العرف في الفقه

علم أصول الفقه وتعريفه ونظرياته السبع ومصادره في الفقه الإسلامي

علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.

أنواع القياس في أصول الفقه وأركانه والفرق بين العلة والحكمة

القياس حجة شرعية واجبة العمل بها لأنها تُحدث ظناً راجحاً بحكم الله في المسائل غير المنصوص عليها، وأنواعه ثلاثة تبعاً لقوة العلة في الفرع مقارنةً بالأصل، والحكم يدور مع علته الظاهرة المنضبطة لا مع حكمته الباطنة.

أحكام فقهية متنوعة في الإسلام بين الزكاة والجهاد والميراث والتأثل

حلقة مفتوحة تتناول أحكاماً فقهية متنوعة: حدود أخذ الزوجة من مؤونة البيت، وكفارة القتل الخطأ، ومعنى جهاد النفس، وحكم الإجهاض في أوائل الحمل، وفوائد البريد، وزكاة المال، وغيرها من المسائل الشرعية العملية.

حكم ختان الإناث وهل وجه المرأة عورة وأحكام الزكاة والطلاق

وجه المرأة ليس عورة عند الجمهور وتغطيته مسألة عرف لا عبادة، وختان الإناث جريمة لا أصل لها في الشرع وفيه ضرر طبي متفق عليه، مع بيان أحكام الزكاة على الودائع والتجارة وأحكام الطلاق القضائي.

الوقاية من المعاصي في رمضان وأسباب الذنوب ومعالم الطريق إلى الله

رمضان يكشف النفس البشرية أمام ذاتها لأن الشيطان مُصفَّد، فمن أذنب فمن نفسه وهواه ودنياه. والحل: التدرب على قلة الطعام والمنام والكلام ومخالطة الناس، والمبادرة بالاستغفار وإتباع السيئة بالحسنة.

الطلاق البائن والرجعي وأحكام الخلع وقاعدة ما ثبت بالشرع

قاعدة ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط تعني أن النص الشرعي يعلو على أي شرط يضعه المكلف، وتتجلى تطبيقاتها في النذر والخلع حيث يسقط الشرط المخالف للشرع ويبقى حكم الشارع نافذًا.

الاستحسان والاستصحاب وقاعدة المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً في الفقه الإسلامي

الاستحسان عدول عن قياس جلي ضعيف إلى قياس خفي قوي، والاستصحاب إبقاء الأصل حتى يثبت ما يغيره، وكلاهما أداة استدلال فقهي راسخة تُوضّح كيف يعالج الفقه الإسلامي العقود والنزاعات بدقة وعدل.

قاعدة العادة محكمة في الفقه الإسلامي وشروطها وتطبيقاتها العملية

قاعدة العادة محكمة تجعل العرف السائد مرجعًا فقهيًا بشرط ألا يخالف الشرع، وإذا تغير العرف تغيّرت صورة الحكم لا حقيقته.

المذاهب الإسلامية الأربعة ونشأتها وعلاقتها بالسنة والاجتهاد الفقهي

المذاهب الأربعة نشأت من الاجتهاد الفقهي الذي بدأ منذ عهد الصحابة، وتميّز أئمتها بوجود تلاميذ نشطاء حفظوا مذاهبهم ونشروها، فيما كان الأئمة أنفسهم أساتذة البخاري ومسلم لا العكس.

الشباب والعادات والتقاليد بين الثابت والمتغير وموقف الشرع منها

العادات والتقاليد متغيرة بتغير الزمان والمكان، ويجب اتباع العرف الحسن تأدبًا لا فرضًا، مع الفصل التام بينها وبين الأحكام الشرعية الثابتة.

حكم تقبيل أم الصديق المتوفى بين الإباحة والاحتياط في المذهب

تقبيل أم الصديق المتوفى تحيةً مسألةٌ خلافية؛ أجازها بعض العلماء للعرف وانتفاء الشهوة، والاحتياط مستحب لا واجب.

الإجماع في الفقه الإسلامي وأهميته في نقل الظني إلى القطعي ومنع تحريف الدين

الإجماع ليس قيداً على العقل بل ضرورة منهجية نشأت من داخل منهج الإمام الشافعي لنقل النصوص الظنية إلى قطعية، ومنع التلاعب بالدين في غياب النبوة.

من كتاب: آليات الاجتهاد

تغير الأحكام الفقهية بتغير العرف والعادة وضوابط الفتوى

الأحكام المبنية على العرف والعادة تتغير بتغيرها، وهذا إجماع العلماء لا اجتهاد مستأنف، والفتوى بلا مستند من عرف أو لغة باطلة حرام.

3 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث

المصلحة المرسلة وسد الذرائع وأدلة الاستدلال المختلف فيها في الفقه الإسلامي

الأدلة المختلف فيها كالمصلحة المرسلة وسد الذرائع والعرف وعمل أهل المدينة وغيرها أدوات اجتهادية نشأت من الفكر الفقهي لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المحصورة، ولكل دليل منها شروطه وضوابطه ومن قبله ومن رفضه.

15 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء

الإفتاء مفهومه ومبادئه وعلاقته بالفقه والقضاء في الإسلام

الإفتاء تبيين الحكم الشرعي للسائل، ويختلف عن الفقه والقضاء في الوظيفة والإلزام والموضوع، وتتغير الفتوى بتغير العوائد والعرف.

8 دقيقة قراءة