54:00التوبة من الذنوب وحقوق العباد يوم القيامة ومعرفة النفس والتصوف
الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
44 محتوى متاح في موضوع الأسرة في الإسلام — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
43:41الفتوى الإلكترونية تمر بمرحلتين: الأدوات الرقمية ثم الذكاء الاصطناعي، وتجديد الخطاب الإفتائي يقوم على إدراك النص وإدراك الواقع وإيقاع الشريعة عليه، مع الاستفادة من الاختيار الفقهي المنضبط وكنوز التراث الأزهري.
83:34قوامة الرجل على المرأة مسؤولية مقرونة بالإنفاق والحماية وحسن الخلق، وليست سلطة مطلقة؛ فمن عجز عن النفقة نقصت قوامته، ومن أساء استخدامها فالإساءة عليه لا على الإسلام.
37:03الجهل باللغة العربية هو جذر سوء فهم مكانة المرأة في الإسلام، وحديث ناقصات عقل ودين كناية عن التدليل لا الإهانة، فيما يشهد التاريخ الإسلامي بأكثر من تسعين امرأة تولّت الحكم وعالمات رواية في أعلى أسانيد العلم.
27:49ختان الإناث عادة موروثة لا أصل لها في الشريعة وهي محرمة لثبوت ضررها، والإسلام يُقدّم رعاية الطفولة على كثير من الأحكام ويدعو إلى تنظيم الأسرة وفق المصلحة والمقاصد الشرعية.
48:57الاستطاعة للحج تشمل القدرة الجسدية والمالية وأمن الطريق، وثمة واجبات كسداد الدين وبر الوالدين تُقدَّم عليه، والحج على التراخي عند الشافعية لا على الفور.
49:49القصص القرآني منظومة أخلاقية شبكية تهدف إلى بناء الإنسان لا إلى السرد التاريخي، والتشكيك فيه ينشأ عن قراءة خاطئة أو تأثر بآراء مستشرقين لا عن شك منهجي حقيقي.
52:10العنوسة في مصر ناتجة عن خمسة وستين سببًا أبرزها المغالاة في تكاليف الزواج والمهور والثقافة الاجتماعية، والحل في تغيير هذه الثقافة لا في بدائل كزواج المتعة أو التعدد، مع التحذير من الزواج العرفي لكثرة مشاكله.
50:01شمائل النبي وأخلاقه صلى الله عليه وسلم موثقة في روايات الصحابة وشعر المادحين، وهي نموذج عملي يمكن لكل مسلم الاقتداء به بتغيير السلوك ونفع الناس وإحياء الرحمة في القلوب.
45:37نفقة الزوجة واجبة على الرجل بسبب الزواج وتشمل السكن والمأكل والملبس، وتسقط بالنشوز، وبعد الطلاق تستحق نفقة العدة ثلاثة أشهر ونفقة المتعة أربعة وعشرين شهرًا.
53:57وسائل تنظيم الأسرة حلال شرعاً والتنظيم المؤقت مشروع حسب الظروف، أما التعقيم النهائي فمحرم، والإسلام يدعو إلى القلة القوية المتربية لا الكثرة الضعيفة.
52:29كفالة اليتيم في البيت مستحبة وتختلف جوهرياً عن التبني المحرم؛ يُعامَل الطفل المكفول كالابن في الرعاية والتعليم مع الحفاظ على عمود النسب، ومن ضم يتيماً إلى طعامه وشرابه وجبت له الجنة.
42:09الصلاة على النبي عبادة مأمور بها قرآناً تُضاعف الثواب عشرة أضعاف وتُقبل من كل مصلٍّ، وصيغها لا تُحصى جمعها العلماء في كتب كدلائل الخيرات، والاحتفال بمولده مشروع دلّ عليه تخفيف العذاب عن أبي لهب بمجرد فرحه.
41:21قوامة الرجل على المرأة إدارة أسرية مبنية على الخصائص والإنفاق، وليست تسلطًا؛ فإن فُقد شرط الإنفاق فُقدت القوامة بقدره، ومن يسيء فهمها أو يرفضها كلاهما جاهل بنظرية الشروط والحكمة الإلهية.
