23 محتوى متاح في موضوع الجلال والجمال — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
48:01العشيرة المحمدية نموذج أهلي ناجح أسسه الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم، يجمع بين التربية الروحية عبر الطريقة المحمدية والعمل الاجتماعي المتكامل من تعليم وصحة وثقافة ودعوة، وسر نجاحه الإخلاص والعلم والزهد.
80:44الحروف النورانية الأربعة عشر تحدٍّ قرآني للعرب ومفتاح لإعجاز رسم المصحف، والتوافق العددي في القرآن لطيفة تُفرح المسلمين لا معجزة يُحتجّ بها، فيما قطع المصحف الشريف رحلة طباعة طويلة من إيطاليا إلى مصحف الملك فهد.
86:10علم التصوف الإسلامي علم وعمل موضوعه أعمال القلوب الموصلة إلى مرتبة الإحسان، مستمد من الكتاب والسنة والتجربة الإسلامية الإنسانية، وتُعدّ الرسالة القشيرية أجمع كتاب في هذا الفن.
41:58أسماء الله الحسنى وصفاته تبلغ أكثر من مائتين وعشرين في القرآن والسنة، وتنقسم إلى صفة نفسية وصفات سلبية وصفات ذات وصفات أفعال، والغاية منها تعريف الخلق بالله وتنزيهه عن كل مثلية أو تجسيم.
35:08الإسلام مبني على الرحمة التي تلخصها البسملة، وسيف الرسول مشروط بالحق والدولة لمنع الفساد، والجهاد له شروط غياب فهمها أوجد الخوارج والجماعات المتطرفة.
50:51تتناول هذه الحلقة أحكام الزكاة على التأمين الادخاري والذهب والودائع والمال المدخر للزواج، مع بيان جواز خصم دين المعسر من الزكاة، وأحكام الميراث، وضوابط الغرر في العقود.
24:20النبي صلى الله عليه وسلم نورٌ وهداية للعالمين، ترك للأمة كنزًا من الأحكام والأخلاق كالرفق والرحمة والصبر، والاستقامة على طريق الله تثمر النجاح في الدنيا والآخرة.
23:01الخوف من الله والرجاء وجهان لعملة واحدة لا ينفصلان؛ فالخشية بمراتبها الثلاث تقي من المعصية، والرجاء في فضل الله يمنع اليأس، وكلاهما يرقيان المؤمن إلى محبة الله لذاته.
10:50آيتا آل عمران 129-130 تربطان بين الحقائق الإيمانية القائمة على المعرفة والحب والخوف من الله، وبين الشريعة العملية المتمثلة في تحريم الربا قليله وكثيره إجماعاً.
23:19حديث «من رأى منكم منكرًا» يشترط لتغيير المنكر باليد أربعة شروط: العلم، والرفق، والمناسبة، وسلامة المآلات؛ وعدم الاستطاعة يعني فقدان أحدها، فيما يرتبط التمكين في الأرض بالأمر بالمعروف ابتداءً من الأسرة.
6:19المنتقم والعفو اسمان مزدوجان من أسماء الله الحسنى، يجمعان بين الجلال والجمال، ويدعوان المؤمن إلى الاستقامة وإحالة أمر الانتقام إلى الله وحده.
28:24التخلق بصفات الله الجمالية كالرحمة يبدأ بالفهم ثم الممارسة ثم العيش بها، وتشمل الرحمة كل الكائنات، فيما تحمل أسماء الجلال كالجبار معنىً جمالياً هو جبر الخواطر المكسورة.
6:46اسم الله القهار يجمع بين الجلال في قهر الطغاة والأعداء، والجمال في تسخير الكون لصالح الإنسان، وذكره بنية صالحة يُقوّي القلوب ويصدّ العدوان.
7:06الأسماء المزدوجة كالرافع الخافض والمعز المذل تُذكر معًا دائمًا لأنها تصف الله بالكمال المطلق، والتواضع لله سبب الرفعة بينما الكبر سبب الانخفاض.
5:44المعطي المانع اسمان مزدوجان من أسماء الله الحسنى لا يُذكران إلا معًا، لأن في اقترانهما يتم وصف الله بتمام الكمال، وانتزاع أحدهما من سياقه أمر خطير كانتزاع الآيات من سياقها.
7:44اسم الله الجبار يحمل معنيين متكاملين: جبر الخواطر المكسورة رحمةً بالمساكين، وقصم الجبابرة المتكبرين عدلاً وانتقاماً، والمؤمن يتعلق بصفات الجلال ويتخلق بصفات الجمال.
7:32الرافع الخافض اسمان مزدوجان لله يدلان على قدرته المطلقة؛ فمن تواضع لله رفعه، ومن تكبّر خفضه، والكبر أصل الشرور وأول ذنب عُصي به الله.
4:19الله يتجلى بصفات جلاله وجماله في كل حال لا عند المصيبة فقط، والنية محلها القلب وهي واجبة في العبادات، وخطأ اللسان في التلفظ بها لا يُبطل الصلاة.
8:31الله وحده عليم بذات الصدور، وهذه الصفة تجعل الإيمان دافعًا حسيًا إلى الخير ومانعًا من الشر، وهي جوهر ما يميز المسلم في عقيدته وسلوكه.
9:03الآيات 87-89 من سورة آل عمران تصف عذاب من كفر بعد إيمانه بالخلود في اللعنة والطرد من رحمة الله، ثم تفتح باب التوبة لمن أصلح عمله بحنان إلهي لا مثيل له.
7:08اسم الله البارئ يدل على الإيجاد من العدم بكلمة كن، وهو أخص من الخالق الذي قد يعمل من مادة موجودة، فالله وحده هو البارئ الحقيقي الذي يُخرج الممكن من العدم إلى الوجود.
2:31أسماء الله الحسنى تنقسم إلى جلال وجمال وكمال، وكل قسم له وظيفة أخلاقية محددة تُشكّل معًا منظومة القيم الإسلامية.
0:50صفات الجلال والجمال ظاهرة دائمًا في المحن، والمحنة قد تكون منحة؛ فحتى العذاب مشتق من العذوبة دلالةً على لطف الله بعباده.