99:48خصائص رمضان وما ينبغي علينا بعده من ذكر وعبادة وعمل صالح
رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
18 محتوى متاح في موضوع آيات الأحكام — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
48:24الإسلام دين ومنهج حياة؛ سبعة وتسعون بالمائة من القرآن والسنة في الأخلاق والعقائد، وثلاثة بالمائة فقط في الأحكام الفقهية، والنبي ﷺ بُعث لإتمام مكارم الأخلاق وتعليم الناس الحياة بالحب والرحمة.
57:21الأدلة المختلف فيها كعمل أهل المدينة وقول الصحابي والمصلحة المرسلة وشرع من قبلنا نشأت من حاجة المجتهد لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المتناهية، وكل دليل منها له دافع منهجي محدد يكشف عن طريقة عمل العقل الفقهي.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
44:00حديث جبريل الكامل يُعلّم أركان الإيمان الستة وأركان الإسلام الخمسة ومرتبة الإحسان، ويُبيّن أن منظومة الأخلاق من الصدق والرحمة والمحبة هي الخلفية الحقيقية لكل إيمان وإسلام.
36:41القرآن الكريم يهدي على خمس مراتب متصاعدة: السنن الإلهية والمبادئ والحقائق والأحكام ومنظومة القيم، وتوليد العلوم من هذه المراتب هو مفتاح نهضة الحضارة الإسلامية.
49:03القرآن مطلق حمّال أوجه لكنه محكوم بضوابط السنة والإجماع والقياس واللغة، وآيات الأحكام لا يستنبط منها إلا المجتهد، وعلم الفرائض نظام متكامل لتوزيع الميراث على سبعة عشر وارثًا بأنصبة محددة.
61:11أصول الفقه علم مركب يُعرَّف بأنه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد، ويُبنى على سبع نظريات ضابطة تبدأ بالحجية والثبوت والدلالة، وتُفهم من خلال المبادئ العشرة التي كان العلماء يقدمون بها كل علم.
38:52التصوف هو مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، مقيّد بالكتاب والسنة، وأقرّه كبار العلماء. اتهام الصوفية بالشرك نابع من تطرف متصاعد عبر الأجيال يصل إلى تكفير عموم المسلمين.
15:53أهل السنة والجماعة هم الأشعرية والماتريدية الحافظون لعقيدة الإيمان، ولعلمائهم ثلاثة مقامات: البيان الواجب، والرد عند الحاجة، والهجوم المذموم الذي خلطت فيه النابتة فحرّمت علم الكلام مطلقًا.
22:53التشدد في الدين ثمرة مباشرة لافتقاد العلوم المساعدة كمقاصد الشريعة والمآلات والإجماعات، مما يجعل أصحابه يتأولون النصوص بمعزل عن تفاسيرها الموروثة فيرتكبون أعظم الضررين ظنًا منهم أنهم يتقون أدناهما.
25:06قصة إسلام عدي بن حاتم الطائي تكشف عن منهج النبي في الدعوة بالحكمة والرفق، وتتضمن نبوءات تحققت بالأمن وفتح كنوز كسرى، فضلًا عن دروس في بناء الدين على الأخلاق لا على العنف.
24:02الأدلة المختلف فيها كشرع من قبلنا والمصلحة المرسلة ليست خروجًا على الشريعة، بل هي تطبيق عملي لمقاصدها الكلية في كل زمان ومكان.
25:38النصوص الشرعية محدودة والوقائع غير متناهية، فابتكر الفقهاء القياس والإلحاق أداةً لاستنباط الأحكام بتحديد علة النص وتطبيقها على كل واقعة مماثلة، مما يجعل الفقه الإسلامي مرناً صالحاً لكل عصر.
11:59الحكم الشرعي هو خطاب الله بالطلب أو التخيير، وينقسم إلى خمسة أحكام: الواجب والحرام والمندوب والمكروه والمباح، مستنبطة من ثلاثمائة آية فقط تمثل خمسة بالمائة من القرآن، بينما خمسة وتسعون بالمائة منه مخصصة للأخلاق والقيم.

من كتاب: الطريق إلى التراث
نظرية الإلحاق تقوم على القياس الذي يُعدّي الحكم من أصل منصوص إلى فرع مستجد بواسطة العلة الجامعة، وأنواعه ثلاثة: الأولى والمساواة والأدنى، ويجب العمل به شرعًا لأن الظن الراجح واجب الاتباع.
20 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
الأدلة المختلف فيها كالمصلحة المرسلة وسد الذرائع والعرف وعمل أهل المدينة وغيرها أدوات اجتهادية نشأت من الفكر الفقهي لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المحصورة، ولكل دليل منها شروطه وضوابطه ومن قبله ومن رفضه.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
رسالة النبي ﷺ في جوهرها إتمام مكارم الأخلاق؛ فالقرآن والسنة يُخصّصان الجزء الأكبر منهما للأخلاق لا للأحكام، والعبادات كلها إناء تُصبّ فيه الأخلاق التي هي روح الدين.
10 دقيقة قراءة