46 محتوى متاح في موضوع عصمة النبي — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
41:17يجوز جمع الصلاة وقصرها في السفر عند بلوغ مسافة خمسة وثمانين كيلومتراً، وتجب زكاة المال المدخر في البنك أو البيت إذا بلغ قيمة خمسة وثمانين جراماً من الذهب وحال عليه الحول القمري بنسبة اثنين ونصف بالمائة.
88:35عصمة النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة في الدين والدنيا، وآيات كسورة عبس وأسرى بدر وزواج زينب لا تدل على خطأ أو عتاب للنبي بل تُفهم في سياق علو مقامه ورحمته بأمته وتعليمه لها.
28:40الاحتفال بالمولد النبوي سير على منهج النبي ﷺ في تذكير الأمة بأيام الله، والحلف بالنبي مكروه لا شرك، وحديث لعن زائرات القبور محمول على السجود الحقيقي للقبر لا على الزيارة.
74:57قضاء الصلاة الفائتة واجب عند التذكر أو الإفاقة، والتلفظ بالنية غير لازم لأن محلها القلب، مع إجابات فقهية متنوعة في الميراث والصيام والنكاح وغيرها.
54:24سجود السهو سنة يؤديها المصلي سجدتين عند الزيادة أو النقصان في الصلاة قبل السلام، ونسيانه لا يبطل الصلاة؛ كما أن دعاء القنوت في الفجر سنة عند الشافعية يُسجد لتركه، وصلاة الوتر ثلاث ركعات كالمغرب صورة صحيحة واردة.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
35:18كفارة النذر عند العجز عن الوفاء به هي إطعام عشرة مساكين، ونزول سيدنا عيسى في آخر الزمان على المنارة الشرقية ببيت المقدس عقيدة ثابتة بالقرآن والسنة المتواترة، إلى جانب أحكام متنوعة في العبادات والمعاملات.
48:41بنو قريظة خانوا ميثاق المدينة خيانة عظمى في غزوة الخندق، فخيّرهم النبي في اختيار قاضيهم فاختاروا سعد بن معاذ الذي حكم بالإعدام على المشتركين في الخيانة، وصدّق النبي على حكمه باعتباره حكمًا قضائيًا مدنيًا عادلًا.
49:20الصدقة الجارية مال محبوس يُستثمر ويُصرف عائده للمحتاجين، وتكرار العمرة في رحلة واحدة جائز عند الأئمة الأربعة، والتصوير الفوتوغرافي مباح لأنه احتباس ظل لا تمثيل معبود، وزيارة النساء للقبور جائزة.
47:02الأنبياء معصومون من الخطيئة المقصودة، والذي عبس في سورة عبس هو الكافر لا النبي، وعصمة النبي محمد شاملة للنفس والبدن مع بقائه في حدود البشرية.
50:13وجه المرأة ليس عورة عند الجمهور وتغطيته مسألة عرف لا عبادة، وختان الإناث جريمة لا أصل لها في الشرع وفيه ضرر طبي متفق عليه، مع بيان أحكام الزكاة على الودائع والتجارة وأحكام الطلاق القضائي.
54:24الفتنة الكبرى بدأت بمقتل عثمان بن عفان بتدبير خلايا فتنة أرادت تفكيك الدولة الإسلامية، فاختلف الصحابة بين تقديم الأمن أو القصاص، وأشعل طرف ثالث خفي موقعة الجمل التي انتهت بانتصار علي وندم عائشة على الخروج.
44:17الهيبة والأنس مقامان فوق القبض والبسط في طريق السلوك إلى الله، وأقوال السلف كالسري والجنيد والشبلي تكشف أن الأنس بالله يبلغ بصاحبه حدًّا لا يحسّ فيه بألم، غير أن أهل الحقيقة يعدّونهما نقصًا لما فيهما من تغيّر العبد عن حال التمكين.
46:09الحمد أوسع من الشكر لأنه مطلق يُقال في كل حال، بينما الشكر مقيّد بمقابلة نعمة، وكل شكر حمد وليس كل حمد شكرًا.
