83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي في حياة النبي وكراماته في قبره الشريف
قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
45 محتوى متاح في موضوع فتوح العارفين — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
45:32يشرح هذا المجلس خاتمة كتاب الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي، متناولًا أركان حسن الخلق الأربعة وطريق إصلاح الأخلاق الذميمة بالمجاهدة، مع بيان أسانيد الكتاب وأحاديث مسلسلة، والتوجيه في مسألة سب النبي ﷺ.
82:41الطريقة الشاذلية التي أسسها سيدي أبو الحسن الشاذلي تقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، مع التمسك بالشريعة وفتح بابي القلب: باب الحق وباب الخلق.
38:02قضاء الصلوات الفائتة لسنوات واجب عند جمهور العلماء، والحج يغفر كل الذنوب بشرط الاستقامة بعده، وزكاة الشهادات البنكية تجب على صاحب الملك التام لا على من سُلِّمت له دون نقل ملكية.
77:20الطريقة الصديقية الشاذلية طريق روحي مقيد بالكتاب والسنة يقوم على الذكر والفكر وتزكية النفس، سندها متصل بالنبي عبر أبي الحسن الشاذلي المدفون في حميثرة بمصر مسامتاً للقبر النبوي الشريف.
34:22جسد النبي صلى الله عليه وسلم طاهر مطهّر حيًّا وميتًا باتفاق الأئمة، لأنه هُيِّئ للوحي وتغيّرت بيولوجيته، وما هو نجس من البشر فهو طاهر منه، وهذا ثابت بنصوص الفقهاء والأحاديث الصحيحة.
34:15الطريقة الرفاعية تمثل التصوف الإسلامي الحقيقي القائم على محبة الله وأوليائه وترجمة تلك المحبة إلى طاعة وعمل، وأولياء الله الصالحين ثابتة منزلتهم بالقرآن والسنة ولا يجادل فيها مؤمن.
33:41شرح الحكم العطائية يكشف أن أهل التعريف لا تصمتهم الذنوب عن الموعظة لأنهم يرون كل شيء بقدر الله، وأن أنوار الحكماء تسبق أقوالهم إلى القلوب، والكلام يؤثر بحسب صفاء قلب قائله لا ببلاغته.
54:23أوراد الطريقة الشاذلية مستمدة من الكتاب والسنة، تُقرأ صباحًا ومساءً، ومعيار اختيار أي طريق إلى الله هو قربه من السنة والتيسير لا التعسير.
58:31يشرح هذا الدرس مفهوم التوحيد الخالص عند أبي الحسن الشاذلي وخطر الشرك الخفي، ويفصّل مراتب الإسلام والإيمان والإحسان، ويتناول أحكام التكليف عند فقد الإدراك، ومنهج الطريقة الشاذلية في التيسير لا التشديد.
24:27ليالي رمضان أمانة لا تُضاع في اللهو؛ فالمسلم مدعو إلى قيام الليل والذكر والتلاوة ومقاومة هوى النفس وشياطين الإنس في هذا الشهر الكريم.
17:56الطريقة الحامدية الشاذلية مقيّدة بالكتاب والسنة والذكر والفكر، وسيدي سلامة الراضي كان قطبًا فتح الله عليه فتوح العارفين حتى عجز كبار علماء الأزهر عن الإجابة على سؤاله، وتفسيراته للقرآن تكشف عمق الفتح الرباني.
27:48شرح الحكم العطائية يكشف أن إفراغ القلب من الدنيا شرط لامتلائه بالمعارف الإلهية، وأن الاستعاذة من الحور بعد الكور هي الاستعاذة من التراجع في الطريق إلى الله بعد التقدم فيه.
38:04كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام عند العجز، وتجب على من حلف ثم خالف يمينه. تتضمن الحلقة أيضًا نقاشًا حول كتاب الإسلام وأصول الحكم، وعلم الملائكة بالغيب، وأحكام الميراث والهجرة النبوية.
