26 محتوى متاح في موضوع المصحف الشريف — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
44:36خلل الانتماء الديني سببه غياب منظومة التربية والتعليم المتكاملة وليس الإلحاد الحقيقي، والعلاج يبدأ بإدراك النموذج المعرفي الجامع بين الكون والوحي واستغلال كل وسائل التواصل مع المجتمع.
51:38الرسم العثماني هو المعيار الشرعي الوحيد الذي يجعل الكتاب مصحفًا، وما خرج عنه من كتابة إملائية أو أجهزة إلكترونية لا تسري عليه أحكام المصحف، فيما يقوم التعامل مع المصحف الشريف كله على قاعدة التعظيم شكلًا وموضوعًا.
28:32باب الاستنجاء يبيّن كيفية إزالة النجاسة الخارجة من السبيلين بالماء أو الأحجار وفق شروط محددة، مع جملة من آداب دخول الخلاء والاستبراء من البول.
47:10الخشوع في الصلاة يتحقق بإحسان الوضوء والتأني في التلاوة وسكون الأعضاء، والقراءة من المصحف في الصلاة جائزة بنص الإمام الشافعي، ومعنى الصلاة على النبي هو الدعاء برفع درجته وتنزيل الرحمات عليه.
35:12حور العين في الجنة هن نساء الدنيا يُنشأن إنشاءً جديداً، والجنة دار نعيم لا تكليف فيها. تتضمن الحلقة أيضاً أحكام طهارة الكلب وصبغ الشعر والسحر والبدعة وإنجازات مصحف الملك فهد.
26:51محاولات تحريف القرآن الكريم من ترجمات أوروبية محرفة إلى تقليد السور كلها فشلت فشلاً ذريعاً، وتصدى لها علماء المسلمون بالدراسة والرد العلمي مما يثبت إعجاز القرآن.
40:52تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.
44:52القرآن الكريم محفوظ في الصدور بسند متصل وقراءات عشر، وتاريخ طباعته يمتد من أوروبا إلى مصر حيث استقر الرسم العثماني بفضل علماء أفنوا حياتهم في ضبطه وتحقيقه.
35:08تاريخ طباعة المصحف الشريف رحلة طويلة بدأت بفن الخط كدرجة علمية رفيعة، مرورًا بمحاولات طباعة أوروبية مبكرة مليئة بالأخطاء، وصولًا إلى مصحف الملك فؤاد الذي يُعدّ أدق طبعة في التاريخ الإسلامي.
25:15فهم الكتاب والسنة يقوم على علوم اللغة العربية وأدوات أصول الفقه معاً، من جذور القرآن البالغة ألفاً وثمانمائة وعشرين جذراً إلى حروف المعاني وقواعد الدلالة الاستقلالية والجمع بين النصوص المتعارضة.
27:25فهم الدين الصحيح يستلزم سبع خطوات منهجية في التعامل مع التراث الإسلامي، أولها تحديد الحجية ثم التوثيق ثم الفهم بأدواته اللغوية والفقهية، مع الحفاظ على التراث كاملًا دون حذف أو تحريف.
11:51القرآن الكريم كُتب في عهد النبي ﷺ على مواد متعددة، ثم جُمع في مصحف واحد في عهد أبي بكر الصديق بشهادة رجلين على كل آية، وختمت هذه الرحلة بقصة خزيمة بن ثابت الذي جعل النبي شهادته بشهادة رجلين لإيمانه الراسخ.
78:45الأئمة الأربعة يمنعون مس المصحف بدون وضوء تعظيمًا له، بينما المصحف الرقمي على الهاتف ليس مصحفًا شرعًا فيجوز مسه. وللمصحف آداب وتاريخ طباعة عريق يمتد من جمع أبي بكر حتى مصحف الملك فهد.
81:02تحديد نوع الجنين بالحقن المجهري حلال للفرد بشروط شرعية محددة، وحرام إذا توجهت الأمة كلها لجنس واحد، والله وحده هو المتحكم في التوازن الكوني بين الذكور والإناث.
9:02الشرك الحقيقي هو ما لم ينزل الله به سلطانًا، وكل ما أمر الله به من شهادتين وتعظيم للكعبة والمصحف فهو توحيد لا شرك، والمشركون مصيرهم الرعب في الدنيا والنار في الآخرة.
9:54الآية 12 من سورة المائدة تعرض عناصر ميثاق بني إسرائيل من صلاة وزكاة ونصرة للرسل وقرض حسن، مع شاهد تاريخي على نصرة الأمة الإسلامية لرسولها بحفظ القرآن الكريم وصون طباعته من الخطأ.
11:29آيتا البقرة 92 و93 تعالجان اتخاذ بني إسرائيل العجل عن قصد وعلم، وتكشفان أن الإسلام أجاب على الشعور الوثني الفطري بدائرة قداسة مشروعة تحمي من الشرك.
13:41القداسة مكوّن جوهري في العقل المسلم يشمل تعظيم شعائر الله في الأشياء كالمصحف والكعبة، والأشخاص كالنبي، والزمان كيوم العيد والجمعة، والمكان كالحرمين، وهي تعظيم بأمر الله لا إشراك به.
12:38«ذلك الكتاب» تعظيم للقرآن الكريم لا مجرد إشارة للبُعد، و«لا ريب فيه» نفي للشك والتهمة والحاجة معًا، وسمّاه الله كتابًا لأن الكتاب هو الوسيلة المثلى للمراجعة والتدبر.
8:50القرآن الكريم معجزة الرسالة الخالدة التي حفظها الله من التحريف حتى في أدائها الصوتي، وهي المعجزة الباقية التي تخاطب كل إنسان بعد انتهاء المعجزات الحسية للنبي صلى الله عليه وسلم.
42:24تفنّن المصريون في كتابة المصحف الشريف يدوياً قبل ظهور الطباعة، ثم تطورت طباعته لتحمل هذا الإرث الحضاري إلى العالم.
30:36القداسة في الإسلام معناها الاحترام والتبجيل لا العبادة، وتمتد لتشمل الأشياء والأشخاص والأزمنة والأمكنة والقواعد العقلية الكبرى، والمستحيل العقلي لا يقع مهما ادُّعي خلاف ذلك.
40:20مصحف عثمان بن عفان وُثِّق بمنهج علمي دقيق يجمع بين القراءات العشر المتواترة وشهادة اثني عشر ألف شاهد، وهو المرجع المعتمد الذي يُرد إليه كل خلاف أو تحريف.