32:54السجود أعظم أركان الصلاة وأقرب حالة يكون فيها العبد من ربه، ويُستحب فيه الإكثار من الدعاء والذكر، مع مراعاة هيئته الصحيحة على سبعة أعضاء.
45:55حكم الاحتفال بيوم الميلاد جائز بنية التجديد مع الله، وكفارة اليمين تجوز لشخص واحد عشرة أيام، والصلوات الفائتة واجبة القضاء ولا تسقط بالتوبة، وحضانة الأطفال بعد الطلاق لا تُبيح حرمان الأب من رؤية ابنه، وشفاعة النبي يوم القيامة ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع.
52:52حلقة تجيب على أسئلة متنوعة تشمل إثبات سحر النبي وعلاقته ببشريته وعصمته في الوحي، ومعنى تركيب ألم تر القرآني، وحكم البيبسين في المشروبات الغازية، وحكم الزواج بدون رضا الأم.
26:30الله كفل نصرة نبيه من المستهزئين، والمسلم مطالب بالعمل والإنتاج وتبليغ الدعوة بالحكمة لا بالانشغال بكيد الأعداء.
22:05الحكم العطائية تجمع بين القدر واللطف الإلهي، وتحذر من اتباع الهوى، وتكشف سر الخصوصية النبوية المستورة بالبشرية الظاهرة.
25:51علامات الساعة ثلاثة أقسام: صغرى وانتهت، ووسطى تنامت قرونًا، وكبرى بدأت في القرن العشرين تشمل المهدي والدجال ونزول عيسى وخروج يأجوج ومأجوج.
54:02نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجمع خلاصة العرب جميعاً من جهة الأمهات والآباء، وشفاعته الكبرى يوم القيامة تعم كل الخلق من لدن آدم، فضلاً عن دروس في علوم اللغة والبلاغة وأحكام القراءات الشاذة وآداب السلوك.
17:57الاحتفال بالمولد النبوي إظهار لحب النبي الذي هو ركن الإيمان، ومعنى الكوثر يشمل أهل البيت والأمة الإسلامية التي بلغت المليارات دليلًا على تأييد الله لنبيه.
22:00المريد من أراد الله فبحث عن شيخ مرشد يوصله إليه، والشيخ وسيلة إرشادية لا سلطة ملزمة في الدنيويات، وطاعته فيها تنبع من الثقة لا من الواجب الشرعي.
8:49النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الإنسان الكامل الذي أزال الله عنه كل الحجب وهيَّأه للوحي، وجعله أسوةً حسنة وبابًا لكل مسلم إلى الله تعالى.
31:26الغلو في الدين انحراف خطير نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وعلاجه التمسك بمنهج الوسطية القائم على العلم الشرعي الصحيح والرحمة والرفق.
22:38سيد قطب مرّ بمراحل فكرية متقلبة من الإلحاد إلى الماسونية إلى الإخوان، وكتبه التي أغفلت ذكر النبي ﷺ وكفّرت المسلمين أصبحت المرجع الأساسي لفكر التكفير والإرهاب الحديث.
22:30غزوة خيبر انتهت بانتصار المسلمين في السنة السابعة، وأعقبها اتفاق فدك ونزاع لاحق حول ملكيتها بين السيدة فاطمة وأبي بكر، فضلًا عن انتعاش اقتصادي واسع للمدينة المنورة.
21:19عمير بن وهب جاء المدينة حاملًا سيفًا مسمومًا لاغتيال النبي بتحريض من صفوان بن أمية، فكشف له النبي سرّ مؤامرتهما فأسلم على الفور وتعلّم القرآن وعاد إلى مكة.
27:57علم أصول الفقه ليس مجرد مسائل متفرقة، بل رحلة عقلية منظمة تقوم على سبع نظريات متتالية تبدأ بالحجية وتنتهي بمقاصد الشريعة وشروط الاجتهاد.
22:04بعد أحد استأسد الأعداء على المسلمين، وتحالفت قريش مع القبائل لتشكيل جيش من عشرة آلاف، فاقترح سلمان الفارسي حفر الخندق حلاً عسكرياً مستورداً من فارس، ووافق عليه مجلس الحرب الأعلى.