20:10حديث إنما الأعمال بالنيات أساس الدين وبداية صحيح البخاري، وفوائده تمتد إلى تعدد النيات في الأفعال اليومية كما بيّن ابن الحاج، فيما يتضمن الجزء الثامن محاور قرآنية كبرى عن معجزة القرآن وأصحاب الأعراف وصراع الحق مع الباطل في قصص الأنبياء.
35:59شرح الحكم العطائية من 81 إلى 90 يكشف أن القبض والبسط كلاهما من الله وفيهما خير، وأن الطي الحقيقي إخراج الدنيا من القلب، وأن المنع الإلهي إحسان والعطاء من الخلق حرمان.
23:35الرسول رحمة مهداة والقرآن رحمة، وأسماء الله الحسنى وصفاته منظومة متكاملة من الجمال والجلال والكمال تُبنى عليها الأخلاق الإسلامية التي أصلها الرحمة.
24:20النبي صلى الله عليه وسلم نورٌ وهداية للعالمين، ترك للأمة كنزًا من الأحكام والأخلاق كالرفق والرحمة والصبر، والاستقامة على طريق الله تثمر النجاح في الدنيا والآخرة.
21:16تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والرد على حملات التنصير يكون بالعفو والصفح والضراعة إلى الله لا بالعنف.
22:39الشيخ صالح الجعفري عالم رباني وولي كبير جمع بين صفاء القلب وغزارة العلم وكرامات ظاهرة، أبرزها بسط الزمان والتعرف على الخضر عليه السلام في مجالس الأزهر.
26:24قصة موسى والخضر في سورة الكهف تعلّم أن لكل ظاهر باطنًا لا يُدرك إلا بالوحي، وأن مسألة حياة الخضر خلافية لا تمس أصول العقيدة.
34:41منازل السائرين طريق روحي مئة خطوة يبدأ باليقظة والتوبة ويمر بالمحاسبة والإنابة والذكر، مقيد بالكتاب والسنة، وغايته الوصول إلى الله باتباع النبي ﷺ.
12:19التصوف الإسلامي هو حارس مرتبة الإحسان في الدين، ودوره بناء الإنسان على الأخلاق المحمدية وإصلاح المجتمع وفق الكتاب والسنة.
30:22مكارم الأخلاق أساس قيام الأمم، وقد حددها النبي في سبع وصايا عملية تبدأ بإصلاح النفس وتمتد إلى تنفيس الكرب وعون الناس وطلب العلم.
23:58الشيخ عبد المتعال الصعيدي مجدد مصري قدّم قراءات فقهية جديدة في الحدود والحجاب والطلاق وتجسيد الأنبياء، وقد أثارت آراؤه جدلاً واسعاً وصل إلى حد التكفير قبل أن يُقرّ الأزهر أنها آراء فقهية معتبرة.
27:14تصحيح البدايات تصحيح للنهايات: إحسان الوضوء والنية والرحمة والعطاء هي الأسس التي تُصلح الأعمال كلها وتُقرّب العبد من الله.
26:44صلح الحديبية وفتح مكة معجزة نبوية في السياسة والأخلاق، وقصة حاطب بن أبي بلتعة نموذج فريد في العفو النبوي وتغليب مصلحة الأمة على العقوبة.
34:15أبو الحسن الشاذلي وليّ من نسل الإمام الحسن، وُلد بالمغرب وأخذ الطريق عن ابن بشيش، ودُفن في مصر بعد دعاء استُجيب له بأن يموت في مكان لم يُعصَ فيه الله، وانتشرت طريقته الشاذلية في العالم بسند متصل.
19:42خطبة جمعة في رجب تدعو إلى الاستعداد لرمضان بتحويل العادات إلى عبادات بالنية الصادقة، والتوبة، وتلاوة القرآن، والإخلاص لله.
18:02الأمة الإسلامية أمة وسط قائمة على العلم والأخلاق والعمل، وفريضة الحج تجسّد هذا المنهج بجمعها بين سائر فرائض الإسلام، في حين يسّر الله في عصرنا العلم والعبادة والحج فلا عذر لمن فرّط.
