويد.
40:52تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.
44:52القرآن الكريم محفوظ في الصدور بسند متصل وقراءات عشر، وتاريخ طباعته يمتد من أوروبا إلى مصر حيث استقر الرسم العثماني بفضل علماء أفنوا حياتهم في ضبطه وتحقيقه.
49:19غض البصر أدب إسلامي شامل للرجال والنساء يمتد إلى الخصوصيات والأسرار، وله مجالات مباحة كنظر الطبيب والقاضي والخاطب، وفوائده تربية النفس على الهدوء والأخلاق ومنع التدرج نحو المعصية.
24:11علوم اللغة العربية وأصولها تقوم على قبائل عربية محددة ومصادر ثلاثة بحدود مكانية وزمانية دقيقة، وقد توّج الخليل بن أحمد الفراهيدي هذا الجهد بتأسيس مخارج الحروف وقاموس العين وعلم العروض خدمةً للقرآن والسنة.
34:19القراءات العشر للقرآن الكريم توقيفية مروية عن النبي ﷺ عبر جبريل، تختلف في سبعة جوانب، وتُثبت أن الله حفظ القرآن عشرين مرة على مستوى الحرف والحركة والمخرج، وترتبط بالأحكام الشرعية ارتباطًا وثيقًا.
32:18علامات ليلة القدر تظهر بعد مرورها لا قبلها، وأساس استجابة الدعاء أكل الحلال، وفوائد شهادات الاستثمار حلال، والحلف بالطلاق يمين لا طلاق.
25:23القرآن الكريم نزل على سبعة أحرف فنتج عنها عشر قراءات متواترة كلها صحيحة، وقراءته تبدأ بالترتيل وهو إخراج الحروف من مخارجها، ثم التجويد بإضافة حسن الصوت، ثم الحدر بالسرعة، وأي خطأ في ذلك يُسمى لحنًا.
8:00تفسير الآيتين 248 و249 من سورة البقرة يتناول معجزات التابوت الثلاث دليلًا على ملك طالوت، ثم ابتلاء الجنود بالنهر كاختبار للطاعة العسكرية، مع فوائد لغوية في حروف الحلق وقاعدة فتح عين الفعل وسكونها.
26:04قراءة القرآن ليست فرضًا كالصلاة لكنها من أجل أعمال الخير، وتعلم التجويد واجب على المستطيع، وهجر القرآن المذموم هو هجر أحكامه لا ترك التلاوة.
19:00الحلف بالمصحف لا ينعقد به يمين ولا كفارة عند الجمهور، واللحن الجلي خطأ نحوي محرم بينما اللحن الخفي لا يُلام عليه غير المتخصص، ومن يتعتع في القرآن له أجران.
11:13الغزالي يُشبّه علوم الشريعة بشجرة ذات أصول وفروع ومقدمات وتتمات، وعلوم العربية هي التربة التي تحييها، والفقه هو قانون السياسة الذي يضبط الدنيا خدمةً للدين.
8:50القرآن الكريم معجزة الرسالة الخالدة التي حفظها الله من التحريف حتى في أدائها الصوتي، وهي المعجزة الباقية التي تخاطب كل إنسان بعد انتهاء المعجزات الحسية للنبي صلى الله عليه وسلم.
34:50القرآن الكريم كتاب مقروء محفوظ بالتلقي والحفظ لا بالكتابة وحدها؛ جمعه أبو بكر بعد استشهاد القراء، ووحّده عثمان في المصحف العثماني الذي وُزِّع على الأمصار، ثم أُضيف التنقيط والتشكيل لاحقًا لخدمة غير العرب، وبلغ نقله مبلغ اليقين الخالص.