45:43ضرب الزوجة مشروط بالعرف والثقافة وحالة النشوز، وفي عصرنا أصبح يهدم الأسرة لا يحفظها، فيكون ممنوعاً عملياً وفق مقاصد الشريعة الإسلامية.
43:29التخبيب إفساد العلاقة الزوجية من الخارج محرّم شرعاً بنص حديث نبوي، والفرك إفسادها من الداخل، وقد رتّب الفقهاء عقوبات صارمة على المخبِّب تصل إلى الحبس وتحريم الزواج بالمرأة التي أفسد علاقتها.
47:30الإسلام يؤسس منظومة متكاملة للعلاقات الإنسانية تبدأ من الأسرة وتشمل الجار والمجتمع والبشرية كلها، قائمة على المساواة والتعاون على البر والتقوى ونبذ التمييز الطبقي.
40:15القرآن الكريم كتاب هداية عامة محرر من الزمان والمكان والأحوال، يهدي من أراد الحق ويغلق على من أراد اللعب، ونظامه في الميراث وغيره هو الأقوم لأنه متسق مع منظومة العدالة والتكافل الاجتماعي.
21:21نظام الميراث الإسلامي نظام إلهي متكامل يشمل 512 حالة وستة وثلاثين ألف مسألة، تأخذ فيه المرأة أحيانًا مثل الرجل وأحيانًا أكثر منه، وهو مرتبط بمنظومة قانونية كاملة من النفقة والمهر لا يمكن تغييره بمعزل عنها.
17:35الجزء السادس من القرآن الكريم يدور حول أربعة محاور كبرى: الوفاء بالعقود أساسًا للاجتماع البشري، وإباحة زواج الكتابيات دليلًا على انتشار الإسلام سلميًا، والطهارة عبادةً وصلةً بالكون، والعهود الأربعة بين الإنسان وربه وناسه ونفسه وكونه.
17:46قول "مدد يا رسول الله" هو طلب دعاء من روح النبي الشريفة لله رب العالمين، وهو جائز شرعًا بدليل القرآن والسنة، والأمر كله بيد الله وحده.
18:59الله تعالى تكفّل بحفظ القرآن الكريم بنفسه عبر عشر قراءات متواترة محفوظة في كل بلاد المسلمين، وهذا الحفظ الفريد دليل على صدق النبوة وإعجاز القرآن، إلى جانب محاور الترغيب والترهيب ونعمة الأسرة في الجزء الرابع عشر.
25:31عبد الوهاب الشعراني عالم وصوفي مصري من القرن العاشر الهجري، جمع بين الفقه والتصوف وأرّخ لأولياء الله، وترك مئة مؤلَّف، وتربّى على يد علي الخواص، ودُفن بمسجد باب الشعرية.
22:56الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يبدأ بمحاسبة النفس والتوبة ذات الأركان الخمسة، ثم ينتقل إلى الغير بشروط العلم والرفق والمناسبة وتجنب الضرر الأكبر، مع مراعاة قاعدة لا ينكر المختلف فيه.
14:27زواج المتعة زواج مؤقت محرّم عند أهل السنة بنص صريح من النبي ﷺ في البخاري، بينما تجيزه الشيعة، والإسلام يشترط تأبيد عقد الزواج حفاظًا على الأسرة والنسب والميراث.
17:58قوامة الرجل على المرأة في الإسلام قائمة على الإنفاق والخصائص الخلقية، وتسقط إذا انعدم الإنفاق، وهي جزء من منظومة متكاملة تشمل حقوق المرأة والعدل وأداء الأمانات في الجزء الخامس من القرآن.
8:44الآية 195 من سورة البقرة تأمر بالإنفاق في سبيل الله في كل وجوه الخير، وتحذر من البخل الذي يقود إلى التهلكة، وتختم بالدعوة إلى الإحسان الذي هو أعلى مقامات العبادة.
24:37السنن الإلهية قوانين قرآنية ثابتة تشمل الكون والتاريخ والنفس والمجتمع، وفهمها أساس لبناء نموذج معرفي إسلامي يوازن بين الوحي والعلم التجريبي.