10:38آية 67 من سورة المائدة دليل على أن القرآن كلام الله لا كلام النبي، وأن عصمة النبي ﷺ من الناس وعد إلهي تحقق في مواقف متعددة من سيرته.
8:42الآية 164 من سورة آل عمران تكشف أربع نعم عظيمة في بعثة النبي ﷺ: كونه من أنفس المؤمنين للطمأنينة والاقتداء، وتلاوة آيات الله، والتزكية، والتعليم، وأن نعمة الإسلام أعلى النعم جميعًا.
6:57النبي صلى الله عليه وسلم ليس مجتهدًا بل موحى إليه معصوم، وسنته وحي غير متلو مستمد من فهمه المعصوم للقرآن، فلا تعارض بين القولين.
21:40نموذج مكة في التعايش يُعلّم المسلم حب وطنه والفصل بين الأشخاص وأفعالهم، والصبر على الأذى مع تقديم الدعوة، وهو ما أوصل النبي إلى لقب الصادق الأمين.
6:45اسم الله المنجي مشتق من أفعاله في إنجاء رسله والمؤمنين، وتُشتق أسماء الله الحسنى من أفعاله الواردة في النصوص بشرط ألا توهم نقصًا في حقه سبحانه.
9:54تفسير سورة النساء الآية 59 يُرسّخ وجوب طاعة الله والرسول والعلماء المجتهدين، ويُبيّن أن السنة النبوية وحيٌ من الله، وأن العلماء ورثة الأنبياء هم الواسطة بين النص المطلق ونسبية الواقع.
11:13المساقاة عقد مشروع في النخل والعنب بين المالك والعامل بجزء معلوم من الثمر، وتختلف عن المزارعة المنهي عنها عند الشافعية والجائزة عند غيرهم للحاجة.
10:26آية التبليغ في سورة المائدة تؤكد أن ما أُنزل على النبي ﷺ يشمل القرآن والسنة معًا، وأن السنة وحي محفوظ ومصدر تشريع لا يُستغنى عنه، وأن رفضها مخالفة صريحة للقرآن الكريم.
10:06بادر الزبير بن العوام بسيفه دفاعًا عن النبي فدعا له بالبركة في نفسه وسيفه وولده، وظهر أثر الدعاء في علماء ذريته وشجاعته في الغزوات، كما بارك النبي لعبد الرحمن بن عوف فصار أغنى أهل المدينة.
21:19في السنة الأولى من الهجرة اعتمد النبي استراتيجية مزدوجة لحماية المدينة: عقد معاهدات مع القبائل المحيطة لتأمين طريق التجارة، وأرسل بعثات استطلاعية لرسم خرائط المنطقة ودراسة التهديدات، مع الحفاظ على حراسة ليلية منظمة حتى نزول آية العصمة.
8:46الله والمرسلون لم يأمروا باتخاذ الملائكة أو النبيين أرباباً، والفرق الجوهري بين التقديس المباح والتأليه المحرم هو الفاصل بين التوحيد والكفر.
7:49طاعة الله والرسول في سورة آل عمران تعني العبادة وفق أمر الله لا وفق الهوى، والنبي ﷺ هو المثل الكامل المعصوم الذي يُقتدى به في كل أحوال الحياة.
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
اهتم الصحابة بنقل السنة النبوية شفهيًا وكتابةً وفق ضوابط دقيقة في قبول الرواية، وتفاوتوا في كثرة الرواية، وكان أبو هريرة أكثرهم حديثًا.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
صلح الحديبية نموذج نبوي في التفاوض والتنازل الاستراتيجي، والمدينة في عهدها الأخير شهدت تعددًا دينيًا حقيقيًا قائمًا على العدل وحماية غير المسلمين.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية تستقل بتشريع أحكام جديدة لا تعارض القرآن بل تكمله، وحجيتها واجبة بأمر الله، وإنكارها يُفضي إلى الخروج عن منهج الإسلام.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
القرآن الكريم يشهد بنص قطعي أن النبي ﷺ لا ينطق عن الهوى وأن كل ما صدر عنه وحي إلهي، مما يجعل السنة النبوية حجة شرعية ملزمة كالقرآن في وجوب القبول والعمل.
12 دقيقة قراءة