30 محتوى متاح في موضوع الطلاق في الإسلام — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
83:59الإسلام كرّم المرأة قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام، وحديث ناقصات عقل ودين مدح في سياقه لا ذم، فيما تقوم أحكام الميراث والطلاق والقوامة على التكامل والمسؤولية لا على التمييز.
66:45مسح الرأس في الوضوء يجزئ بأقل من ثلاث شعرات والسنة الإقبال والإدبار، وتارك الجمعة بنوم حقيقي معذور، وقصة الغرانيق صحيحة السند وفائدتها حفظ العباد من الضلال بالرؤى.
50:08الفرق بين إدمان المعصية والتكرار هو الإصرار مقابل الندم، والتوبة الصحيحة تبدأ بالإقلاع والندم والعزم، وتُعزز بمكفرات الذنوب من صلاة وصيام وصدقة وذكر وتغيير البيئة.
38:39الزواج عقد مؤبد خطير يستوجب اختيار الشريك بناءً على الدين والأخلاق أولًا وفق حديث «تنكح المرأة لأربع»، مع ضرورة التكافؤ الديني وتوظيف فترة الخطوبة للتحقق من الوعود قبل إتمام العقد.
52:10العنوسة في مصر ناتجة عن خمسة وستين سببًا أبرزها المغالاة في تكاليف الزواج والمهور والثقافة الاجتماعية، والحل في تغيير هذه الثقافة لا في بدائل كزواج المتعة أو التعدد، مع التحذير من الزواج العرفي لكثرة مشاكله.
35:18كفارة النذر عند العجز عن الوفاء به هي إطعام عشرة مساكين، ونزول سيدنا عيسى في آخر الزمان على المنارة الشرقية ببيت المقدس عقيدة ثابتة بالقرآن والسنة المتواترة، إلى جانب أحكام متنوعة في العبادات والمعاملات.
37:04الذهب أصبح سلعة فيجوز استبداله بذهب مثله، وزكاة الشهادات البنكية عشرة بالمائة من العائد، والحائض تقضي الصيام دون الصلاة، مع إجابات عن بر الوالدين وتسمية سور القرآن.
51:19طاعة الزوج واجبة في مرضاة الله لا في معصيته، والخدمة المنزلية ليست فرضاً عند الشافعي، والأساس في الحياة الزوجية هو الحب والمودة والرحمة لا مجرد تطبيق الأحكام القضائية.
44:31الزواج سنة مستحبة تتغير أحكامه بحسب الحال، والمغالاة في المهور آفة تعيق الزواج، والفحص الطبي قبله مستحب شرعًا، وظاهرة العنوسة مشكلة أمن قومي تستوجب تدخل المجتمع والدولة.
50:10الحلقة تتناول أحكام زكاة الذهب والحلي والميراث وصناديق التقاعد، وتُفصّل مفهوم تجديد الخطاب الديني القائم على الفرق بين النص وتفسيره وتطبيقه، مع مسائل في الحج والعمرة وأحكام العمل والراتب.
40:18العمل في البنوك المصرية جائز بعد إصلاح القانون المصرفي عام 2004، والزواج بنية الطلاق صحيح شرعًا عند الأئمة الأربعة ما دامت النية مضمرة، غير أن الأولى العفاف والصبر مراعاةً للنصيحة الاجتماعية وصورة الإسلام.
42:57البر هو حسن الخلق والصلة واللطف مع الوالدين والناس والكائنات جميعًا، وأنواعه لا تتناهى، وأفضله ما تيسر وكان لله خالصًا.
47:08الطلاق الشفوي يقع شرعًا بالنطق الصريح مع القصد، والقانون المصري يُلزم بتوثيقه منذ 1931. أسباب الطلاق ثمانية يتصدرها الخلل الاقتصادي، والحل بسياسات حكيمة لا بإلغاء الطلاق أو تقييده قسرًا.
44:21الطلاق الصريح يقع بلفظ "أنت طالق" فورًا بلا اعتبار للنية، بينما الكناية تتوقف على القصد والسؤال، والغضب المُغلق أو فقدان الأملاك يمنع وقوع الطلاق، والكتابة الإلكترونية كناية تستلزم التوثيق والإقرار.