9:05تفسير الآية الثالثة من سورة النساء يكشف أن الأسرة الإسلامية تقوم على رجل وامرأة، وأن الحد الأقصى للزوجات أربع بإجماع المسلمين، وأن لفظ "من النساء" في الآية حكمة قرآنية ظهرت جلياً في مواجهة دعاوى الزواج المثلي.
8:17تفسير الآية 22 من سورة النساء يكشف أن هيكل القرابة أساس الاجتماع البشري، وأن تحريم نكاح زوجة الأب يشمل العقد والوطء، مع خلاف فقهي بين أبي حنيفة والشافعي في أثر الزنا على التحريم.
9:21تفسير الآية الأولى من سورة النساء يكشف أن الرجل والمرأة أصلهما نفس واحدة، مما يُرسّخ المساواة في التكليف مع الاختلاف في الخصائص والوظائف، وأن الله وحده هو الذي يُقرر هوية الإنسان ذكرًا أو أنثى.
8:31تتناول الآية 233 من سورة البقرة أحكام الرضاعة والفصال، وتكشف أن كلمة ﴿أرادا﴾ تحمل شروطًا دقيقة للإرادة الصحيحة تؤثر مباشرة على أحكام الطلاق وصحته.
11:57الآية 8 من سورة النساء تؤسس لنظام تكافل اجتماعي شامل يرعى القريب واليتيم والمسكين ماديًا ومعنويًا، ويُثبت أن الإسلام يقوم على فلسفة التكافل لا الفقر.
9:10تفسير الآية الأولى من سورة النساء يكشف أن أصل الزواج الواحدة لا التعدد، وأن سنة النبي ﷺ الحقيقية هي الاكتفاء بزوجة واحدة، فيما يدعو قوله تعالى ﴿تساءلون به﴾ إلى تعظيم الله في الأفعال كما نعظمه على الألسنة.
10:17آية 95 من سورة النساء تُفضّل المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجةً عظيمة عند الله تمتد مسيرتها خمسمائة عام، والجهاد يشمل القتال والمشاركة الفاعلة في بناء المجتمع.
12:06تفسير الآيتين 34 و35 من سورة البقرة يُظهر أن القرآن جعل آدم وزوجه شريكين متساويين في المسؤولية، ولم يحمّل حواء وحدها الخطيئة، مؤسسًا بذلك لنظرة الإسلام للأسرة والمرأة.
8:02العدل الكامل بين النساء نادر بسبب طبائع البشر ومتطلبات الحياة، والآية تأمر بتجنب الميل الكلي لا بتحقيق العدل المطلق المستحيل.
8:48سورة النساء تضع منهجًا متكاملًا للاجتماع البشري يبدأ بتوحيد الله ويمر بالأسرة والقرابة واليتامى والمساكين والجيران، ردًّا على كل دعوة لتفكيك الأسرة.
9:40تحريم زوجة الابن على أبيه ثابت بمجرد العقد لا بالدخول، وهو تحريم أبدي لأبناء الصلب دون أبناء الرضاعة.

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
يُبيّن الإسلام أهمية الأسرة بيئةً أولى للتربية الأخلاقية، ويُرسي معايير دقيقة لاختيار الزوجة الصالحة وصفاتها، مع تنظيم القوامة الأسرية لتحقيق السلام والاستقرار.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
كفالة اليتيم في البيت أو بالمال جائزة وفضلها عظيم، وأحكام الأضحية تفرّق بين المنذورة وغيرها في التوزيع، وميراث البنت الوحيدة النصف مع حجب الإخوة بوجود الأب.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الإسلام يؤسس علاقة الرجل والمرأة على التكامل والمساواة في الكرامة والتكاليف، لا على الصراع أو التساوي المطلق، ويجيز تولي المرأة القضاء والولاية العامة مع مراعاة الواقع المتغير.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
السنة النبوية تكرّم المرأة وتساويها بالرجل في أصل التكليف، وحديث ناقصات عقل ودين لا يعني ذمّها بل يشير إلى خصائص فسيولوجية وتخفيف شرعي فسّره النبي بنفسه.
6 دقيقة قراءة