27 محتوى متاح في موضوع أهل المدينة — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
75:57خصائص النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة منها تعدد زوجاته فوق الأربع وقيام الليل فريضة عليه ومواصلة الصيام، وأجمع المسلمون على أن غيره لا يتزوج أكثر من أربع، مع إجابات فقهية متنوعة في الطلاق والخلع والحيض والحديث وغيرها.
131:31نظرية الدلالة في أصول الفقه تشمل المنطوق والمفهوم ودلالات الاقتضاء والإيماء والإشارة، وهي الأدوات التي يستعملها الفقيه لفهم النصوص واستنباط الأحكام، وبها يُفسَّر الخلاف الفقهي المشروع بين المذاهب.
57:21الأدلة المختلف فيها كعمل أهل المدينة وقول الصحابي والمصلحة المرسلة وشرع من قبلنا نشأت من حاجة المجتهد لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المتناهية، وكل دليل منها له دافع منهجي محدد يكشف عن طريقة عمل العقل الفقهي.
51:51التمكين في الإسلام هبة إلهية لا تُطلب ولا تُنتزع بالعنف، والمتشددون يفتقرون إلى الأدوات العلمية الشرعية فيحرّفون النصوص ويبنون على فهم منقوص يُفضي إلى التطرف والإرهاب.
50:58الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة وصاحب كتاب الموطأ الذي راجعه أربعين سنة جامعاً بين الحديث والفقه، ولا يزال مذهبه معمولاً به في كثير من البلاد الإسلامية.
44:41كل مائع خرج من السبيلين نجس إلا المني، ويُعفى عن يسير الدم والقيح وطين الطريق، والحيوانات طاهرة إلا الكلب والخنزير عند الشافعية، والخمر تطهر بالتخلل الذاتي فقط.
45:46تتناول هذه الحلقة فتاوى متنوعة تشمل فضل التبكير لصلاة الجمعة وحديثه، وحكم جمع الصلوات، ومعنى حسنات الأبرار سيئات المقربين، إلى جانب مسائل في الطهارة والميراث والخلع وأحكام فقهية عملية متعددة.
40:52تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.
24:59النصوص الشرعية تنقسم إلى أربعة أقسام من حيث الثبوت والدلالة، والقواعد الفقهية هي الأداة التي تضبط الاجتهاد وتمنع الخلط بين النص وتفسيره وتطبيقه.
21:36بدأ الوحي بالرؤيا الصادقة ستة أشهر ثم بنزول جبريل بسورة العلق، وامتدت الدعوة السرية ثلاث سنوات أسلم فيها أوائل الصحابة وفُرضت الصلاة منذ البداية.
21:02يتناول هذا المجلس سيرة الإمام مالك بن أنس وخصاله العلمية والأخلاقية من خلال كتاب إحياء علوم الدين، مع بيان أهمية إحياء اللغة والعلم لنهضة الأمة، والرد على من يحرّم التبرك بآثار النبي ﷺ.
24:42التصوف الإسلامي هو علم تزكية النفس ومرتبة الإحسان، والدين جزء من الحياة لا في صراع معها، والأئمة الأربعة كانوا في قمة التصوف لا خارجه.
26:20حلقات الذكر الجماعية جائزة بأدلة صريحة من السنة والقرآن، وإنكار بعض الصحابة لها كان على حد علمهم لا حكمًا شرعيًا نهائيًا، والصحابي ليس معصومًا في اجتهاده.
22:05بيعة العقبة الثانية جرت في السنة الثالثة عشرة من النبوة وبايع فيها سبعون رجلاً واثنتا عشرة امرأة من الأوس والخزرج، وأثارت خوف قريش على مصالحها التجارية، فيما أنقذ المطعم بن عدي سعد بن عبادة من بطش المشركين بحكمته.
13:02فرائض صلاة الجمعة ثلاثة لا تصح بدونها: الخطبتان والقيام فيهما والجلوس بينهما وصلاة ركعتين جماعةً. ومن دخل أثناء الخطبة اختلف الشافعي ومالك في حكمه بين صلاة ركعتين والجلوس فورًا.
21:32وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى قباء في التاسع من ربيع الأول وأقام أربعة أيام أسّس فيها مسجد قباء، ثم دخل المدينة وصلى أول جمعة ونزل عند أبي أيوب الأنصاري حيث بركت ناقته في موضع المسجد النبوي.
8:03المسلمة في الغرب لا تترك عملها بسبب انتشار المثلية، بل تسترشد بالنماذج النبوية الأربعة: مكة والحبشة والمدينة بتعدديتها ثم بإسلامها الخالص، وتعيش وفق النموذج الذي يناسب واقعها.
14:44عبادة بن الصامت صحابي أنصاري جمع بين حفظ القرآن والتقوى والدبلوماسية، وكان يسمع سلام الملائكة كرامةً، وقاد وفداً إلى المقوقس مدافعاً عن مبدأ المساواة في الإسلام.
25:14النقاب عادة اجتماعية وليس فريضة دينية عند جمهور الفقهاء، وحكم لبسه أو خلعه يتبع عادة المجتمع والزمان والمكان لا حكماً شرعياً ثابتاً.
14:24سليك الغطفاني صحابي فقير أصبح محورًا لنقاش فقهي كبير حول تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة، إذ تباين الإمام مالك والإمام الشافعي في تأويل أمر النبي له بصلاة ركعتين.
10:16خصّ النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار بدعاء متكرر للمغفرة والمحبة امتد لأبنائهم وأحفادهم، وحين تساءلوا عن الغنائم ذكّرهم بأنهم يذهبون برسول الله لا بالأموال، وظلت آثار هذا الدعاء ظاهرة في سكينة أهل المدينة حتى اليوم.
56:18الإجماع ليس قيداً على العقل بل ضرورة منهجية نشأت من داخل منهج الإمام الشافعي لنقل النصوص الظنية إلى قطعية، ومنع التلاعب بالدين في غياب النبوة.
من كتاب: الطريق إلى التراث
الأدلة المختلف فيها كالمصلحة المرسلة وسد الذرائع والعرف وعمل أهل المدينة وغيرها أدوات اجتهادية نشأت من الفكر الفقهي لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المحصورة، ولكل دليل منها شروطه وضوابطه ومن قبله ومن رفضه.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
مر المذهب الشافعي بخمسة أطوار تاريخية من التأسيس حتى الاستقرار، وقام على ثمانية أسس منهجية تجعله متميزاً بين المذاهب الفقهية في اتباع الدليل والموازنة بين المصادر.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
ردّ الإمام الشافعي أربعة أدلة اعتمدها غيره وهي المصالح المرسلة والاستحسان وعمل أهل المدينة وشرع من قبلنا، مستنداً إلى أن الإسلام نسخ ما قبله وأن الدليل الشرعي الصحيح لا يقتصر على جهة بعينها، وهو بذلك أسّس لمنهج أصولي دقيق.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
تجلت شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم في ثباته في غزوة حنين حين فر الناس، وفي سبقه الجميع وحده إلى مصدر الفزع في المدينة ليطمئن أهلها.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
علم أصول الفقه نشأ من اجتهادات الصحابة والتابعين القائمة على القياس والمصالح والشورى، ثم تطوّر إلى منهج مدوّن يضبط كيفية استنباط الأحكام من النصوص عبر نظريات الدلالة والأمر والنهي والعام والخاص والمنطوق والمفهوم.
42 دقيقة قراءة