39:21الإنابة هي الخطوة الرابعة في منازل السائرين، وتعني الرجوع إلى الله بالمحبة والخضوع والإقبال والإدبار، والصلاة دليلها العملي، والفرق بينها وبين التوبة أن التوبة عهد والإنابة تنفيذه بالعمل.
14:27زواج المتعة زواج مؤقت محرّم عند أهل السنة بنص صريح من النبي ﷺ في البخاري، بينما تجيزه الشيعة، والإسلام يشترط تأبيد عقد الزواج حفاظًا على الأسرة والنسب والميراث.
8:44الآية 195 من سورة البقرة تأمر بالإنفاق في سبيل الله في كل وجوه الخير، وتحذر من البخل الذي يقود إلى التهلكة، وتختم بالدعوة إلى الإحسان الذي هو أعلى مقامات العبادة.
53:27الإسلام لا يميز ضد المرأة؛ فالقوامة تعني النفقة لا التفوق، وحديث ناقصات عقل ودين كان مداعبة نبوية في سياق محدد، وحديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة خاص ببنت كسرى، والمصافحة حكمها مرتبط بالعرف والعفاف لا بتحريم مطلق.
14:08العقل المسلم الفارق يرتب الأولويات بتقديم درء المفاسد على جلب المصالح، ويميز بين المساواة في الخلقة والتكليف وبين التساوي في المراكز القانونية كقوامة الرجل على المرأة.
10:00آية ﴿يغن الله كلا من سعته﴾ تدعو إلى حسن العشرة بعد الطلاق وتمنح الأمل بسعة الله وحكمته، وقد جسّد المسلمون هذا المعنى في وثائق طلاق راقية من القرن السادس الهجري.
1:24التلفظ بالطلاق أمام المأذون مشترط قانونًا منذ 1931، لكن الأزمة الحقيقية هي استهانة الناس بلفظ الطلاق وجهلهم بأحكامه الشرعية، مما يستوجب التعليم أولًا.
12:06تفسير الآيتين 34 و35 من سورة البقرة يُظهر أن القرآن جعل آدم وزوجه شريكين متساويين في المسؤولية، ولم يحمّل حواء وحدها الخطيئة، مؤسسًا بذلك لنظرة الإسلام للأسرة والمرأة.
16:59الزواج بنية الطلاق جائز شرعًا عند الأئمة الأربعة ما لم يُصرَّح بالتوقيت، لكن العفاف أولى، والفرق بين الحلال المباح والفضل المتاح أساس لفهم الدين وبناء صورته الصحيحة.
7:46الآيتان 226-227 من سورة البقرة تُقرران أحكام الإيلاء بمنح الزوج أربعة أشهر للعودة أو الطلاق، مع بيان أن الطلاق لا يُلجأ إليه إلا للضرورة، وأن عدة المطلقة ثلاثة قروء اختلف العلماء في تحديدها.
8:22الطلقة الثالثة تُحرّم المرأة على زوجها حتى تنكح زوجًا آخر، وعلى الرجل إمساك مطلقته بمعروف أو تسريحها دون إضرار، وكلا الأمرين من حدود الله التي لا يجوز الاستهانة بها.
12:49الشريعة الإسلامية لا تمنع زواج الرجل الأصغر من المرأة الأكبر، وزواج النبي ﷺ من خديجة خير دليل. وأنسب سن للزواج ما بعد الثامنة عشرة مع توافر الاستطاعة.
2:25فعل الزوجة في خلع الحجاب لا يُحمَّل زوجها ذنبه ما دام قد أمر ولم يُعِن على المنكر، والطلاق آخر الحلول لا أولها.
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
العدل بين الزوجات واجب في القسم والنفقة لا في المشاعر، وحكم العمل في البنوك الربوية مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، وتتناول هذه المادة طيفاً واسعاً من أحكام الأسرة والعبادات المعاصرة.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
الإسلام يكفل للمرأة حق اختيار زوجها ويُحرّم إجبارها، ويمنحها ثلاثة مسارات شرعية لإنهاء الزواج إن ساءت العشرة.
5 دقيقة قراءة