22:29مقام إبراهيم حجر وقف عليه إبراهيم عليه السلام لبناء الكعبة، وهو آية بينة في البيت الحرام الذي يجمع فضائل الحج وكل معاني العبادة، ومن دخله شعر بالأمن والسكينة.
22:44حديث «ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» هو أول حديث في مجالس المحدثين، ويُجسّد النبي ﷺ معناه في فتح مكة بتحويل الأعداء إلى أحباب بالحب والرحمة لا بالعنف.
48:16الحكم العطائية من 121 إلى 135 تكشف أن الفاعل الحقيقي لكل طاعة هو الله، وأن الأدب مع الله يقتضي نسبة الأشياء لحقائقها، والافتقار إليه سبحانه هو أسرع طريق للوصول إليه.
25:14في العودة من تبوك حاول المنافقون اغتيال النبي ﷺ فقرر إنهاء عهد النفاق بهدم مسجد الضرار وفضح زعيمهم عبد الله بن أبي بن سلول، وكشف أن الخوارج هم امتداد لهذا النفاق بصفاتهم الثابتة من العنف والتكفير والرأي الواحد.
22:38سيد قطب مرّ بمراحل فكرية متقلبة من الإلحاد إلى الماسونية إلى الإخوان، وكتبه التي أغفلت ذكر النبي ﷺ وكفّرت المسلمين أصبحت المرجع الأساسي لفكر التكفير والإرهاب الحديث.
15:47علم التصوف وأسرار الشريعة علم نخبة يقوم على البصيرة والتربية لا على الحفظ المجرد، والمعلومات بلا تربية هباء قد تُضل صاحبها.
10:26قصة سلمان الفارسي رحلة إيمانية طويلة من المجوسية إلى الإسلام، توّجها دعاء النبي ﷺ له بالشفاء والعافية حين مرض، فعاش معمّرًا سليمًا استجابةً لذلك الدعاء المبارك.
9:28أولو الألباب يجمعون بين الذكر الدائم لله والتفكر في خلق السماوات والأرض، وهذان هما أول طريقين إلى الله وسبب المعونة الإلهية.
8:28القتال فُرض بأمر الله لا بهوى النفس، وهو مكروه طبعًا لكنه خير في باطنه لصدّ العدوان، والله أعلم بما يصلح الخلق من أنفسهم.
17:35الورد اليومي من الذكر — الاستغفار والصلاة على النبي ولا إله إلا الله — هو أساس السير إلى الله، والمداومة عليه أولى من العمل الكثير المختلط، وورود الإمداد الإلهي يكون بحسب استعداد القلب وصفائه.
10:22تفسير آيات البقرة 109-111 يرسم منهجًا متكاملًا للمواجهة: العفو والصفح وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في مواجهة حسد أهل الكتاب، ورد ادعائهم احتكار الجنة بطلب البرهان والدليل.
10:38النبي ﷺ نهى عن تمني الموت وأمر بالتوكل على الله والرضا بقضائه، وعلّم من ضاق به الحال دعاءً يفوّض فيه أمر الحياة والموت لله وحده.
7:59الآية 112 من سورة آل عمران تكشف أن الذل والمسكنة نتيجة حتمية للعصيان المتراكم الذي يستدرج الإنسان من المعصية إلى الكفر مرورًا بمراحل متعددة تبدأ بحب الشهوات وتنتهي بإنكار الإله.
9:21النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو لأمته بالمغفرة في كل صلاة، وشفاعته لهم يوم القيامة تنبع من رحمته الواسعة بهم، غير أن رحمة الله بعباده أعظم من رحمة نبيه.
24:32الصيام بعد نصف شعبان منهي عنه إلا بعذر شرعي، وتحويل القبلة وقع في شعبان دلالةً على وحدة الأمة، والخطبة تدعو إلى تزكية النفس واستقبال رمضان بالإيمان والعمل الصالح.